О чем говорит боль — страница 9 из 12

Китайская поговорка


Часть третьяРеальное состояние делСимволические послания тела

О назначении каждого органа или части тела

После теоретической части, возможно, несколько сложной, но необходимой для нашего понимания, мы теперь перейдем к анализу физического тела. Как оно «сделано», какова роль каждой из его частей или каждого из органов, которые позволяют ему существовать и удивительно эффективно функционировать, если находятся в рабочем состоянии.

Итак, мы подошли к событийной части этой книги, где можно найти прямые ответы на вопрос о смысле нашей боли и других страданий. Я думаю, что вся первая часть этой книги позволит нам избежать «пустого чтения». Мы поняли тонкие и глубинные механизмы, стоящие за нашими страданиями, или, по крайней мере, поговорили о них. Это позволит нам всегда рассматривать их в контексте глобального смысла, который они имеют для человека на его пути жизни, а не в контексте событийного, случайного смысла в текущий момент. Мы можем попытаться придать смысл нашему страданию, а не безнадежно искать средство заставить умолкнуть этот сигнал, стремящийся предупредить нас о чем-то.

В любом случае сама подача последней части обяжет нас оставаться на должном уровне. Я не собираюсь составлять здесь нечто вроде догматического словаря, где довольно лишь посмотреть, например, слово «колено», чтобы найти точный и исчерпывающий перечень значений. Некоторые из опубликованных книг выглядят именно так, но это не совсем правильно.

Страдания или раны, которые бывают у нас, – это послания нашего бессознательного, нашего внутреннего наставника. Как и в случае со снами, они всегда подают нам в той или иной мере символичные знаки, зависящие от серьезности проблемы. Как никто не может сказать, что означают ваши сны, так никто и не может сказать, что означают ваши боли. Я думаю, что мы способны лишь направить в нужное русло свои размышления, очертить смысловые рамки, а не указать точный и приемлемый для всех смысл. Вряд ли можно, например, сказать (как я читал в некоторых работах) женщине, страдающей от боли в левой груди: «Это означает, что вы недостаточно занимаетесь собой», или: «Это означает, что вы слишком много занимаетесь своими детьми». Такие утверждения всегда отчасти правдивы, отчасти ложны или недостаточны. Тем, кто их делает, они позволяют сохранить власть, оставаясь «знающими», но они не дают человеку возможности развиваться, самостоятельно открывая себя.

Каждый из нас – носитель своей собственной истории, свойственной ему и не похожей ни на одну другую. Как же можно тогда так обобщать? В конкретном случае с предыдущим примером можно сказать этой женщине так: «А что представляют собой женские груди?» Прежде всего, это признаки женственности, а еще – органы, позволяющие кормить ребенка, давать ему пищу и все, что необходимо ему для жизни. Они отображают две вещи: женственность и способность заботиться о других, брать их на свое попечение, в частности и тех, кого мы ставим на уровень ребенка, даже удерживаем на нем. То есть речь может идти о любом человеке, о котором мы заботимся как о ребенке или которого мы опекаем. Но ясно, что в период грудного вскармливания и раннего детства ребенка женщина совершенно «забывает о себе» ради того, чтобы быть «матерью» во благо своего потомства. Она опекает и защищает этого ребенка, который полностью от нас зависит. Это позволяет нам установить особые отношения «скрытой» силы по отношению к другому человеку под предлогом того, что он нуждается в нас и чего-то «не знает» или «не может». Поэтому мы «обязаны» знать или делать что-то за него, вместо него либо говоря ему, что он должен делать.

Здесь речь идет о левой груди. Напомним: левая латеральность соответствует ян, то есть мужской символике. Я попросил бы эту женщину подумать, на каком уровне своей жизни она чрезмерно печется о мужчине, которого считает ребенком (о сыне, муже, брате, начальнике и т. д.) и ради которого она склонна забывать о себе. Избегает ли она роли женщины по отношению к нему, предпочитая роль матери? Наконец, я попросил бы ее честно подумать о более или менее выраженной «власти», которую она может иметь над этим мужчиной. Она одна сможет, если действительно захочет, найти в самой себе верный ответ. Она сможет «прилепить» эту поведенческую матрицу, которую я описал, к собственной жизни, чтобы понять и предпочесть изменить свое поведение. Физическое страдание свидетельствует, что эта ситуация ей не подходит, позволит избежать неминуемой болезни и избавиться от внутренней напряженности.

Мы видим, до какой степени глубокий смысл страдания связан с функцией затронутой части тела и ее проекцией, ее психологическим отображением. Я стану поступать так, как поступали индейцы из племени черноногих, рассматривая или, скорее, понимая разные части нашего тела, различные органы или составляющие его органические системы через их «функцию», а не через структуру. Это позволит нам иначе, более открытым, более «умным» взглядом посмотреть на нашу человеческую «реальность».

Прежде чем перейти к этой последней фазе, я хотел бы в последний раз обратиться к вопросу латеральности в человеческом теле, к которому я возвращаюсь в своих работах «Dis-moi où tu as mal – Le lexique, Shiatsu fondamental» («О чем говорит боль – Словарь, основы шиацу»), 2-й и 3-й тома. Я говорю обо всем в смысле, который передает даосская философия и ее очень точная систематизация энергий. Правая сторона соответствует инь, а левая – ян. С каждой из этих активных энергетических сил связана целая символика, которая позволяет расширить их, «прилепить» к нашей повседневной жизни. Вот какого рода символика ассоциируется с инь и ян, то есть с правой и левой стороной человеческого тела.

Всякий раз, когда мы будем сталкиваться с латерализованным проявлением в нашем теле, мы должны будем отыскать, что происходит в данный момент в нашей жизни (или в более или менее близком прошлом, в зависимости от глубины проявления), в одной из затронутых сфер, рассматривая это в порядке убывания степеней.



Но подобное соответствие латеральностей применимо и к своего рода базовой диагностике. У каждого из нас преобладает одна из сторон тела, как в общем аспекте (гибкость, отведение бедра или стопы, объем груди и т. д.), так и в специфическом аспекте (ведущий глаз, чувствительность уха, сторона тела, которой мы ударяемся, которую чаще раним и т. д.). Эта латерализация придает общую текстуру нашей глубинной персональной динамике и очень ясно говорит нам, инь (материнское отображение) или ян (отцовское отображение) доминирует в нас, и с чем из них нам нужно что-то «урегулировать».

Наконец, я хочу уточнить один очень важный нюанс: в каком смысле эти сообщения должны быть «прочитаны» и поняты. Они имеют смысл только тогда, когда они реальны, когда они выражаются. Они не всегда работают в обратном направлении и не означают, что такой-то тип проблем, болей, страданий обязательно даст о себе знать, потому что мы неправильно переживаем ту или иную ситуацию. Объяснимся! Если кто-то кричит, это значит, что ему больно. Но тот, кому больно, не обязательно будет кричать. У каждого свой порог выражения чувств, а также свое особое средство выражения. Это тем более верно, что среди моих клиентов было два или три человека, которые принимались смеяться, не контролируя себя, когда им было больно. Поверьте мне, это не потому, что они любят страдать.

Всякий раз, когда у нас заболит нога, это будет означать, что мы переживаем напряженность в отношениях с людьми. Но это не будет означать, что всякий раз, когда у нас будут напряженные отношения, у нас будет болеть нога. В зависимости от причин этой напряженности мы всегда можем выбрать другое средство и другое место проявления, если только не знаем и не предпочитаем просто-напросто заставить ее замолчать.

Последний момент, который я хотел бы подчеркнуть, – через послания тела и крики души мы соприкасаемся с вопросом «истины» и с тем, что она носит внутренний по отношению к нам, а не внешний характер, и определена абсолютными критериями. Именно по этой причине смысл сообщений можно понимать только в одном направлении, и невозможно заранее сказать, что такое-то поведение повлечет за собой такую-то болезнь или телесное страдание. Единственная «истина», которая носит трансцендентный, внешний характер и навязана нам, – это истина законов жизни, истина энергетического равновесия, служащего опорой жизни. Одну ее часть мы выбрали на Предшествующем небе, и ее главную нить можно «свести» к следующему: «Любая вещь или образ действий плохи, если они избыточны». Именно поэтому любой из примеров, приведенных мной далее в этой книге, абсолютно ни о чем не свидетельствует и ничего не доказывает. Они служат лишь для того, чтобы образно изобразить, прояснить через конкретные и реальные примеры каждую ситуацию и отношения между пережитым и индивидом, а также показать, от чего страдает его тело.

Все это исходит из принципа, который мне дорог и который я формулирую в начале этого раздела, а также очень часто в ходе своих семинаров и консультаций: «Я не прошу вас верить мне, я прошу вас просто попытаться или понаблюдать; тогда вы сможете сформулировать свою собственную веру». Лично я верю, что в жизни успех – это не вопрос веры, а вопрос уверенности в себе, тогда как провал – всегда вопрос веры.

Для чего служат различные части нашего тела?

