оля в Лев 27:16 (но есть и другое предположение: что речь идет о количестве зерна, которое можно собрать с поля в качестве урожая).
МЕРЫ ОБЪЕМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Хо́мер (Лев 27:16; Числ 11:32; Ис 5:10; Иез 45:11, 13, 14 и Ос 3:2). Видимо, изначальный смысл этого слова — «поклажа одного осла». Равен 10 эфам.
Ле́тех (Ос 3:2). Предположительно — половина хомера, т. е. 5 эф.
Эфа́ (Исх 16:36 и др.). Основная мера объема сыпучих тел в Ветхом Завете.
Сеа́ («мера»; Быт 18:6; 1 Цар 25:18; 3 Цар 18:32; 4 Цар 7:1, 16 и 18). Предположительно, равна 1/3 эфы.
Иссаро́н («одна десятая эфы» Исх 29:40 и др.). Десятая часть эфы.
О́мер (только в Исх 16). Возможно, это объем зерна, получаемый при обмолоте одного снопа. Равен 1/10 эфы.
Кав (только в 4 Цар 6:25). Предположительно — 1/18 эфы.
Бат (3 Цар 7:26 и др.).
Гин (Исх 29:40 и др.). Предположительно — 1/6 бата.
Лог (только в Лев 14). Предположительно — 1/72 бата.
Кор служил мерой объема как сыпучих тел (3 Цар 4:22; 5:11; 2 Пар 2:10; 27:5; Езд 7:22), так и жидкостей (3 Цар 5:11; Иез 45:14). Предположительно, кор равнялся хомеру.
В Иез 45:11 бат приравнен к эфе. Таким образом, получается единая система мер для сыпучих тел и жидкостей:
хомер = кор = 10 эф (батов);
эфа = бат = 1/10 хомера;
гин = 1/6 бата (эфы) = 1/60 хомера.
Судя по «Еврейским древностям» Иосифа Флавия, в его время (конец I в. н. э.) бат (как и эфа) примерно равнялся 39 л. Однако предполагают, что ранее, особенно в допленный период, значение этих мер объема было меньше (20—30 л или даже 10-20 л).
МЕРЫ ВЕСА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
В эпоху Ветхого Завета в Сирии и Палестине основными мерами веса были тала́нт (евр. кикка́р) и ше́кель:
талант = 3000 шекелей (см. Исх 38:25-26).
Еще одна единица веса, мина (евр. манне́; 3 Цар 10:17; Езд 2:69; Неем 7:71-72 и Иез 45:12), заимствована, по-видимому, из Вавилона, где была другая система мер веса:
талант = 60 мин = 3600 шекелей;
мина = 1/60 таланта = 60 шекелей;
шекель = 1/60 мины = 1/3600 таланта.
Из единиц веса, меньших шекеля, в Ветхом Завете упомянуты бе́ка («полшекеля» Быт 24:22 и Исх 38:26) и гера́ (Исх 30:13; Лев 27:25; Числ 3:47; 18:16 и Иез 45:12):
бека = 1/2 шекеля;
гера = 1/20 шекеля.
Меры веса варьировались от страны к стране и от эпохи к эпохе. Вавилонский талант ~ 30 кг, вавилонская мина ~ 500 г, вавилонский шекель ~ 8,3 г. Найденные в Иудее гирьки VIII—VII вв. до н. э. свидетельствуют о существовании в ту пору следующих единиц веса: шекель ~ 11,5 г, бека ~ 6 г, пим (упоминается единственный раз в 1 Цар 13:21) — чуть менее 8 г.
В Быт 33:19; Нав 24:32 и Иов 42:11 упомянута кесита́, стоимость которой неизвестна.
МЕРЫ ДЛИНЫ В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА
Локоть (греч. пе́хюс; Мф 6:27; Лк 12:25; Ин 21:8 и Откр 21:17) = 6 ладоней = 24 пальца ~ 44,4 см.
Сажень (греч. оргюя́; Деян 27:28) = 4 локтя ~ 179 см.
Стадий (греч. ста́дион; Лк 24:13; Ин 6:19; 11:18; Откр 14:20; 21:16) 100 саженей ~ 179 м.
Пасс (лат. passus, «двойной шаг»; в Библии не упоминается) ~ 1,48 м.
Миля (лат. mille passuum; греч. милион; Мф 5:41) = 1000 пассов ~ 1480 м.
«Субботний путь» (максимальное расстояние, которое еврей может пройти в субботу, не нарушая заповеди о субботнем покое; Деян 1:12) составляет 2000 локтей, т. е. около 900 м.
МЕРЫ ОБЪЕМА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА
Хи́никс (греч. хо́йникс; Откр 6:6 «мерка») = 1/48 медимна ~ 1,1 л.
Метре́т (греч. метрете́с; Ин 2:6) ~ 39,4 л.
