Коллективное редактирование может начать работать в случае схожих культур, одинаковых предпочтений и антипатий: неприятия тех или иных религиозных меньшинств, отношения к другим государствам или историческим фигурам вроде Владимира Ленина, Мао Цзэдуна или Мустафы Кемаля Ататюрка. В виртуальном мире общие культурные и поведенческие характеристики способны притягивать друг к другу даже такие страны, которые в реальной жизни не имеют поводов для сотрудничества. Но привлекать это будет не столько крупные государства (у них достаточно своих технических возможностей), сколько мелкие, так что полезным такой метод объединения ресурсов найдут именно они. Скажем, если некоторым странам – членам Содружества Независимых Государств (СНГ), объединения бывших республик СССР надоест настойчивое насаждение Москвой во всем регионе русского языка, они могут объединиться и отфильтровать весь русскоязычный контент в своих национальных сегментах интернета, тем самым ограничив влияние России на население.
Вероятнее всего, основными факторами такого сотрудничества станут идеологические и религиозные установки. Они уже сейчас во многом определяют работу цензуры.
Представьте, что будет, если группа глубоко консервативных мусульманских стран, большинство жителей которых – сунниты (скажем, Саудовская Аравия, Йемен, Алжир и Мавритания), сформирует онлайн-альянс, основанный на общих ценностях и стратегических целях, и решит создать «суннитский интернет». Оставаясь технически частью «большого интернета», для населения этих стран он превратится в основной источник информации, новостей и исторических знаний. В течение долгих лет развитие и распространение интернета во многом определялось его англоязычными стандартами, но сейчас все меняется: продолжается внедрение интернационализированных доменных имен (IDN), которые позволяют людям использовать названия сайтов, написанных не только символами латинского алфавита (например, http://لاثم.رابتخإ). Создание «суннитского интернета» – да на самом деле любого национального сегмента сети – становится вероятнее, если пользователи могут получить доступ к версии интернета на своем языке.
Именно при условии существования «суннитского интернета» можно было бы добиться его соответствия нормам шариата (конечно, это зависит и от того, кто будет участвовать в его создании и возглавлять разработку): иначе выглядели бы интернет-торговля и интернет-банкинг, ведь в исламе существует запрет на ссудные проценты; религиозная полиция могла бы проводить мониторинг онлайн-выступлений и совместно с местными правоохранительными органами наказывать нарушителей; были бы однозначно запрещены сайты для геев и лесбиянок; значительно снизилась бы онлайн-активность за права женщин; был бы установлен пристальный контроль за деятельностью этнических и религиозных меньшинств (более того, она могла быть ограничена или полностью запрещена). В этом сценарии для технически продвинутых местных жителей возможности обойти наложенные ограничения и выйти в глобальный интернет зависели бы от страны, в которой они живут: допустим, у властей Мавритании может не оказаться желания или сил их остановить, а Саудовской Аравии это, скорее всего, удастся. С другой стороны, если мавританское правительство выразит озабоченность тем, что граждане страны обходят цензуру «суннитского интернета», его новые цифровые партнеры наверняка помогут ему возвести более высокую «ограду». В рамках альянсов по коллективному редактированию контента наименее параноидальные страны могли бы позволить своим гражданам иметь доступ к обеим версиям интернета (по аналогии с возможностью пользоваться родительским контролем при просмотре телевизора), делая ставку вместо грубой силы на то, что пользователи предпочтут безопасный и уникальный контент.
В некоторых случаях авторитарные и демократические правительства станут использовать одинаковые подходы к редактированию интернета. Обычно это проявляется в ситуации, когда слабая демократия находится в окружении сильных авторитарных государств, вынуждающих ее идти в виртуальном мире на те же геополитические компромиссы, которые характерны для мира реального. Это тот редкий случай, когда физическая близость может действительно влиять на виртуальный мир. Возьмем Монголию – молодое демократическое государство с открытым интернетом, «зажатое» между Россией и Китаем – двумя крупными странами с различными, но одинаково основанными на ограничениях интернет-политиками. Бывший монгольский премьер-министр Батболд Сухбаатарын рассказывал нам о желании превратить Монголию в страну с собственным уникальным лицом. Это означает, по его словам, что ей нужно поддерживать хорошие отношения с соседями, не позволяя им вмешиваться в ее внутренние дела. «Мы уважаем сделанный каждой из этих стран выбор собственного пути развития, – сказал он. – Если говорить о Китае, то мы понимаем, что не нужно касаться проблем Тибета, Тайваня и далай-ламы, и тогда они не будут касаться наших проблем. Это же относится и к России, с которой у нас сложились долгосрочные партнерские отношения».