Как построено тело каждого человеческого существа? Если просто понаблюдать за ним, то многое станет ясно. Прежде всего, оно выстроено вокруг о́стова, прочной и долговечной структуры, которой является скелет. Состоящий из костей скелет – жесткий, но сочленен с помощью суставов, что обеспечивает телу всевозможные движения. Сам же он выстроен вокруг своей основной оси, позвоночного столба. Здесь речь идет о нашем «волшебном стволе», от которого отходят «ветви» нашего тела.

Вокруг этой несущей структуры располагаются различные органы, нашедшие для себя идеальное расположение для функционирования, по возможности, в наилучших условиях. Весь ансамбль приводится в движение прекрасно продуманной системой двигателей (мышц) и проводов (сухожилий, связок) и защищен оболочкой, которая полностью покрывает его (кожей). Посмотрим, насколько интересна эта костная конструкция. Взгляните на рисунок скелета, представленный ниже. Чем важнее какая-то часть нашего тела, чем больше она жизненно необходима и проработана, тем больше она защищена.

Наша брюшина, содержащая в себе внутренние органы пищеварительной системы и системы очищения, поддерживается позвоночником, опирающимся на таз, но не защищена костной структурой. Она – мягкая, растяжимая и может свободно колебаться. Наши жизненно необходимые легкие и сердце тоже поддерживаются позвоночником, но вдобавок прикрыты и защищены грудной клеткой из ребер. Они окружают эти органы, но оставляют им возможность «шевелиться». И наконец, мозг закрыт полностью, помещен в настоящий костяной сейф, которым служит черепная коробка. Ее потенциальная подвижность имеет место, как известно всем остеопатам, но ограничена. Это далеко не тривиальное утверждение, так как оно позволяет еще раз увидеть, до какой степени строению человеческого тела чужда случайность.

Теперь внимательно рассмотрим все части нашей «телесной машины». При этом мы сможем подобрать к каждой из них секретные коды, которые помогут расшифровать ее послания.

Скелет и позвоночник

Позвоночный столб состоит из позвонков, каждому из которых отведена точно определенная роль. У нас пять крестцовых (3 + 2), пять поясничных, двенадцать грудных и семь шейных позвонков. Мы начинаем уяснять для себя логику построения человеческого тела.

Цифра «5» несет в себе символику человека, горизонтальности, материи, основы вещей (пять начал, пять чувств, пять пальцев и т. д. Цифра «7» несет в себе символику семи цветов радуги, семи нот, семи ветвей еврейского подсвечника и т. д. Итак, у нас по пять крестцовых и поясничных позвонков, двух оснований нашего позвоночного столба (одна неподвижная, «исток», а другая – подвижная «основа»). Из шейных позвонков состоит наша шея. Их семь, и они несут то, что наиболее продумано в нас – голову с мозгом. Грудных же позвонков, поддерживающих наш торс, у нас двенадцать, то есть это сумма того и другого (5 + 7 = 12), как двенадцать знаков зодиака, двенадцать месяцев в году, двенадцать часов дневного времени, двенадцать гомеопатических солей, двенадцать апостолов и т. д. Мне кажется, довольно трудно поверить, что это все случайно.



Каждому позвонку отведена особая роль, он служит «ступенью распределения» вибраций, приходящих из мозга. Две структуры, сознательное и бессознательное, каждого человека общаются с телом через механический и химический носитель информации главного компьютера – нашего мозга. Он передает свои «команды» любой, даже самой маленькой из наших клеток через посредничество всей цереброспинальной нервной системы и автономной или вегетативной нервной системы (симпатическая система + парасимпатическая система). В зависимости от типа и силы напряженности на «ступени» определенного позвонка происходит удаление избыточной энергии.



Смещения позвонков или мышечная контрактура вокруг того самого позвонка в первое время вызовут более или менее сильное болезненное ощущение. Если нарушение равновесия продолжается или если мы заставляем его затихнуть, этот феномен довольно часто усиливается и превращается в артроз, грыжу позвоночного диска или органическую дисфункцию.

Интересно отметить, что подобное явление очень часто происходит или, скорее, обнаруживается утром после пробуждения, то есть после ночи. Однако ночь – это особенно благоприятное время для проявления нашего бессознательного. Чтобы внутренний наставник имел возможность выразиться, нужна «тишина» ночи, так как гомон и суета дня не позволяют ему это сделать. Шум едущей по дороге коляски и тот факт, что пассажир сидит внутри, означают возможность поговорить с кучером только во время коротких, заранее оговоренных остановок или остановок, спровоцированных происшествием на дороге. Только в случае самой крайней необходимости или в самых тяжелых ситуациях нам приходится прибегать к подавленному желанию, благодаря которому мы сделаем все необходимое для блокировки спины. Разобраться в основных смещениях позвонков можно с помощью приведенной ниже таблицы, которая сразу позволяет обнаружить связи между позвонками и органами.





Заболевания скелета и позвоночника

Скелет и кости представляют собой наш каркас, нашу внутреннюю архитектуру. Всякий раз, когда мы страдаем из-за больных костей, это означает страдание из-за своего внутреннего устройства, из-за своих жизненных убеждений. Большая их часть бессознательны, это наши самые глубокие архетипы, на которые мы бессознательно и постоянно опираемся в повседневной жизни, в своем отношении к ней. Великие верования народов (история, культура, обычаи, религия) являются составной частью этих архетипов, как и наши более личные верования, например расизм, этические нормы, чувство юмора, справедливости, извращения или неискоренимые страхи.

Кости – это самые глубокие элементы нашего тела, вокруг них все построено, на них все основывается. Это самые твердые, жесткие и прочные элементы организма. Именно в них укрывается (самое существенное?) костный мозг, этот «внутренний философский камень», в котором совершается тайная человеческая алхимия. Они отображают самое глубинное в нас, в нашей бессознательной психологии, они – ее архитектура. Кости – это то, на чем и вокруг чего строится и зиждется наше отношение к жизни.

Когда мы сильно взволнованы, тронуты, потрясены тем, что рушатся наши глубокие, базовые убеждения в отношении к жизни, представления о том, какой она должна быть, наша костная структура выражает это через страдание или затруднения. Именно поэтому у некоторых женщин после менопаузы развивается остеопороз, и тем сильнее, чем острее женщина переживает климакс как потерю женской идентичности. Потому что глубинный архетипический образ женщины – это образ рожающей женщины. Причем в течение длительного времени в истории это было ее единственной социальной ролью. Женщины бесплодные или в климактерическом периоде считались настолько бесполезными, непродуктивными для коллектива или семьи, что чаще всего мужья их бросали.

Общие поражения костной структуры случаются редко, скорее, они склонны локализоваться на определенном участке тела (нога, рука, голова, запястье и т. д.). Всякий раз смысл послания будет связан непосредственно с этим местом, но следует знать, что проявившаяся проблема носит глубинный, структурный характер, связанный с основополагающим верованием, которое нарушил человек.

Сколиоз

Это один из ярких примеров данной проблемы. Такая деформация позвоночника, способная принять тяжелые формы, имеет весьма специфические характеристики и возникает у детей в период роста и всегда прекращается после полового созревания. Разберем это подробно, начиная с простых, но очевидных фактов. В фазе роста ребенка он направляется к миру взрослых (по крайней мере, формально), покидая мир детства. Его физический рост осуществляется благодаря развитию позвоночника между двух строго определенных осей – таза и плеч.

Феномен сколиоза заключается в том, что позвоночный столб между двумя этими полюсами увеличивается, но расстояние между ними не изменяется, и «верхняя» отметка остается на том же расстоянии от земли. Что это значит для ребенка, и что означает такое отсутствие видимого роста? Плечи, являющиеся осью ян тела и осью действия (см. далее раздел о плечах и руках), – это отображение отца, а бедра, являющиеся осью инь тела и осью отношений (см. раздел о бедрах), – это отображение матери. Эти два бессознательных пространственных ориентира показывают, что ребенок отчасти находится на своем «месте» и отчасти на «месте» своих родителей, реальных или символических (учителей, воспитателей и т. п.). Если мир взрослых не удовлетворяет ребенка, у него исчезнет желание сдвигать собственные ориентиры, чтобы соединиться с ориентирами взрослых, и ребенок будет отказываться от этого малопривлекательного мира. Тогда он бессознательно предпочтет остаться в мире детства, который его больше удовлетворяет. Он застопорит внешние признаки своего роста, которые он «видит» и может измерить. То есть линии плеч и таза останутся на той же высоте, с той же самой разницей по длине. Однако позвоночный столб продолжит расти и будет «вынужден» вписаться между двумя этими стабильными точками. Когда наступает серьезный кризис, то говорят, что сколиоз «пылает».

Вторая характерная черта сколиоза – его прекращение в конце полового созревания. Но во время полового созревания ребенок тестирует свои эмоции по отношению к внешнему миру, когда он убеждается в своей способности найти свое место, стать любимым и признанным. Когда он находит это место, он больше не нуждается в блокировании своих ориентиров и может позволить им сдвигаться.