МЕРЫ ВЕСА В ЭПОХУ НОВОГО ЗАВЕТА
Талант (греч. та́лантон) ~ 60 мин - 6000 драхм ~ 26 кг.
Мина (греч. мна) = 1/60 таланта = 100 драхм ~ 435 г.
Дра́хма (греч. драхме́) = 1/100 мины = 1/6000 таланта ~ 4,35 г.
И талант, и мина, и драхма встречаются в Новом Завете — но не как меры веса, а как денежные единицы (цена соответствующего количества серебра). С началом чеканки монет слово драхма стало обозначать в греческом языке также и серебряную монету весом в одну драхму (см. раздел «Монеты»).
Фунт (лат. libra; греч. ли́тра; Ин 12:3; 19:39) = 12 унций ~ 327 г.
МОНЕТЫ
Чеканка монет началась на западе Малой Азии в конце VII в. до н. э. В персидскую эпоху (при Ахеменидах) она распространилась по всему Ближнему Востоку.
Персидские цари чеканили золотые да́рики весом около 8,3 г. Под евр. адаркони́м (Езд 8:27; 1 Пар 29:7) и, возможно, также под даркемони́м (Езд 2:69; Неем 7:70-72) имеются в виду персидские дарики.
С начала V в. до н. э. по всему Средиземноморью расходятся греческие серебряные монеты: драхмы (Лк 15:8–9), дидра́хмы (монеты достоинством в две драхмы) и тетрадра́хмы (монеты достоинством в четыре драхмы). Афинские тетрадрахмы весили около 17,5 г.
Эллинистические правители, начиная с Александра Македонского, чеканили стате́ры — монеты из золота или электра (сплава золота с серебром) весом в две драхмы. Позднее статеры чеканились также и из серебра.
Мелкой монетой служил обо́л (греч. оболо́с; 1/6 драхмы). Сперва обол чеканили из серебра, впоследствии — из меди. Самая мелкая монета называлась халк (греч. халку́с — «медяк»; 1/8 обола).
Дена́рий (лат. denarius; греч. дена́рион; Мф 18:28 и др.) — серебряная монета, примерно равная по стоимости греческой драхме.
Асс (лат. as; греч. асса́рион; «грош»; Мф 10:29 и Лк 12:6) первоначально равнялся 1/10 денария, а в эпоху Нового Завета — 1/16 денария. Медная монета.
Квадра́нт (лат. quadrans; греч. кодра́нтес; Мф 5:26 и Мк 12:42) = 1/4 асса. Мелкая медная монета (весом около 1 г).
Монеты Тира и Сидона следовали греческим стандартам. Тирский серебряный шекель соответствовал греческой тетрадрахме. Согласно позднейшим свидетельствам, иудеи платили подать на Иерусалимский храм тирскими монетами. Статер, упомянутый в Мф 17:27, — это, по-видимому, тирский шекель, а дидрахма в Мф 17:24 — тирская монета в полшекеля. Под «серебряными монетами», которые получил Иуда, также, скорее всего, имеются в виду тирские шекели.
Самая мелкая монета, упомянутая в Новом Завете, называется ле́пта (греч. лепто́н — «мелочь»; Мк 12:42; Лк 12:59 и 21:2). Про нее говорится, что она равна половине квадранта.
Пересчет древних денежных единиц в современные очень условен. Точкой отсчета может служить то, что средняя плата поденщика в начале н. э. составляла один денарий в день.
Самые древние еврейские монеты (с надписью «Иудея») датируются первой половиной IV в. до н. э. Эти монеты — серебряные. Затем чеканка монет в Иудее прекратилась и возобновилась лишь в конце II в. до н. э., при Хасмонеях.
Иудейские правители из династий Хасмонеев и Иродов, а также сменившие их римские наместники Иудеи чеканили только мелкие медные монеты. Во время войны с Римом (66–73 гг. н. э.) еврейские повстанцы выпускали собственные серебряные монеты. Это было знаком независимости и открытым вызовом империи; по понятным причинам чеканка этих монет длилась недолго.
СУТКИ, ДЕЛЕНИЕ ДНЯ И НОЧИ
При определении срока субботы и прочих праздников сутки у евреев считаются от одного захода солнца до другого. Таким образом, субботний покой начинается на закате в пятницу и заканчивается на закате в субботу. День Искупления — это десятый день седьмого месяца (Лев 16:29; Числ 29:7), но начинается он вечером девятого числа (Лев 23:32).
День (от рассвета до заката) делится в Библии, согласно вавилонскому обычаю, на 12 частей («часов»). Однако при отсутствии инструментов для точного определения времени такое деление оказывалось слишком дробным. В Новом Завете используется следующее (приблизительное) деление дня:
третий час — середина утра;
шестой час — полдень;
девятый час — середина вечера;
двенадцатый час — закат.
Ночь в эпоху Ветхого Завета делилась на три части — стражи (Исх 14:24; Суд 7:19; 1 Цар 11:11), а в начале н. э. — на четыре стражи (Мф 14:25).