Оса́нна – означает прежде всего: «спаси», впоследствии становится приветствием ликующего народа. Оно было в устах толпы, с ветвями в руках приветствовавшей Иисуса Христа во время Его торжественного входа в Иерусалим.
О́тпуст – краткая молитва, которая читается священником по окончании церковной службы.
Па́лица – «наколенник», четырехугольный плат с крестом посредине, который носят подвешенным к бедру священники при полном облачении. Изображает меч духовный и дается в награду.
Панаги́я – «всесвятая» (греч.) – небольшая круглая икона Божией Матери, которую носят на груди архиереи.
Панихи́да – краткое богослужение, за которым мы молимся об умерших.
Па́перть – наружное крыльцо при входе в храм.
Плоть и кровь – 1) Обозначает всего человека (ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь…) 2) Кровь означает также принцип жизни, а плоть – кости и тело. В более узком смысле плоть и кровь физическая сущность человека в противоположность внутреннему человеку, называемому духом, сердцем. 3) Выражение «плоть и кровь» может означать человека, предоставленного своим собственным силам.
Поклоне́ние – 1) Первоначально – простое внешнее выражение почитания. 2) Признание того, что мы сотворены и что мы – грешники: отсюда проистекает чувство зависимости по отношению к Творцу и потребность преклоняться перед Ним.
Покровцы́ – небольшие покровы крестообразной формы для Чаши и дискоса, из парчи, шелковой или атласной материи.
Поти́р – Чаша для Святых Даров.
По́яс – знамение силы и готовности к служению.
Пра́вда, пра́ведость – не только нравственная добродетель, воздающая каждому справедливо должное ему, но религиозное расположение души, ставящее человека пред лицом Божиим и побуждающее его стать таким, каким он должен быть. Верующий, оживотворенный благодатью, праведен в очах Божиих. Бог – праведен, ибо Он верен Своим обетованиям и справедлив в своих судах.
Пра́вило моли́твенное – молитвы, расположенные в определенном порядке.
Престо́л – возвышенный четырехугольный стол посреди алтаря, на котором совершается литургия. На престоле и жертвеннике освящаются приношения, предназначенные для жертвоприношения. Иисус Христос, единый Посредник – истинный Жертвенник, символом Которого являются жертвенник и престол в храме.
Притво́р – западная часть храма, где в древние времена стояли оглашенные и кающиеся. Кроме того, по Уставу Церкви, в притворе совершаются литии и всякого рода требы.
Приде́л – малый храм, или пристроенный к главному зданию, или выделенный в нем.
При́тча – сравнение, заимствованное из обыденной жизни и помогающее нам понять духовные реальности.
Проки́мен – «предшествующий» (греч.) – краткий стих из псалмов, который читают перед чтением Апостола и Евангелия.
Проо́браз – «типос» (греч.) – рельефный отпечаток. Специфический термин, обозначающий реальности Ветхого Завета, возвещающие истины Нового Завета, как бы давая заранее их очертание.
Проро́ки – избранники Божии, говорящие «слово Божие» и открывающие Его волю и смысл истории: прошедшее, настоящее и будущее. Иисус – Пророк по преимуществу: не только говорящий, но Тот, Кто есть Слово (Логос).
Проскоми́дия – «принесение» (греч.) – первая часть литургии, совершаемая в алтаре; древние христиане приносили хлеб и вино для святого Таинства. Вследствие этого и сам хлеб называется «просфора», т. е. «приношение» (греч.).
Псалмы́ – богодухновенные древнееврейские песнопения, ставшие теперь молитвой христиан.
Псалти́рь (следованная) – псалмы, полный часослов, службы из Октоиха на каждый день, молитвы перед и после причащения и каноны.
Рипи́ды – металлические круги на длинных рукоятках с изображением Херувимов, выносятся во время архиерейского богослужения.
Савао́ф – (древнеевр.) стройно расположенное множество: например, звезды небесные или воинство. «Бог Саваоф» есть Бог Всемогущий, имеющий в своем распоряжении «воинство» небесное Ангелов для исполнения Своих повелений.
Са́ккос – одежда, похожая на стихарь, которую носит архиерей во время богослужения.
Сатана́ – «противник» (древнеевр.). Особо применимо к диаволу, лукавому, искусителю.
Свети́льник – символ присутствия Господня. Он напоминает огненный столп, сопровождавший евреев, направлявшихся через пустыню в Землю Обетованную.
Се́рдце – средоточие умственной, чувственной и нравственной жизни.
Служе́бник – церковно-богослужебная книга, заключающая в себе молитвы священника во время вечерни, утрени и литургии.
Собла́зн – препятствие (например, камень на дороге), поступок, пример или слово, могущие быть камнем преткновения для верующего. Вводить в соблазн – значит ослаблять или даже убивать в ком-либо веру.
Солея́ – возвышенное место перед иконостасом.
Стиха́рь – длинная прямая одежда, которую носят во время богослужения все священнослужители и прислужники. У диакона и прислужников она с широкими рукавами, у священников – более легкой материи, с узкими рукавами, носится под ризой и называется подризником.
Трики́рий – трехсвечник, который вместе с дикирием (двухсвечником) употребляется во время архиерейского богослужения в знамение света Святой Троицы.
Тропа́рь – короткая церковная песнь в честь праздника или святого. Например, тропарь Пасхи «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Фело́нь – верхняя полукруглая одежда без рукавов с отверстием для головы, которую священник надевает во время богослужения. У архиерея заменяется саккосом.
Херуви́мы (и серафи́мы) – небесные создания наивысшего ангельского чина, служащие Богу и воспевающие славу Ему. Херувимы носят на себе Бога, престол Божий.
Хирото́ния – «посвящение» (греч.) или рукоположение в сан епископа или священника, или диакона.
Храм – место особого присутствия Божия, место совершения евхаристии и общественной молитвы всего народа.
Христиа́не – верные ученики и последователи Иисуса Христа.
Христо́с – «помазанный елеем» (греч.), перевод древнееврейского слова «мессия». В Ветхом Завете цари, пророки и первосвященники назывались помазанниками Господними и предвозвещали Иисуса как Христа – Помазанника по преимуществу.
Ца́рские врата́ – святые двери, отделяющие алтарь от амвона.
Це́рковь – «собрание» (греч.). Собрание всех христиан, призванных Богом. Церковь – Тело Христово. Здание, в котором собираются христиане и которое символизирует их единство (в таком значении пишется с маленькой буквы).
Часосло́в – церковно-богослужебная книга, содержащая: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню и часы.
Часы́ – у древних евреев дневное время от восхода до захода солнца делилось на четыре части, или часа: первый, третий, шестой и девятый. По этим часам были составлены часы церковные, – краткие церковные службы, заключающие в себе по три избранных псалма.
Челове́к – 1) Не просто постоянный состав тела и души, но существо, у которого само дыхание жизни зависит от Бога. 2) В каждом христианине живет «ветхий человек», влекомый ко злу и «новый человек», сотворенный Духом Святым, который должен восторжествовать над грехом.
Четыредеся́тница – Великий пост.
Че́тьи-Мине́и – церковная книга, в которую входят жития святых, воспоминаемых в каждый день года. Состоит из 12 книг. Составлена Московским митрополитом Макарием, святителем Димитрием Ростовским и архимандритом Филаретом.
Чино́вник – служебник для архиерейской службы с прибавлением молитв при посвящении в священнослужители.