Здесь я вспоминаю о Карине. У этой девушки в возрасте четырнадцати лет была проблема с «пылающим» сколиозом, и специалисты посоветовали ей начать срочно и круглосуточно носить жесткий корсет вокруг всего торса, причем не менее нескольких месяцев. Ее отец приходил ко мне на консультацию в связи с проблемами с седалищным нервом и однажды рассказал о Карине. Посоветовав ему проконсультироваться у врачей, я объяснил ему, что стоит за сколиозом его дочери, и предложил помочь ей изменить «неправильную программу». Параллельно с этой совместной работой я посоветовал ему воспользоваться помощью одной своей подруги, практиковавшей технику ортобиономии[17], а также врача-гомеопата. В следующем месяце развитие сколиоза у Карины резко прекратилось (искривление даже уменьшилось на один или два градуса), и она снова стала расти (выросла на три-четыре сантиметра), чего не было уже больше года.

Что происходило в жизни Карины? За год до визита Карина растеряла все свои ориентиры из-за выбора и решения взрослых. Переезд, перемена школы и очень большая профессиональная занятость ее отца, которого слишком часто не было рядом, заставили ее потерять доверие к миру взрослых. А душу Карины «согревало» присутствие и глубокое участие школьной подруги, которая была ей очень дорога. Она еще раз была «предана» взрослыми, так как и родители подруги переехали, а мать девушки не разрешила им видеться и переписываться. В тот день Карина перестала расти и захотела сохранить ориентиры детства. Она победила свою болезнь, когда после нашего третьего сеанса рассказала мне о своем кошмарном сне, в котором «злодей убивал ребенка»… И она решила расстаться с детством.

Посмотрим теперь, как построено наше тело, чем оно покрыто и как двигается. Если начать снизу, то мы видим нижние конечности, туловище, верхние конечности и голову. Каждая из этих частей играет строго определенную роль, непосредственно связанную с ее функцией. Мы уточним эту связь, останавливаясь на конкретной функции каждой конечности или органа.

Нижние конечности

Они состоят из двух частей – бедра (ляжка и бедренная кость) и голени (икра, большая и малая берцовые кости), и трех важных осей, то есть своих основных суставов. Нижние конечности оканчиваются главной частью – стопой.



Стопу, голень, бедро и торс сочленяют тазобедренный, коленный и голеностопный суставы. В чем заключается главная, физиологическая роль наших ног? Именно они позволяют нам перемещаться, идти вперед или назад, переходить с одного места на другое или приближаться к другим людям. Это наши векторы движения, связывающие нас с миром и другими людьми. «Социальная» символика ног очень значима. Именно они делают возможными встречи, контакты, движение вперед. Все относящееся к ногам связано с передвижением в пространстве, и в том числе в пространстве взаимоотношений между людьми. Итак, наши ноги – это переносчики отношений. Они являются их психологическим отображением и потенциальным фактором физического воздействия.

Заболевания нижних конечностей

Вообще-то говоря, когда мы ощущаем напряжение или боли в ногах, это свидетельствует о проблемах в отношениях с миром или с кем-либо. Нам трудно двигаться вперед или отступать в рамках текущих отношений. Чем точнее локализация боли в ноге, тем лучше она позволит определить тип переживаемой нами напряженности и понять ее. Мы подробно разберем ее специфические значения для каждой части ноги. Сначала мы изучим суставы – тазобедренный, коленный и голеностопный, затем перейдем к бедру, щиколотке и стопе.

Тазобедренный сустав

Он соответствует «первичному», базовому, «материнскому» сочленению нижних конечностей. Именно с него начинаются все потенциальные движения этих конечностей. Он также представляет собой базовую ось мира наших взаимоотношений. Его называют «вратами бессознательного в отношениях» (см. схему), точкой, через которую элементы нашего бессознательного всплывают по направлению к сознательному. Наши глубинные схемы, наши верования, касающиеся отношений с другим человеком и с миром, и способы их переживания соматически отображаются на тазобедренном суставе. Любое сознательное или несознательное потрясение отразится на одном из тазобедренных суставов. Вместе с тазом и поясничной зоной бедра являются местом расположения нашей глубинной силы, а также нашей способности к внутренней и внешней подвижности и гибкости. Именно начиная с них наше «существо» связывается с миром.

Заболевания тазобедренного сустава

Проблемы с тазобедренным суставом, боли, напряжение, блокировка, артрозы и т. п. показывают, что мы переживаем ситуацию, при которой подвергаются сомнению наши глубинные, «базисные» верования. Если этот сустав, являющийся главной и основной опорой ноги, дает слабину, то это означает, что наши внутренние опоры, наши самые глубоко запрятанные верования о жизни тоже слабеют. Мы находимся в разгаре той ситуации, когда нас предают или бросают, по нашей вине или по вине другого человека.

Если речь идет о правом бедре, то в этом случае мы переживаем предательство или отход от отцовской символики ян. Здесь мои мысли возвращаются к женщине по имени Сильвия, которая незадолго до назначенной операции пришла ко мне на консультацию по поводу артроза левого тазобедренного сустава. Дав ей поговорить о «механическом» страдании, я подвел ее к глубине проблемы и к рассказу о свой жизни: «Что за мужчина предал или оставил вас в последние месяцы?» И она поведала мне, что три года назад потеряла мужа, но не видит связи между этими двумя событиями. Я постепенно описал ей бессознательный процесс, развивавшийся все это время и проявившийся подобным образом. Тогда она призналась, что действительно переживала смерть своего мужа как уход или что-то несправедливое. После двух сеансов шиацу и работы над этим воспоминанием ее тазобедренный сустав до такой степени освободился, что вскоре она смогла прожить целых два дня, нисколько не страдая. Но ее страхи, ее профессиональные обязанности вынудили ее решиться на операцию, и я, разумеется, предоставил ей свободу выбора. Операция прошла «вполне успешно», у нее перестал болеть этот тазобедренный сустав.

Через полтора года она снова пришла ко мне с той же проблемой, но на этот раз ее беспокоил правый тазобедренный сустав. Было ясно, что она отнюдь не избавилась от внутренней напряженности. Душевная рана совсем не зарубцевалась и искала для своего проявления другую точку тела. Тогда я подтолкнул ее чуть дальше в рассказе о пережитом, и в конце концов она призналась, что после смерти мужа она серьезно засомневалась в его верности. Она чувствовала себя преданной. Неудивительно, что бессознательному потребовалось изгнать в этот тазобедренный сустав рану, которая далеко не зажила из-за ее сомнений. Это было с правой стороны, потому что под удар была поставлена женственность, но и потому, что левый тазобедренный сустав больше не мог «говорить».

О правом тазобедренном суставе речь идет, когда мы переживаем предательство или отход от материнской символики инь. Здесь я вспоминаю также моего собственного отца. Он работал в государственной конторе, где ему все больше и больше претили разные обстоятельства и модели поведения, так как они «предавали» само его представление о государственной службе. Но как выйти из этой ситуации? Однажды он упал и сильно ушиб правое бедро. Мало-помалу боль усилилась до такой степени, что ему стало физически тяжело выполнять свою работу. У него были крестьянские корни, повышенное чувство ответственности и уважения к своим обязанностям, поэтому предложение взять больничный вызвало у него еще большую досаду. «Я не могу согласиться на это, так как тогда другие должны будут выполнять работу вместо меня», – говорил он. Это было бы еще одним предательством, но уже с его стороны. И он раньше времени ушел на пенсию, хотя из-за этого потерял много пенсионных денег. И все равно он не понимал всей бессознательной значимости происходящего.

Затем он уехал помогать своему знакомому создавать форелевое хозяйство. Начало было многообещающим, но переживание предательства возобновилось. Этот знакомый принялся ежедневно упрекать его в новых «оплошностях», вплоть до того дня, когда капля воды переполнила чашу. Усилилась боль в правом тазобедренном суставе, принявшая форму коксартроза, и вскоре после ухода от этого работодателя, оказавшегося недостойным его доверия, отцу пришлось сделать операцию.

Возможно, если бы я тогда все это знал, мы смогли бы поговорить о необходимости, вынудившей его испытать предательство или символический отказ. С этим он уже встречался, когда после войны вернулся из плена и узнал, что его собственный отец оставил прекрасную ферму, где они жили до войны. А ведь мой отец увещевал его не делать этого. Когда он все-таки продал ферму и купил где-то другую, мой отец решил пойти работать на завод. Я говорю «возможно», так как мы не всегда готовы «слышать» некоторые вещи, и никто не может прожить или изменить персональную легенду другого человека.

Коленный сустав

Это второе сочленение ноги, благодаря которому она сгибается, разгибается и позволяет встать на колени. Это сочленение смирения, внутренней гибкости, глубинной силы в отличие от внешней силы, которую дает жесткость. Оно – видимый символ элегантности, согласия, даже капитуляции и покорности. Колено представляет собой «врата принятия» (см. схему). Оно – подвеска, продолжение бедра, которое увеличивает мобильность, но в обратном направлении. В тазобедренном суставе нога может сгибаться только вперед, а в коленном – только назад. Колено означает способность отпускать ситуацию, уступать, даже сдаваться. Также этот сустав служит балансиром между сознательным и бессознательным. Так, он отображает принятие эмоции, чувства, идеи, всплывшей из бессознательного к сознательному, если мы находимся в процессе уплотнения, или наоборот, идеи двигаться к бессознательному от сознательного, если мы находимся в процессе высвобождения (см. схему). Это главное сочленение, отображающее наши отношения с другим человеком и нашу способность принять, что эти отношения предполагают открытость и даже компромисс (но я не сказал «сделку с совестью»).

