Самой первой, имейте в виду,
Кто понёс «воскресную» белиберду,
Стала неисправимая алкоголичка,
Больная истеричка,
Хотя с виду и баба-малина:
Мария Магдалина! —
Неудивительное дело:
Ведь в ней семеро чертей сидело,
Которых Иисус «изгонял» умело! —
А теперь вот она,
Оставшись одна,
Потерявши учителя
И своих страстей укротителя,
Лишилась в душе равновесия
И дошла до такого мракобесия,
Что приняла сгоряча,
Истошно крича,
За Иисуса садовника,
Копавшегося у крыжовника;
А потом наплела апостолам околёсицу!..
Глядя на эту обалдевшую мироносицу,
Остальные мироносицы то ж
Подняли дикий галдёж:
«Христос воскресе! Видели сами!» —
Дядя Семён шевелил усами
И бровями густыми;
Иван перемигивался с братом своим —
Им слова мироносиц показались пустыми
И не поверили им!
«Вот так случай, будь он неладен!
Иисус, значит, кем-то украден!» —
Всполошился апостольский дядя,
На мироносиц припадочных глядя,
И словами крыть стал их последними:
«Не морочьте нас бабскими бреднями!
Дело ясное — нам надо скорее бежать!» —
Никто Семёну не стал возражать:
Подрали апостолы из Иерусалима стремительно;
О дальнейшем писать утомительно…
Но покойник не знал утомления, —
Пошли разговоры про Иисуса явления:
Одним чудакам Иисус
Явился на пути в Эммаус;
Другим — в закрытом тёмном помещении;
Третьим — при полном освещении!
Появлялся покойный и вновь пропадал;
Кто-то вопил: «Я видал! Я видал!» —
«Эк, подумаешь! — рядом вопили. —
Да мы с ним ели и пили!
Преломивши хлеб, господь Иисус
Уплёл перед нами огромнейший кус!» —
«Чем хвалиться нашли!? Пустяками!
А я его щупал своими руками!
Мне сказал он: « Радуйся, друже!»…» —
Никто не хотел быть других похуже:
Ученик хвастался пред учеником;
Враньё нарастало, как снежный ком!
Овладевая толпой безграмотной, серою,
Бабьи бредни сделались «христианскою верою»!
Глава 37
Глава последняя, заключительная,
То же поучительная:
«Нет моего покойного кума Пал Палыча!
А как мы с ним, бывалыча!..»
Когда- либо и апостольские «Деяния»
Удостоятся моего толкования.
Отмечу только пока,
Что писавший «Деяния» евангелист Лука
Отметил последнее Иисусово явление,
Когда тот сделал апостолам заявление:
«Не отлучайтесь из Иерусалима,
Пока не получите силу, что была вам сулима!» —
То бишь Иисус вознесётся к небесному отцу,
Заведёт там порядки по новому образцу
И, когда будет всё готово,
Пошлёт апостолам духа святого!..
Я забежал вперёд,
Чтоб показать, как Лука явно врёт.
«Деяния» пониже евангелий саном.
Мы согласимся с евангелистом Иоанном
(Почище Луки персона),
Который пишет про дядю Семёна,
Про Нафанаила (Помните? Кана!),
Про Заведеевых Якова да Ивана
И про Фому-Близнеца,
С которыми было ещё два лица, —
Имена не столь знаменитые,
И по этой причине забытые. —
Он пишет про всю эту братву
(Смотри двадцать первую главу),
Что вся она после «воскресения» вскоре
Очутилась при Тивериадском море. —
Утверждаю, все писания разобрав,
Что Иоанн в этом случае прав.
Добавлю даже, опровергая «Деяния»,
Что вся вышеназванная компания, —
Хотите, по писаниям проверьте, —
Не отлучалась из Галилеи до самой смерти.
Заявляю твёрдо и честно —
Нынче всякому историку известно
Про Семёна, братьев Заведеевых и Фому:
Всё их «апостольство» сводилось к тому,
Что они, когда дома у моря рыбачили,
Меж собой об Иисусе судачили:
«Пропал человек, словно муха!»
«А потому что, не при с плетью против обуха!»
«Гефсиманию вспомню, аж мурашки по телу!»
«А могла не стрястись ведь беда!»
«Нализались мы крепко тогда!»
«Влип несчастный по пьяному делу!..» —
Дядя Семён особливо
Неторопливо
В трактирчике местном, придвигаясь к вину,
Любил вспоминать старину,
Все проделки былые смакуя со вкусом:
«Бывалыча, мы с покойным Иисусом…»