Они стояли плотным кружком, рядом с катафалком, недалеко от крыльца траурного зала, прячась под навес от моросящего дождя. Человек семь-восемь, средних лет, вполне обычного вида и даже с цветами в руках. В основном мужики, но была с ними и пара дам. Одна из них в черном траурном платке, который совершенно не мешал веселиться.
— Ну да, родня, конечно. Думал, может, грузчики. — сказал я, возвращаясь к дряблым щекам мертвеца, заросшего густой седой бородой.
— Грузчики, конечно, могут. На то они и грузчики. Могут, но не будут. Ржать у морга точно не будут. Можно ведь и по башке получить, а работа нужна, — ответил Старостин.
— Интересно получается. Грузчики не могут, а родня в трауре — пожалуйста, — ухмыльнулся я.
— Так они же заказчики. А заказчиков не судят. Особенно в эпоху свободного рынка. Любой каприз, так сказать, — произнес Вовка, внимательно оглядывая результат своих косметических трудов с баночкой пудры и спонжиком в руке. — Не, пудры добавим все-таки, — буркнул он себе под нос, не слишком довольный результатом.
В зоне выдач появился Бумажкин. Хотел было что-то сказать и даже уже открыл рот. Но новый взрыв безудержного смеха остановил его. На этот раз смех был куда громче и задорнее, держался дольше, медленно утихая всхлипываниями и вздохами.
— О как, — вскинул брови Бумажкин, удивленно глядя в сторону двери. — Парни, мы клоуна выдаем?
— Кстати, занятное предположение, — произнес Старостин и, закончив с синюшной гражданкой, двинул подкат с гробом в траурный зал.
— И не просто клоуна, а заслуженного артиста цирка. Они уже минут десять ржут, и все громче, — поделился я со старшим. — Впервые такое.
— По мне, так пусть лучше ржут, чем в истериках бьются, — сказал Бумажкин, копаясь в шкафу с косметикой.
— Согласен, истерики нам тут не нужны. Слушай, Вов, а может, это она и есть, а? Истерика, в смысле, — в шутку предположил я. — Вдруг это они от горя ржут?
— Или от радости, как некоторые нынешние христиане, из протестантов, — поддержал мою гипотезу Володя. — Те, когда хоронят, такой фестиваль закатывают — почище свадьбы будет. В лучший мир провожают.
— С точки зрения религии — абсолютно логично. Вот, правда, вопрос. А что делать, если совершенно очевидно, что покойному рая не видать как своих ушей? И прямая ему дорога на сковородку.
— Что делать? Да все то же — веселиться, на радостях, что от такого нехорошего брата по вере избавились.
— Интересно, неужели они и в зале тоже смеяться будут?
— Не, в зале они соберутся и будут тихо пристойно хихикать, — так серьезно ответил Вовка, будто каждую неделю сталкивался с такими родственниками. Из открытой двери доносились высокие нотки женского смеха в аранжировке густого мужского, простуженного и с хрипотцой. Живо представив себе хихикающую компанию в строгом мраморе траурного зала, я тоже хохотнул. И подумал: «Я смеюсь над тем, как Вовка смеется над тем, как смеются те, что во дворе. А ведь они тоже над кем-то смеются. Прям матрешка».
В следующий раз я увидел группу весельчаков уже у гроба в траурном зале. Лица их были сдержанно-печальны, а дама в черном платке даже пустила не по-женски скупую слезу.
На первый взгляд все выглядело пристойно и заурядно. Но напоследок занятная компания все-таки еще раз побаловала меня яркой картинкой, доступной только наблюдательному глазу. На одной из женщин была модная черная футболка с большой блестящей звездой, вышитой стразами.
И какой-то размашистой английской надписью. Приглядевшись к аляпистым буквам, я прочитал ее. В переводе на русский она гласила: «Сегодня лучший день для тебя, чтобы быть звездой». Рядом с покойником это нехитрое изречение заиграло новым смыслом.
Действительно, покойник был сегодня если и не звездой, то уж точно в центре внимания, как в день рождения или на собственной свадьбе.
Скорбные речи, катафалк, гроб, цветы, поминки, скромные труды санитаров, ритуального агента и могильщиков — все это было для него сегодня. Вполне достаточно, чтобы почувствовать себя звездой. Вот только где он сейчас?
Тот, чье отработанное людское мясо смирно лежит, втиснутое в крепкую хватку сырых досок. Уже далеко или все еще рядом? И если рядом, слышал ли он дружный смех тех, кто пришел проводить его в последний путь? А если слышал, есть ли ему до этого дело?
Вопросы риторические, особенно если тебе нет еще и сорока. В старости они обретут другое, куда более реальное очертание. И ответы на них со временем появятся у каждого из нас. Над ними можно биться всю жизнь, примеряя разные философские концепции и религиозные доктрины. А можно. просто подождать. Подождать совсем не много, ведь человеческая жизнь всегда скоротечна, сколько бы она ни длилась.
Разговоры у гроба. Акт и таинство
— Женитьба — дело ответственное, — резонно заметил Старостин, аккуратным выверенным движением заклеивая покойнице рот. — Нельзя этого делать только потому, что уже очень сильно хочется.
— Да? А я вот по простодушию считал, что это самая главная причина. А все остальное — сопутствующие моменты, — сказал я, глядя на ловкую работу своего напарника.