Состояние невмешательства гораздо легче поддерживать в реальном мире. Виртуальное пространство серьезно усложняет эту модель, поскольку контроль над ним принадлежит людям. А люди, симпатизирующие оппозиционным движениям и этническим меньшинствам в Китае и России, могут решить, что Монголия идеально подходит им в качестве плацдарма. Сторонники уйгурских, тибетских и чеченских повстанцев захотят использовать монгольское интернет-пространство в качестве базы, с помощью которой можно проводить мобилизацию активистов, устраивать онлайн-кампании и создавать виртуальные движения. И если это произойдет, монгольское правительство, несомненно, столкнется с давлением со стороны и Китая, и России, и не только дипломатическим, ведь ее национальная инфраструктура не сможет выдержать киберагрессию соседей. Тогда, стремясь смягчить их и сохранить собственный физический и виртуальный суверенитет, Монголия решит выполнить ультиматум Китая или России и начать фильтрацию интернет-контента, связанного с «горячими» темами. В результате такого компромисса проиграют жители Монголии, чья онлайн-свобода будет принесена в жертву эгоистичным иностранным тяжеловесам с крепкими кулаками.
В ходе «балканизации» интернета сотрудничать будут готовы не все страны, однако конечный результат окажется одинаковым: мешанина национальных интернетов и виртуальных границ. Уже сложилась тенденция формирования глобальных платформ вроде Facebook и Google, и это означает, что технологии, скорее всего, станут распространяться и дальше, соответственно, в распоряжении людей окажутся инженерные средства для создания собственных онлайн-структур. Без государственного регулирования, замедляющего инновации, развитие этой тенденции пойдет очень быстро. Вначале определить, что находишься в интернете другой страны, окажется практически невозможным, поскольку выглядеть сеть будет везде одинаково, как и сейчас. Пока страны работают над закреплением своей автономии в виртуальном мире, большинство пользователей практически не заметят перемен.
Однако такой гомеостаз не продлится долго. То, что начиналось как всемирная паутина, начнет походить на сам мир, разделенный на части и наполненный взаимоисключающими интересами. В интернете появится необходимость получения некоего аналога виз. Сделать это можно будет быстро, в электронном виде: механизм, обеспечивающий передачу информации в обоих направлениях, запустится после того, как пользователь, желающий попасть в интернет той или иной страны, зарегистрируется и согласится с определенными условиями. Если Китай решит, что для доступа в китайский интернет всем иностранцам нужна виза, резко ослабнут человеческие связи, станет труднее заниматься международным бизнесом и проводить аналитические исследования. А если добавить к этому внутренние ограничения, в XXI веке возникнет аналог известной в семнадцатом столетии японской доктрины сакоку («закрытой страны»), направленной на практически полную изоляцию страны.
Некоторые страны захотят ввести визовые требования и в качестве средства мониторинга иностранных посетителей, и для получения дохода: при пересечении виртуальной границы государства будет автоматически списываться небольшая сумма, а за нарушение условий выданной визы в результате определенных действий пользователя (что можно отследить при помощи куки-файлов и иных средств) – взиматься штраф. Виртуальные визы могут появиться в качестве реакции на кибератаки, и, если ваш IP-адрес относится к стране, включенной в черные списки, вы столкнетесь с более тщательной проверкой и более пристальным мониторингом.
А некоторые страны решат сделать красивый жест и откажутся от требования визы, чтобы продемонстрировать свою открытость и побудить другие государства последовать своему примеру. В 2010 году первой страной в мире, на законодательном уровне установившей сетевой нейтралитет, стала Чили. Сегодня почти половина 17-миллионного населения Чили имеет доступ к интернету, государство продолжает совершенствовать технологическую инфраструктуру, и нет никаких сомнений, что подобные публичные жесты побудят и других поддержать дальновидную чилийскую политику в области коммуникаций. Власти стран, население которых только-только начинает выходить в сеть, теперь смогут оценить модель, выбранную Чили, и сравнить ее с иными подходами. В конечном счете возможно подписание соглашений о безвизовом обмене информацией с другими странами, что позволит выстраивать торговые отношения в области интернет-торговли и иных онлайн-платформ. Это был бы действующий в виртуальном пространстве аналог Шенгенского соглашения о безвизовом перемещении по Европе.
Если это случится, то появятся и первые политические интернет-беженцы. Скажем, диссидент, не чувствующий себя свободным в условиях авторитарного регулирования виртуального пространства и не имеющий доступа к иностранным сетям, может решиться на то, чтобы попросить политического убежища в другой стране и обрести виртуальную свободу в рамках ее интернета. А еще может возникнуть возможность получить виртуальное политическое убежище: в этом случае принимающая страна предоставляет диссиденту набор сложных прокси-средств и инструментов обхода цензуры, позволяющих ему связываться с внешним миром. Предоставление виртуального политического убежища может быть первым шагом на пути к «физическому», показателем доверия к кандидату без обязательств по отношению к нему. Оно может также служить аналогом испытательного срока на то время, пока суд будет принимать решение о предоставлении «физического» политического убежища.