Заболевания коленного сустава

Легко прийти к заключению, что когда у нас болит колено, это означает сложность уступить, принять нечто переживаемое нами. Мы находимся на уровне ног, поэтому напряженность связана с отношениями с внешним или внутренним миром, с другими людьми или с самим собой. Боли или «механические» проблемы в коленях означают, что какая-либо эмоция, чувство, идея или воспоминание, связанные с нашим отношением к миру, не принимаются и даже отвергаются нами. Речь идет о чем-то, что мы переживаем в своем сознательном и что потрясает, волнует, нарушает наши внутренние убеждения, чему мы внутренне противимся. И наоборот, речь может идти об эмоции, чувстве или воспоминании, всплывающем из бессознательного (сообщение внутреннего наставника), которое нам трудно «принять» в нашей повседневности, в нашем сознательном. Оно нарушает, потрясает, переворачивает вверх дном наши «привычки» или признанные и установленные верования.

Если это правое колено, то напряженность связана с (материнской) символикой инь. Здесь мы можем вернуться к примеру о том человеке, который поранил правую ногу во время футбольного матча после письма от своей жены с просьбой о разводе, на который был не согласен. Мне вспоминается один не менее значимый случай из моей жизни. Несколько лет тому назад я усердно занимался айкидо с моим тогдашним преподавателем. Вместе с группой друзей мы построили в Париже великолепный зал для занятий восточными единоборствами, ради которого мы трудились до седьмого пота и поставили под удар некоторые из своих общественных и семейных интересов. Это строительство отодвигало на второй план все остальное и «выводило из строя», не давая возможности заняться многими другими вещами. Вскоре после окончания строительства, чем мы были необыкновенно горды, у меня испортились отношения с ассоциацией айкидо. Но в глубине души я не мог согласиться с сообщениями, которые постоянно приходили и показывали мне, что наши пути разошлись. Несмотря на переживание «предательства», мне было очень трудно смириться с этой мыслью после всего, что я вложил в ассоциацию.

Мое правое колено «ослабло», вынудив меня прекратить все – мои лекции и занятия айкидо. Двойной вывих случился почти на пустом месте, когда я разогревался перед занятием, хотя колено доставляло мне неприятности уже в течение нескольких недель. Я не мог понять, что мои отношения с ассоциацией и связанная с ней «семейная» динамика подходят к концу. Эта напряженность вдобавок к той, что витала в моем семейном кругу во время строительства зала, довела до вывиха и смещения правого тазобедренного сустава (переживание предательства). Я был «вынужден» расстаться с ассоциацией, с этой материнской символикой. После мучительных размышлений в конечном счете я понял послание. Несмотря на тяжесть заболевания, я смог быстро возобновить занятия в другом месте, и мое правое колено полностью восстановилось, позволив мне снова заниматься айкидо, даже если мой теперешний график не всегда дает мне такую возможность.

Если же речь идет о левом колене, то напряженность связана с (отцовской) символикой ян. Для примера я расскажу о молодой женщине по имени Франсуаза, которая пришла ко мне на консультацию по причине общего «недомогания». Во время нашей беседы она объяснила, что страдает от боли в левом колене. На мой вопрос, переживала ли она напряженные отношения с мужчиной, она посмотрела на меня, словно я колдун, и призналась, что у нее сложная ситуация с приятелем. Ее больше не устраивает его отношение к ней. Я объяснил ей возможную связь между ее коленом и напряженностью в отношениях с этим мужчиной. Немного подумав, она воскликнула: «Надо же! Это правда, так как несколько лет тому назад я жила с другим парнем, и у меня тоже были сильные боли в левом колене. Они прекратились после того, как мы расстались». Я предложил ей подумать, почему она вновь переживает такой же опыт и почему ее тело бьет тревогу. Так мы смогли довольно быстро покончить с недомоганием.

Голеностопный сустав

Это третий и последний из главных суставов, обеспечивающий подвижность между стопой и остальной частью ноги. Щиколотка придает ноге изящество и гибкость и когда нога неподвижна и стоит на земле, и в движении. Именно благодаря голеностопному суставу мы можем «отталкиваться» нашими опорами (стопами) от земли, чтобы лучше и быстрее двигаться вперед. Это другая оконечность ноги. Тазобедренный сустав – это базисный сустав бессознательных структур и реперов наших отношений, тогда как голеностопный сустав является конечным и экстериоризированным. Это сознательный репер и опора наших отношений с миром, сочленение наших позиций, наших признанных и установленных верований относительно других людей и самих себя. Он служит «барьером наших жизненных критериев» и символизирует проекцию нашей способности «определять», принимать решения, начинать изменять (позиции, критерии) свою жизнь и быть причастным к чему-то. Это «врата вовлеченности» (см. схему), в смысле решительности. Неподвижность и подвижность наших стоящих на земле (символизирующей реальность) опор, также как их гибкость, их податливость, зависят от наших голеностопных суставов. Поэтому они служат точной проекцией стабильности, твердости и гибкости наших жизненных позиций и критериев.

Заболевания голеностопного сустава

Вывихи, боли и травмы голеностопных суставов говорят нам о трудностях в отношениях, когда нам не хватает в них стабильности или гибкости. Они означают, что мы переживаем фазу, в которой наши позиции, наши жизненные критерии, наше официальное «позиционирование» себя относительно другого человека больше нам не подходят и нас не удовлетворяют. Нам сложно изменить это, «пошевелиться». Этим позициям не хватает гибкости или мягкости, стабильности или «реализма». Мы вынуждены остановиться, так как не в силах больше двигаться в этом направлении. Позиция, которую мы занимаем или которой дорожим, неправильна. Нам нужно поменять точку опоры, так называемый «объективный» эталонный критерий, то есть «внешнее» верование, сознательно принятое и признанное.

Напряженность или боли в голеностопных суставах могут также означать, что нам трудно что-то определить, принять важное решение ради нашей жизни, потому что оно рискует поставить под угрозу нашу сегодняшнюю позицию, которая кажется нам удовлетворительной.

Если напряженность наблюдается в правом голеностопном суставе, она будет связана с материнской динамикой инь. Здесь я припоминаю одного клиента по имени Питер. Он пришел проконсультироваться со мной по поводу болей в правой лодыжке, в правом ахилловом сухожилии. Он усердно занимался бегом трусцой, а это его ужасно стесняло и даже мешало полностью отдаваться любимой разрядке. При этом его супруга была крайне беспокойной и нервной персоной и помимо своей воли и без всяких дурных намерений создавала в семье сильную эмоциональную напряженность, в частности в отношении двух своих дочерей. Питеру было все труднее и труднее мириться с подобной ситуацией, он уже не знал, что делать и как вести себя со своей женой, чтобы та все поняла и успокоилась. Одновременно он переживал и серьезные проблемы на своем предприятии. Там проходила реорганизация, и он не понимал, как относиться к протекавшим структурным изменениям. Два самых важных направления динамики инь – женщина и работа – оказались под явной, бесспорной и известной угрозой.

Если речь идет о левом голеностопном суставе, то напряженность будет связана с отцовской символикой ян. Именно так произошло в случаях с Жаком и Франсуазой, которые вывихнули левую лодыжку. Один оттого, что его очень пожилой начальник никак не хотел «передавать эстафету», а он не знал, как ему на это намекнуть, а другая – оттого, что ее сын стал наркоманом. Ей было очень трудно признать свершившийся факт, и она не знала, как вести себя по отношению к нему и внешнему миру.

Стопа

Речь идет о нашей точке опоры на земле, на которую опирается и встает все наше тело, совершая перемещения и движения. Именно она позволяет нам «отталкиваться» и двигаться вперед, а также стабилизировать наши опоры и потому стоять на своем. Стопа отображает мир наших позиций, она – видимый предел нашего отношения к внешнему миру. Она символизирует наши установки, нашу убежденность и известные позиции, официальную роль, которую мы играем. Не стоит упираться стопой в дверь, чтобы ее заблокировать. Она представляет наши жизненные критерии, даже наши идеалы.

Речь идет о символическом ключе наших «реляционных» опор, то есть касающихся отношений с людьми и миром. Именно этим объясняется важность ритуала омовения ног во всех религиях. Это очищало наше отношение к миру, даже божественному. Наконец, это символ свободы, так как стопа обеспечивает движение. Впрочем, неслучайно в Китае девочкам бинтовали стопы. За эротическими и эстетическими целями скрывалось желание заключить, заточить женщину в мире, где она будет зависеть от своих отношений с мужчиной, ограничив возможности ее мобильности. Впрочем, такой же феномен наблюдается в наших западных обществах, где женщины должны были носить туфли на шпильках, чтобы соответствовать некоторым схемам. Мы смогли убедиться, что по мере «освобождения» женщины высота каблуков понижалась. Сегодня все больше и больше женщин, особенно среди молодого поколения, носят туфли только на низком каблуке.