— Когда самое главное — твое желание, то это форменный эгоизм, вот что. И дело даже не в материальном вопросе, я совсем не об этом говорю. Есть вещи важнее.
— Очень интересно, и какие именно?
— Дела духовные, так сказать, — важно ответил Вовчик. Такие пафосные формулировки были не в стиле Старостина. Он любил поговорить о высоких материях, но совершенно в другой манере. «Скорее всего, затеял какую-то хохму», — подумал я.
— Пережитки все это, Вова. Ипотека — вот панацея от духовности, — серьезно возразил я ему. — Двадцать пять лет вкалывать, шефу бояться лишнее слово сказать, а при слове «увольнение» плакать и молиться.
— При всех словах, на букву «у» которые начинаются, так надежнее, — вставил Старостин.
— ... и при этом почти все отдавать, считая каждую копейку. И все это время не во дворец с садами приходить, а в занюханную квартирку из блоков бетонных.
— Но от Красной площади до нее три часа на всех видах транспорта, — снова добавил Вовка.
— И через двадцать пять лет такой жизни вся эзотерика сама отвалится.
— А как же устои, традиции? А, Темыч?
— Смотря что за традиции.
— Религиозные, например. Возьмем, к примеру, венчание. Что говорит нам о нем христианская традиция, знаешь?
— Всегда вместе, даже после смерти, — ответил я, гадая, куда же в итоге выведет Вова свои высокоморальные речи.
— Это не главное, — отмахнулся он.
— Ничего себе — не главное, — протянул я.
— Главное другое. Любые. Слышишь меня, Антонов? Любые! — поднял он вверх указательный палец, особо подчеркивая это слово. — Любые отношения между полами без венчания есть прелюбодеяние! — обличительно ткнул он в меня, словно на гневной отповеди. — И не важно — были в ЗАГСе, не были, дети, не дети, пять лет вместе или тридцать пять. Прелюбодеяние — и все! Кстати, смертный грех. Знал об этом?
— Не стоит все так буквально, — начал было я.
— Речи лукавого! Это Закон Божий, а не юриспруденция. Здесь лазеек быть не может. Уж ты мне поверь, у меня юридическое образование. Столько лазеек, сколько у юристов, нигде быть не может. Прелюбодеяние, однозначно. А стало быть, любые отношения, которые подходят к близости, должны начинаться с венчания. Правильно?
— Во всяком случае — логично. Для этой системы координат, — кивнул я.
— А знаешь ли ты, друг мой. Ты ж православный? — риторически уточнил Старостин. — Как и почти все мы. Так вот, мой брат во Христе, знаешь ли ты, что таинство венчания может быть осуществлено только при наличии акта официальной регистрации брака.
— И?
— Что «и»? Получается, что сначала акт, потом таинство. А значит, даже если ты, как добрый христианин, соберешься венчаться с первой и единственной женой.
— И обязательно девственником, — дополнил я пламенную Вовкину речь.
— Обязательно! То в любом случае за пару часов до венчания придется жениться, чтоб этот самый акт регистрации получить. И брак этот будет не чем иным, как прелюбодеянием. Смертным грехом то есть.
— Без акта нет таинства, — сформулировал я готовый девиз.
— И многие с тобой согласятся. Была баба, просто баба, каких много. И вдруг — акт! И все, она теперь не просто баба, а твоя баба. А это уже какое-никакое, а таинство. Родство сердец и всякое такое. Но с позиции христианства — это же, простите, бардак. Акт, получается, важнее. Он без таинства может быть, а таинство без него — нет.
— И смертный грех — в любом случае. Правильно понимаю?
— Абсолютно. С девкой подзаборной путаться или девственником до свадьбы дожить — все одно. Пре-лю-бо-дей! Вот ты кто! Вернее, все мы. И ничего с этим не поделаешь. — так уныло вздохнул Вовка, как будто прелюбодеяние беспокоило его куда больше всех остальных насущных проблем.
— Интересно, а Господь наш, Отец Всевышний, вообще знает, что такое ЗАГС? — спросил я у него, чтобы хоть немного утешить.
— Знает, конечно. На то он и Господь, — убежденно откликнулся напарник. — Просто не понимает, на хрена он, этот ЗАГС, нужен.
— Получается, что для таинства, Вова. Если ЗАГС акт не обеспечит — таинства не будет, — предположил я.
— Смертный грех — дело серьезное. А с другой стороны, отличный повод оставаться свободным холостяком. Все равно прелюбодей, этого уже не исправить. Зато на все вопросы заинтересованных дам есть достойный ответ. Не могу, мол, дорогая, акт выше таинства признать.
— Да, неплохой вариант, — оценил я Вовкину смекалку. — Предложение ваше, девушка, бесовское, а потому мне, чистой душе, не подходит. Разрешите откланяться, а то я к бабам опаздываю.
— Про баб — это лишнее. Но в целом концепция верна, — так широко улыбался прелюбодей Старостин, будто чудесным образом избежал смертного греха.
Во власти ночи
Мой роман, тот самый «Живой среди мертвых», который писатель Ульянов вдохновенно выстрадал совсем не задолго до возвращения в Царство мертвых, словно соседствовал со мной в отделении, то и дело напоминая о себе. Я писал книгу именно с этого морга, он узнаваем глава за главой. А потому Аид, герой романа, нередко посещал меня, будто бы заходил проведать.