2. Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и палея есть, и не имаши во мне места достойна, еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему, и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженный и грешныя, и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне, грешнем, приходящем и прикасающим Ти ся, и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль Пресвятаго Твоего Тела и Честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественный Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори, и буди ми Помощник и Заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь.
3. Едине Чистый и Нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества Рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца Присносущнаго, Христе Иисусе, Премудросте Божия, и мире, и сило, Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя; погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Три дневным Твоим и живоносным Воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием Святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священный Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки приити судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
4. Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко Благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных и Преславных, и Пречистых, и Животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
5. Вем, Господи, яко недостойне причащаюся Пречистаго Твоего Тела и Честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе, Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя, грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей, и да будут ми Святая сия во исцеление и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела, во отгнание всякаго мечтания и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе, во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшном суд ищи Твоем: не в суд или во осуждение.
6. Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости, яко Благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми Святое и Пречистое Твое Тело и Честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть Царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
7. Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея, но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю: повелевавши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещавши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси, ниже мытаря отвергл еси покаявшася, ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси, ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другое вчинил еси, Един Сый Благословенный всегда, ныне и в безконечные веки. Аминь.
8. Господи Иисусе Христе, Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми, грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящаго дне и часа согреших, аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя, Пречистыя и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя Надежды и Предстательства и Спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися Пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов, яко Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
9. Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю, но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият: ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду, но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и небесных сил, яко Благословен еси во веки веков. Аминь.
10. Верую, Господи, и исповедую…
Эти десять молитв входят в молитвенное правило для причастников.
Предлагаю, матушка, келейно читать и молитву ко Пресвятой Богородице, когда у тебя будет свободное время и сердечное расположение.
Молитва: «Благая и Благословенная Питательнице жизни нашея, Богородительнице – Дево чистая, рождшая Плод Благословенный, укрепляющая сердца верных хлебом животным и веселящая вином умиления, молю: сподоби мя сие истинное негиблющее брашно и питие, Плоти и Крове Сына Твоего и Бога, в страсе благоговейно достойно прияти, и тою благодатию и славою насыщатися, прославляя Его и Тебе с Ним, во веки веков. Аминь».
Во время чтения этих молитв (кроме последней: к Божией Матери) в алтаре происходят подготовительные действия священнослужителей ко святому причащению.
Диакон, стоя в алтаре с правой стороны священника, говорит ему: Раздроби, Владыко, Святый Хлеб.
Священник со вниманием и благоговением раздробляет святого Агнца на четыре части по знаку, сделанному на проскомидии, и при этом говорит: Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда ядомый и никогдаже иждиваемый, но причащающихся освящали.
Раздробление святого Агнца происходит следующим образом: часть Агнца с надписью ИС (Иисус) полагается на верхней части святого дискоса, т. е. на восток; ХС (Христос) полагается внизу дискоса, т. е. на запад, НИ – налево, на север, КА – направо, на юг. Таким образом, Агнец представляет теперь истинный вид распятого Иисуса Христа.
Часть ИС кладется в святую чашу.
Часть ХС раздробляется на столько частей, сколько причащающихся священнослужителей (священников и диаконов).
Две части НИ и КА (означающие Победитель) раздробляются на столько частиц, сколько было исповедников на исповеди. Этими частицами священник причащает тех христиан, которые готовились к принятию Святых Таин постом (воздержанием в пище, сне, разговорах, старались не осуждать, не гневаться, не раздражаться и др.), молитвой и покаянием. Хотя эти частицы очень небольшие, однако, в каждой самой малейшей частице Агнца всецело сохраняется Тот же Христос, подобно тому, как в каждой части разбитого зеркала отражаются те же предметы, которые отражались в полном зеркале.
Взяв часть ИС и начертав ею изображение креста над святым потиром, священник опускает ее в потир со словами: Исполнение Духа Святаго. Этими действиями и словами выражается полнота таинства, соединение Тела и Крови, оживотворение и живоносное восстание плоти Христовой, тогда как прежде Тело и Кровь, пребывая раздельно, изображали страдания Христовы.