Заболевания стопы

Они выражают напряженность, касающуюся нашей позиции по отношению к миру. Они означают, что нашим привычным установкам, позициям, которые мы занимаем или которые у нас есть, не хватает гибкости, стабильности или уверенности. Разве не говорят о том, кто беспокоен, страшится или не осмеливается утвердить свое мнение или свою позицию, что у него «выбита почва из-под ног»? Или, что еще более тривиально, разве о человеке, который сдерживает свои порывы или чувствует себя неуверенно, не говорят, что он «связан по рукам и ногам»? Наконец, разве не говорят, что человек, который не представляет, как повести себя в той или ситуации (касающейся отношений с людьми), не знает, с какой ноги танцевать?

Когда напряженность проявляется в правой стопе, она связана с инь (матерью), а когда в левой, то с ян (отцом). Здесь я вспоминаю о Жюдит. Эту девятилетнюю девочку привела ко мне на консультацию ее мать, так как та страдала от нейроальгодистрофии голеностопного сустава левой ноги, и врачи предрекли ей, что она закончит свои дни в инвалидном кресле. Это очень серьезное костное поражение, как известно, имеет соматическую природу и порой протекает так мучительно, что отдельных людей может довести до самоубийства. Что же происходило с Жюдит? Недавно ее отец неожиданно скончался. Отец был очень важен для нее, но в последние дни своей жизни разрушал свой образ в глазах Жюдит, так как «стремился урегулировать» некоторые проблемы с помощью алкоголя. Глядя на это, Жюдит за две недели до смерти отца почувствовала боль в левой лодыжке. В конце концов отец предпочел «уйти» окончательно, а Жюдит теперь не понимала, что с ней происходит и на что она может опереться. Не было больше человека, на которого можно «положиться», не было отображения силы, тем более что его образ уже начал распадаться. То же самое произошло с голеностопным суставом Жюдит, и ее левая нога начала деминерализироваться.

Мы поработали над снятием напряжения, а потом восстановили эмоциональную память, а также серьезно потрудились над приведением в равновесие ее энергий. Поскольку это проявление было серьезным и требовало срочного вмешательства, я доверил ее своему другу – врачу-гомеопату, который провел глубокое восстановление баланса минеральных веществ. Через две недели Жюдит отложила костыли и вернулась в школу, к большому удивлению наблюдавшего ее врача, который возомнил себя психологом и обвинил ее в симуляции. Он не мог представить себе, что она снова сможет ходить! Понадобилось два дополнительных сеанса, чтобы снять рецидив, появившийся в результате негативного поведения этого человека, который, по идее, должен был олицетворять «авторитет» (отцовская символика).

Пальцы ног

Именно пальцы ног представляют «тонкие» окончания точек опоры. Это их «детали», «отделка» и завершение наших позиций, детали наших убеждений или уточнение наших реляционных установок. Каждый палец, в свою очередь, отображает особую деталь или специфический образ, который расшифровывается с помощью энергетического меридиана, заканчивающегося или начинающегося на данном пальце. Будучи периферийным и заключительным элементом отношений, он без труда позволяет человеку пользоваться им как средством обратной связи. Благодаря каждому из пальцев ноги и энергетическим точкам, расположенным на их кончиках, индивид может бессознательно, но эффективно стимулировать или снимать возможное напряжение, которое там присутствует. Поэтому пальцы ног, как и пальцы рук, служат особым местом средоточия и способом выражения разнообразных мелких «подавленных» желаний, кажущихся нам случайными и незначимыми. Но всегда не случайно мы обжигаем, ударяем или выбиваем тот или иной палец ноги. Всякий раз речь идет об «облегченном», но явном процессе поиска выражения и/или снятия напряженности в отношениях. Это происходит благодаря энергетической точке, находящейся на кончике каждого пальца ноги и называющейся «точкой-ключом» или «точкой весны». Это точка потенциального возрождения энергии, благодаря которой может появиться новая динамика или через которую старая динамика может «подзарядиться» и поменять полярность.

Заболевания пальцев ног

Здесь я просто познакомлю вас с общим значением каждого из пальцев ног и недугами, которые могут проявляться через них. Чтобы подробно разобраться во всех скрывающихся за этим процессах, достаточно обратиться к той части данной книги, которая касается определенного энергетического меридиана, доходящего до этого пальца ноги и вовлекаемого им в свою общую динамику. Если напряженность проявляется на пальце правой ноги, она имеет отношение к материнской символике инь, если же на пальце левой ноги, то к отцовской символике ян.


Большой палец ноги

Это единственный палец ноги, от которого отходят два энергетических меридиана: селезенки – поджелудочной железы и печени. Это базовый палец нашей опоры в отношениях и того, чем мы являемся. Поэтому во время климакса (потери плодовитости, то есть женской идентичности) часто развивается деформация этого пальца ноги, называемая hallux valgus (вальгусная деформация первого пальца стопы). Травмы или напряжение в этом пальце означают, что мы испытываем аналогичную напряженность в наших отношениях с миром, будь то в материнском плане (внутренняя поверхность стопы) или эмоциональном (внешняя поверхность стопы).


Второй («указательный») палец ноги

К этому пальцу ноги подходит меридиан желудка, то есть тот, что управляет нашим отношением к материи, нашим перевариванием этой материи. Волдыри, мозоли, боли или травмы этого пальца ноги расскажут нам о сложностях, которые мы испытываем в материальном или профессиональном плане.


Третий («средний») палец ноги

В этом пальце нет органического меридиана, но он «опосредованно» связан с тройным очагом. Это центральный палец ноги, палец равновесия и согласованности нашего поведения, касающегося отношений с другими людьми. Поэтому боли в этом пальце сигнализируют о том, что нам трудно уравновесить свои отношения. Это относится и к будущему. Через этот палец может выражаться страх двигаться дальше и отстаивать свою правоту.


Четвертый («безымянный») палец ноги

К этому пальцу ноги подходит меридиан желчного пузыря. Он отображает подробности наших отношений с миром в смысле справедливости и несправедливости, стремления к совершенству. Когда мы ощущаем напряженность, судороги или боли в этом пальце, это означает, что мы переживаем сложную ситуацию в отношениях с людьми по поводу справедливости и несправедливости. Речь идет об отношениях, не удовлетворяющих нас на уровне условий и качества этих условий.


Маленький палец ноги («мизинец»)

На маленьком пальце ноги заканчивается меридиан мочевого пузыря. Это меридиан отвода органических жидкостей и устранения «старых воспоминаний». Когда мы ударяем этот палец, что крайне болезненно, мы стремимся избавиться от старых воспоминаний или старых схем в отношениях с людьми. Несомненно, мы пытаемся изменить прежние привычки, образ действий по отношению к миру и другому человеку, которые нас больше не удовлетворяют. Через травму или страдание (ушиб, рана, вывих) мы стимулируем избавление от прежних моделей поведения, чтобы иметь возможность заменить их другими.

Бедро, бедренная кость

Бедро располагается между тазобедренным суставом и коленом. Мы уже подробно рассмотрели, что представляют собой эти два сустава. Здесь же просто напомним, что тазобедренный сустав и таз служат отображением бессознательного в отношениях. Они представляют собой «врата бессознательного», которые я называю «вратами объединения», точкой выхода на поверхность, внезапного всплеска нашего бессознательного в отношениях к миру и людям (в том числе к нам самим). Что касается колена, то оно служит «вратами, барьером принятия». Бедро, выстроенное вокруг бедренной кости, находится между двумя «вратами» и связывает их. Речь может идти о проекции фазы перехода воспоминаний, страхов или желаний из бессознательного к сознательному. Итак, мы находимся в процессе уплотнения (см. схему), на этапе, предшествующем сознательному принятию. Но это также может быть переход от сознательного к бессознательному. Тогда мы находимся в процессе высвобождения, на этапе после сознательного принятия, и предшествующего бессознательному.

Заболевания бедра и бедренной кости

Глубинные бессознательные воспоминания человека, которые он отказывается принять, всплывают на поверхность и будут проявляться в форме напряжения в бедре (болезненная точка, судорога, локализованная точка седалищного нерва и т. д.). Может произойти даже перелом бедренной кости, когда воспоминания, всплывшие на поверхность, слишком сильны или потрясают всю структуру (кость) личных убеждений или жизненных предпочтений человека.

В обратном направлении речь может идти о переживании и опыте, которые индивид принял в своем сознательном, своим интеллектом, но не может или еще не готов принять в глубине души. Возможно, человек был вынужден уступить в чем-то, что он считал для себя важным (например, восхождение по социальной лестнице, работа, дом, страна), или принял и понял умом. Однако в глубине души он не согласен с этим, отказывается это усвоить. Если боль или травма затрагивает бедренную кость, то это означает, что напряженность связана с глубинной структурой, с бессознательными верованиями и моральными ценностями человека. Но если это затрагивает мышцы бедра, то перед нами менее серьезное проявление, так как оно не так сильно укоренено в структуре.

Если напряжение, боль или перелом наблюдаются в правом бедре, речь будет идти о чем-то, связанном с инь, с материнской символикой и всеми ее отображениями. Мне приходит на ум конкретный случай с моим другом, который был вынужден продать свой дом. Он знал, что это необходимо и даже неизбежно. Он ясно понимал эту необходимость и принял умом все основания, которые спокойно признавал во время нашего разговора. Единственная проблема была в том, что в одной из комнат этого дома жила его мать, и для него была совершенно невозможной даже сама мысль о необходимости сказать ей о продаже дома и ее переезде. Его напряженность выражалась в виде повторяющихся и иногда мучительных болей, возникавших то в одном, то в другом месте на участке между правым бедром и правым коленом, в зависимости от его психологического состояния и степени внутреннего несогласия.

