[601], который оставался на протяжении двух лет подряд перекрытым то вялотекущими, то обостряющимися локдаунами и прочими ограничительными мерами.
Жизнь и человеческая свобода как её экзистенциальный «кислород» продолжат исподволь сопротивляться и новому авторитаризму, и новому тоталитаризму.
Показательный пример – ноябрьский 2021 г. климатический саммит в Глазго, где мировые лидеры, несмотря на громкие эко-декларации, не только не потрудились использовать экологически чистые способы добраться до места встречи или же провести её онлайн[602], но и «не прислушались к совету активистки Греты Тунберг перейти от ”бла-бла-бла“ к решительным действиям», «так и не взяв на себя повышенных обязательств сократить выбросы», поскольку, как оказалось, интересы экономик различных стран не позволяют им немедленно двинуться в сторону радикального «озеленения» энергетики.
Но вот что останется в «сухом остатке» от, хотя и медленно, но всё же неотвратимо уходящей в прошлое пандемийной эпохи, это прочувствование и, как следствие, осознание того факта, что чем более масштабной и глобальной является та или иная политическая структура, тем менее эффективной она оказывается при регулировании и решении именно глобальных проблем. И наоборот, наиболее перспективными в этих случаях являются региональный и локальный уровни[603].
О глобально-регионалистских перспективах мира в XXI столетии уже написаны работы, посвящённые различным аспектам этой проблематики. В этих текстах, как я надеюсь, есть подробные ответы на все возникающие в связи с темой глобального регионализма наиболее важные и сущностные вопросы[604].
Автор выражает глубокую благодарность
Марте Сюткиной и Дине Тороевой за помощь в подготовке текста, а также Марине Шаповаловой за содействие изданию книги.
Особая благодарность – Игорю Моисеевичу Клямкину за бесценные советы и замечания.