Но если напряжение, боль или перелом затрагивают левое бедро, то они связаны с отцовской символикой ян и всеми ее отображениями. Так случилось с неким Паскалем. В возрасте одного года и четырех месяцев он сломал бедренную кость. Тогдашние обстоятельства не сохранились в его памяти, и было сложно определить, что стояло за этим переломом, очень редким в таком возрасте. Через много лет его отец погиб в автомобильной аварии. Тогда он отказался «видеть» происходящее, и у него возникла серьезная проблема с левым глазом, который с каждым днем терял зрение. Врачи решили оперировать его, чтобы «посмотреть, что там», так как анализы не показывали никакой патологии или поражения. Его отношение ко всей отцовской символике, то есть к иерархии, к авторитету, и его собственное позиционирование себя как мужчины оказалось бессознательно затронутым смертью отца.

Через несколько месяцев, когда он переживал сложную эмоциональную ситуацию как мужчина, он снова сломал левое бедро в автомобильной аварии, в которой сам же был виноват. Этот несчастный случай подвел его семью к пониманию глубины его тоски, которую он сам не мог ни выразить, ни признать, ни принять. Всплывавшее эмоциональное воспоминание было слишком сильным, чтобы «признать» его, отсюда и перелом бедренной кости. День за днем он позволял своей жизни постепенно отклоняться от курса, как бы подчиняясь уже давно запущенной самоубийственной внутренней программе. Дойдя до «конца пути», он согласился пойти в дом отдыха, чтобы остановить эту динамику и попытаться восстановиться. Этот день перевернул всю его жизнь. Там он встретил ту, которая станет его женой и вернет ему его мужской образ. Ему было тридцать четыре с половиной года, именно в этом возрасте умер его отец…

Икра, большая и малая берцовые кости

Они располагаются между коленом и голеностопным суставом. Мы видели, что колено представляет собой «врата принятия». Что касается голеностопного сустава, то он служит «вратами решительности», то есть точкой перехода в мир признанных позиций и реальности. Когда из глубин нашей памяти (бессознательного) к нам приходит какая-то идея, которую мы приняли (колено), мы должны внедрить ее в свою сознательную концепцию отношений с миром, объединить со своими жизненными критериями и своим жизненным идеалом. Это объединение протекает с трудом, мы будем испытывать напряжение, страдания, судороги в икрах или получим перелом большой и/или малой берцовой кости.

Это то место тела, которое предшествует стопе или следует за ней, в зависимости от направления движения энергий, которые мы выбираем (уплотнение или высвобождение). Это может быть фазой перехода воспоминаний, страхов, желаний или переживаний от бессознательного к сознательному (направление от колена к стопе). Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, который следует за сознательным принятием и предшествует объединению этой идеи с реальностью (лодыжка, стопа). Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному (направление от лодыжки к стопе). В этом случае мы находимся в процессе высвобождения, на этапе, который предшествует бессознательному принятию и следует за принятием реальности.

Заболевания икры, большой и малой берцовых костей

Они расскажут о том, как трудно нам принять перемены, которые иногда может навязать пережитое, вмешиваясь в наши внешние жизненные критерии. Трудность, с которой мы меняем свое мнение или позицию по простейшему вопросу, касающемуся наших отношений с миром, может проявиться в виде боли на этом участке ноги, дело может даже дойти до перелома. Он происходит, когда напряжение слишком сильно, а наши позиции так непоколебимы, так глубоко укоренены в почву, что не могут смириться с навязанной извне деформацией. Тогда большая или малая берцовая кость, даже они обе, «дают слабину».

Но даже обычная «напряженность» в икре означает, что нам трудно пошевелиться, дать возможность голеностопу и стопе сыграть роль двигателя, возможного изменения точки опоры в жизни. Например, именно о такого рода трудностях говорят нам точки седалищного нерва, проявляющиеся на этом участке ноги. Разумеется, речь идет о седалищном нерве, со всей его базовой значимостью, но хитрость заключается еще и в том, что он проявляет себя через икру.

Если напряженность дает о себе знать в левой икре, то она связана с динамикой ян (отец). Здесь я вспоминаю о Клотильде. Она посещала некоторые из моих семинаров по личностному развитию и пришла проконсультироваться со мной о проблеме с седалищным нервом, который особенно болезненно ощущался в левой икре. Поскольку она уже работала со мной, ей было легко дойти до «деформации», с которой она была не согласна в своей жизни и стремилась от нее освободиться. Она работала на небольшом предприятии, и ее тогдашний начальник, поистине карикатура на патернализм, собирался обязать ее изменить свой подход к работе и заставить ее обучить кого-нибудь для помощи. Она же по многим причинам (и из-за страха) была крайне независимой и одинокой. Клотильда освободилась от напряженности за один сеанс, но та практически сразу же перешла на бедро и в тазобедренный сустав, так как женщина догадалась, что ее начальник стремился предать ее и заменить другим человеком, которым было бы легче манипулировать. Нам пришлось поработать и над освобождением тазобедренного сустава, как в физическом, так и в психологическом плане.

Если напряжение ощущается в правой икре, то оно связано с динамикой инь (мать). Здесь мои мысли возвращаются к Клодин, которая уже консультировалась у меня по другим проблемам и недавно зашла ко мне по поводу напряжения, явно связанного с седалищным нервом в правой ноге, на участке ниже колена. Работая с ее телом и энергиями, я объяснил ей возможный смысл этой боли. Она принялась тихо плакать, а затем пожаловалась, что действительно переживает сложную ситуацию на работе. Она должна была принять серьезное решение по поводу своей карьеры, при этом предприятие (мать) оказывало на нее значительное давление. Ей было очень трудно принять такое решение, так как в результате ей пришлось бы расстаться с человеком, который защищал ее и который сильно страдал бы в случае ее ухода.

Можно изобразить и описать все, что касается нижней части тела, в виде следующей схемы. Она позволит нам визуализировать, что и как там происходит.

Всякий раз, когда мы испытываем напряжение в нижней части тела, оно является признаком того, что в нашем отношении к связи с другим человеком (желание, воля, бессилие, страх и т. п.) или с самим собой мы переживаем аналогичную напряженность, связанную с нашим предполагаемым бессилием, то есть недееспособностью, пришедшей извне. Мы имеем дело с поведением, ролью или позицией, в рамках которых не можем, не умеем существовать или нам не удается этого сделать.

Теперь перейдем к верхней части тела, включающей в себя руки и плечи, а также затылок.


Верхние конечности


Верхние конечности, прикрепленные на уровне торса к плечам, позволяют нам прикасаться к чему-то, хватать, брать что-то. Они также служат, чтобы отбрасывать что-то, охватывать, сжимать, сдавливать или стискивать. В конечном счете они дают нам возможность действовать, это векторы движения. Кто говорит о движении, тот говорит об овладении, мощи, силе. Поэтому руки – это то, что дает нам возможность воздействовать на других людей или на вещи, даже судить их (гражданским судом) или рубить с плеча, то есть, в широком смысле, выбирать. Наконец, благодаря им можно прикрывать, защищать и защищаться. В качестве переносчиков действия и возможностей выбора они позволяют переходить от концептуального к реальному, «делать». Благодаря их посредничеству «бытие» может выразиться через «делание», концептуальное может перейти в реальное, ян может проявиться в инь. Как и нога, рука состоит из двух частей – плеча (бицепсы и плечевая кость) и предплечья (лучевая кость и локтевая кость), разделенных тремя главными суставами – плечевым, локтевым и лучезапястным. Наконец, руки заканчиваются важнейшим элементом – кистью.

Заболевания верхних конечностей

Боль, раны или напряжение в руках – это признаки того, что мы переживаем затруднения, касающиеся нашей способности воздействовать на внешний или внутренний мир. Они говорят о том, как сложно нам повлиять на что-то или на кого-то, сделать или выбрать что-то. Желание действовать, властвовать или контролировать, которое не сможет реализоваться, выразится через подобное напряжение, как и в случае с ногами, может дойти до разрыва, до перелома. Боли в руках могут также означать, что нам трудно, сделав выбор, перенести в реальность дорогие нашему сердцу идеи, проекты или концепции. В зависимости от определенной точки руки, плеча, предплечья или запястья, где проявится напряженность, мы получим более подробную информацию, что «мешает» нам действовать. Наконец, руки могут «рассказать» нам о нашем отношении к власти и обладанию, а следовательно, к способности отпускать ситуацию или нет.

Как и в случае с ногами, мы сначала изучим оси суставов, затем плечо, предплечье и кисть и отдельно поговорим о затылке.

Плечевой сустав

Для руки он равносилен тому, чем является тазобедренный сустав для ноги. Это базисный сустав, узел крепления, первая ось руки. Она представляет глубинные концептуальные направления нашей способности и воли к действию, к господству. Плечи несут в себе бессознательную структуру нашего отношения к действию и воле господствовать над миром. К символике плечевого сустава относятся способность к действию, «свободная воля», предрассудки, намерения. То есть все, что касается наших глубинных желаний воздействовать на что-то или на кого-то, будет соматически напрямую с ним связано.

Как и тазобедренный сустав, плечевой сустав является «вратами объединения», «вратами бессознательного» (см. схему), но здесь по отношению к действию. А в случае с тазобедренным суставом речь шла об отношении к связи. Именно на этом уровне желание и воля к действию возникают и выходят наружу, чтобы проявиться в реальности.

Образ «врат» здесь выглядит забавно, так как кость, соединяющая точку плеча с грудью (грудной костью), называется ключицей, от латинского clavicula – «ключик». Однако точка присоединения ключицы к грудной кости располагается прямо под чакрой горла, отображением собственного «я». Это замечание становится еще интереснее, если сообразить, что единственным средством проявления человека в его инкарнации является именно делание, действие, «вратами» которого служат плечи.

Заболевания плечевого сустава

Напряжение, ощущаемое в плечах (верхушка плеча, трапециевидные мышцы, ключицы, лопатки и т. д.) скажут о том, что нам трудно действовать. Они означают, что мы ощущаем, сталкиваемся с тормозом нашего желания действовать. Мы чувствуем, что нам что-то «мешает», и это объясняется не отсутствием способностей, а отсутствием помощи или противодействием извне. Мы думаем, что внешний мир (или наша собственная цензура) мешает нам, не позволяет, не дает средств или не разрешает действовать. Энергии не могут перейти в руки и остаются заблокированными в плечах. Если кто и поспорит со мной, то только не работники умственного труда, живущие больше мыслью, чем действием, так как большинство из них страдает от мучительной боли в трапециевидных мышцах.

Если речь идет о левом плече, напряженность связана с отцовской символикой ян, а если о правом, то с материнской динамикой инь. Здесь я мысленно возвращаюсь к Андре, которая пришла ко мне на консультацию в связи с очень сильной болью в правом плече. Тогда она переживала очень сложный период в связи с поведением своей дочери. Та повела себя довольно беспечно и открыла гимнастический и танцевальный зал, попросив помощи и финансовой гарантии у своей матери. К несчастью, безалаберность и экономический кризис быстро привели ее к серьезным трудностям. Андре желала возместить или хотя бы защитить свои средства и уже несколько раз просила дочь прекратить эту деятельность. Но ничего не могла сделать законным путем, поскольку не была управляющей. Ей не удавалось «подействовать» на дочь, она чувствовала себя «заблокированной» и не могла ничего предпринять, так как внешний мир (законодательство, контракты, ее дочь) не позволял это сделать. Предприятие, законы, контракты и дочь (динамика инь), а также бессилие, препятствия к действию (плечо) – все собралось воедино, чтобы заблокировать правое плечо и заставить страдать Андре. Это было ясно выраженное послание, в то же время позволяющее через боль снять напряжение.

Локтевой сустав

Локоть – второй сустав, связанный с плечом через руку, отображает то же самое, что и колено. Речь также идет о суставе, который сгибается, ослабляется, поддается. Он придает руке разнонаправленную подвижность, расширяя ее по всем горизонтальным и вертикальным осям, кроме направления назад – в отличие от колена. Если вам сложно отступить перед слишком твердой волей к действию, вы ощутите это через локтевой сустав. Локоть представляет собой «врата принятия» (см. схему) по отношению к действию. Речь также идет о суставе, служащем балансиром между сознательным и бессознательным либо в направлении уплотнения (от бессознательного к сознательному), либо в направлении высвобождения (от сознательного к бессознательному). Именно на этом уровне происходят резкие перемены в наших чувствах, эмоциях или мыслях о действии, при условии их принятия.

Заболевания локтевого сустава

Когда у нас болит локоть, это означает, что нам трудно принять пережитое и данную ситуацию. На уровне руки эта напряженность непременно связана с действием, с деланием. Что-то происходит или кто-то делает то, что мы отвергаем, или с трудом признаем, или принимаем только по принуждению, против своей воли. Это также может быть что-то, что мы должны сделать против своего желания или предпочли бы сделать иначе либо вовсе не делать. Напряженность в локтевом суставе говорит также о том, что нам не подходит определенный образ действия, наш или чужой, он нарушает наши привычки, наши убеждения или нашу уверенность в них.

Если боль или травма проявляется в правом локтевом суставе, то они связаны с материнской символикой инь, а если это происходит с левым локтем, то с отцовской символикой ян. Здесь мне на ум приходит пример с Эрве, который решил проконсультироваться со мной по поводу болей в плечах и бицепсах. Оказалось, что у него болела и была напряжена практически вся левая сторона тела. Вскоре после прибытия во Францию он перенес операцию на слюнных железах с левой стороны рта, и хотя с тех пор прошло больше двадцати лет, он всегда был склонен ударяться или пораниться левой стороной. Когда он пришел ко мне, у него болели плечи, затем это «опустилось» в оба локтя, при этом левый локоть страдал чуть сильнее.

Жизнь Эрве перевернулась в тот момент, когда в Алжире шла война за независимость и его отец был похищен и таинственным образом исчез. С тех пор он никогда не получал от него никаких вестей и не мог предположить ничего другого, кроме его смерти. Через несколько месяцев его слюнные железы с левой стороны начали закупориваться. Несмотря на множество курсов лечения, ему пришлось сделать операцию. Операция удалась блестяще. Только он не «проглотил» произошедшего, и левая сторона его тела продолжала бить тревогу, пытаясь сообщить ему о страдании. Но мужчина должен быть сильным, поэтому он страдания не показывал. Эрве по-прежнему не принимал того, что случилось, и от этого оставался уязвимым. А сейчас он столкнулся с проблемами и противодействием в своем профессиональном окружении, которое принимал с трудом. Его плечи, бицепсы, а затем и локтевые суставы отреагировали очень болезненно, указывая ему на ощущение блокировки действия. При этом с левой стороны боль проявлялась сильнее и демонстрировала ему, что отцовская рана не зарубцевалась.

Лучезапястный сустав

Это сустав полной мобильности. Он связан с локтем через предплечье и позволяет кисти, конечному вектору действия, двигаться по всем пространственным осям. Именно через него кисть соединяется с рукой, придавая ей всю потенциальную подвижность. Именно он обеспечивает связь между действием (плечом) и тем, что его совершает (кисть). Он представляет «врата выбора», «врата вовлеченности» (см. схему), как и голеностопный сустав, но на этот раз в свете действия. Когда совершается действие, плечо является первоначальным вектором и средством передачи, тогда как кисть служит конечным вектором и реализацией. Запястье обеспечивает связь между обоими, придавая кисти полную подвижность, гибкость и точность ориентации, которой иначе она не смогла бы иметь. Этот сустав обеспечивает «прямоту» наших действий и мнений и является проекцией этих же самых качеств на нашу волю, стремление властвовать над вещами и людьми. Это сознательное сочленение наших позиций по отношению к действию и господству, явных проявлений нашей воли, а плечевой сустав представляет собой бессознательное сочленение тех же самых позиций.

Заболевания лучезапястного сустава

Вывихи, боли или травмы запястья говорят о нашей напряженности, о недостатке гибкости или уверенности в наших мнениях, или в наших поступках и желании действовать. Они означают, что нашему отношению к действию не хватает уверенности и основательности. Тогда наши запястья отвердевают, чтобы стать прочнее. Напряжение также оговорит о нашей непреклонности в действиях, о стремлении к власти над внешним миром (предметами, материей или живыми существами) и над собой. Когда мы мешаем себе что-то сделать, не даем себе такой возможности, запястья (и кисти) напрягаются и страдают. Именно их сковывают заключенным, желая помешать им действовать (а чтобы помешать сбежать, им сковывают ноги). Но если мы излишне активны и ведем себя слишком решительно или чрезмерно авторитарно, а наше действие выражается только через волю и силу, то запястья проявят свое несогласие и успокоят эту чрезмерную волю, через боль воспротивившись применению силы. Так наш внутренний наставник вынуждает нас успокоиться!

Если боль, травма или напряжение проявляются в правом лучезапястном суставе, то они связаны с материнской символикой инь, а если в левом – с отцовской символикой ян. Именно это произошло со мной несколько лет назад, когда я уже три года занимался айкидо. Будучи по характеру очень решительным человеком, я в своих занятиях был склонен к преодолению трудностей через усилие, к физическому воспроизведению того типа ментальных отношений, которые были у меня с жизнью. Однако было понятно, что регулярные и усердные занятия айкидо придавали мне и должны были постепенно придать больше личной власти над внешним миром. Надо мной нависла угроза, что из сочетания этой власти с моим типом воли получился бы очень опасный коктейль неуправляемой силы. Мой внутренний наставник, должно быть, не дремал, так как во время стажировки по айкидо в Авероне[18] у меня с каждым днем все сильнее стали болеть запястья, причем до такой степени, что я больше не мог держать или «сжимать» партнера на тренировках. У меня уже не было выбора, и мне пришлось «сдаться» или, скорее, ослабить хватку, способ власти над миром, а в данном конкретном случае над своими партнерами.

В течение двух лет я был вынужден бинтовать запястья перед занятиями, даже и во время профессиональной деятельности я был вынужден работать, считаясь с болью. Она силой обязала меня изменить свое поведение и подход к работе. Однажды, когда этот период закончился, я понял, насколько рассудочным и своевольным было мое отношение к миру. После этого у меня больше никогда не болели запястья, хотя они работали целыми днями и иногда даже весьма интенсивно (семинары, стажировки, консультации, шиацу и т. д.).

Кисть руки

Она, как и стопа, – «главный» элемент руки. Это оконечность руки, на которую возложена ответственность за любое действие, окончательная реализация которого была бы без нее невозможна. Она представляет собой конечную стадию, через которую осуществляются поступки с их завершением и утонченностью. Слово «рука», кстати, имеет то же происхождение, что и «проявление»[19]. Кисть представляет собой такую точку перехода от концептуального к реальному, от идеи к реальности, что служит также для «разговора», для общения. Это справедливо не только для немых людей, но и для многих культур. Впрочем, жестикуляция очень часто выразительнее и доходчивее, чем слова. Множество исследований доказали важность рук в невербальном общении. Такой тип коммуникации – первый, который мы узнаем и начинаем применять в своей жизни.

В самом деле, связь между матерью и ребенком, общение и знаки признательности и эмоции проявляются через прикосновение и кисть руки. То есть она является носителем передачи и коммуникации. Она дает возможность отдавать и получать. Она также может прикасаться и чувствовать, вплоть до того, что даже способна заменить глаз. Значит, это также и носитель восприятия. Именно через кисти рук воспринимают или передают энергию. Наложение рук носит религиозный, терапевтический, успокаивающий характер. Ладонь и каждый из пальцев служат излучателями и уловителями наших энергий. На каждом из пальцев начинается или заканчивается меридиан акупунктуры. По типу передаваемой им энергии он определяет роль пальца, с которым соединен. Мы увидим это далее, поговорив отдельно о каждом пальце.

Но в качестве конечной опоры действия кисть руки также может быть носителем власти и символом мощи. Во многих культурах она представляет собой королевскую и даже божественную власть (всё в руце Божией). В самом деле, кисть позволяет брать, держать, сжимать, захватывать или давить. То, как вы пожимаете руку, многое говорит об оценке человеком возможных отношений с другим. Люди, отказывающиеся от власти над другим человеком, протягивают друг другу руки. Итак, в кисти руки вновь обнаруживается большинство символических или не символических ролей, свойственных плечу. Разница заключается в том, что кисть работает на конечной стадии, а плечо передает действие. Символически мы можем сравнить всю руку со стрелой. Кисть – это ее наконечник, а плечо – древко. Движение стрелы передается через древко (плечо), но именно наконечник (кисть) обеспечивает поражение цели.

Заболевания кисти руки

Они расскажут о нашем отношении к видимому воздействию на внешний мир. Напряженность, боли, болезни кисти руки означают, что наше отношение к внешнему миру – это отношения господства, власти, обладания, или они окрашены жадностью. Нам слишком хочется удерживать, сжимать, господствовать над вещами или людьми либо из желания доминировать, либо из страха. Когда кисть сжимается, она сдерживает, боится, что что-то ускользнет из нее, она защищается либо нападает и хочет ударить (сжатый кулак).

Я иногда объясняю некоторым из своих пациентов, что символом жизни и всего в ней происходящего может служить пригоршня песка. Если мы хотим владеть ей и сохранить ее, то нужно держать ладонь открытой, потому что если мы закроем ее и зажмем песок, пытаясь удержать и сохранить его, то он ускользнет через все зазоры. Спокойная кисть или принимающая кисть всегда открыта, а борющаяся кисть или та, которая хочет отомстить или угрожает, всегда закрыта. Кисти рук и запястья тесно связаны, и их часто совместные страдания говорят о том, что нам трудно уступить миру, отказаться от воли, господства, обладания или власти над этим миром.

Здесь я вспоминаю случай с Доминик. Эта сорокалетняя женщина страдала особой формой ревматизма, называющейся прогрессирующим полиартритом. Она – великодушная и страстная особа, и ее отношение к миру было окрашено явно проявляемой бессознательной властью. Находясь в постоянной борьбе с миром и людьми, она командует и управляет, не отдавая себе отчета во всем, что ее окружает. Ее природное великодушие способствует этому, в результате ее окружение приспосабливается, каждый по-своему, к такому неуравновешенному поведению. Она выбрала себе подходящего мужа, внешне сильного, с развитой мускулатурой, но слабовольного и нерешительного. Получается, что она «обязана» действовать, управлять и быть волевой вместо него, потому что «он не способен». Но в глубине души она тяжело переживает такое свое отношение к власти, и это приводит к развитию особого рода ревматизма в обоих запястьях, а затем и в обеих кистях. Я говорю, что это ревматизм особого рода, потому что прежде всего он – прогрессирующий, его невозможно остановить (над ним невозможно властвовать). Кроме того, это так называемое аутоиммунное заболевание, при котором организм сам себя разрушает, поскольку больше не распознает некоторые из своих собственных клеток, воспринимая их как враждебные…

Почему организм Доминик считает клетки запястий и кистей врагами? Неужели их извращенное стремление к власти превратило их во вредные части тела в том смысле, что они позволяют этой женщине вести себя таким образом, который вредит ее существованию, стабильности, счастью и осуществлению своего пути жизни? Не была ли эта привычка вредна для реализации персональной легенды? Думаю, ей есть над чем подумать, желательно поскорее, так как болезнь начинает серьезно затрагивать другие части тела, хотя она уже перенесла несколько операций на запястьях и кистях.

Пальцы рук

Они представляют собой «тонкие» окончания кистей. Они – их «детали» и завершения наших действий, составляющие наших поступков или нашего образа действия. Каждый из них в свою очередь представляет собой отдельную деталь, образ действия или специфическую фазу, которая расшифровывается через энергетический меридиан, заканчивающийся и начинающийся на соответствующем пальце. Будучи периферийным и завершающим элементом действия, палец позволяет человеку пользоваться им как средством реализации обратной связи. Благодаря каждому из пальцев и энергетическим точкам на их кончиках мы можем бессознательно, но эффективно стимулировать или снимать возникающее там напряжение. Поэтому в обычной жизни они являются одновременно исключительным местом и средством выражения разнообразных мелких подавленных желаний, кажущихся нам случайными и незначительными.

Но на самом деле порезы, защемления, ожоги, сдавливания или вывихи того или иного пальца никогда не происходят случайно. Всякий раз речь идет об облегченном, но четком процессе поиска выражения и/или снятия напряжения. Это срабатывает, так как энергетическая точка, расположенная на кончике каждого пальца, в данном случае является также «точкой-ключом» или «точкой весны». Это точка потенциального возобновления энергии, благодаря которой может появиться новая динамика или через которую прежняя динамика может восстановить силы и изменить полярность.

Заболевания пальцев рук

Здесь я просто опишу общее значение каждого из пальцев и затруднения, которые могут выражаться через них. Чтобы подробнее разобраться в скрывающейся за этим динамике, достаточно обратиться к той части данной книги, которая касается каждого энергетического меридиана, подходящего к соответствующему пальцу, который он вовлекает в свою общую динамику. Если напряженность проявилась на пальце правой руки, она связана с материнской символикой инь, если же она дала о себе знать на пальце левой руки, то с отцовской символикой ян.


Большой палец

На большом пальце заканчивается меридиан легких. Это палец поддержки, защиты и быстроты реакции на внешний мир. Дети отлично знают это, когда принимаются сосать большой палец, как только им надо успокоиться. В наши дни все больше детей сосут не большой палец, а средний или безымянный пальцы. Это явно свидетельствует, что у них отсутствуют ориентиры или у них глубокая потребность в безопасности. Большой палец отображает внешнюю безопасность, поддержку защиты, тогда как средний и безымянный пальцы отображают стремление к безопасности не через защиту, а через единение. Эта потребность во внутреннем и внешнем единении (с собой самим и с семьей) сопутствует стремлению к власти, к воздействию на внешний мир.

Во-вторых, большой палец может отображать грусть или поражение. В любом случае травмы (раны, порезы, вывихи, ожоги и т. п.) или патологии большого пальца руки (ревматизм, артроз и т. п.) связаны с потребностью в защите от агрессивного мира, воображаемого или реального, либо с переживанием поражения или грусти.


Указательный палец

На этом пальце начинается меридиан толстого кишечника, это палец защиты, но в значении вывода, даже изгнания чего-то наружу. Это приводит к тому, что он является пальцем требования, власти, обвинения, даже угрозы. Он приказывает, направляет и указывает опасное направление. Напряженность и страдания, которые проявляются через него, связаны с потребностью от чего-то избавиться, в смысле не хранить это в себе. Это нечто ощущается как «неприемлемое», как то, что необходимо удалить, от чего в самом широком понимании слова необходимо избавиться (от угрозы). Речь чаще всего идет о том, чтобы просто забыть о пережитом, которое нам не по нраву. Однако боли в указательном пальце могут также говорить о чрезмерной склонности командовать или к авторитаризму. От этой чрезмерной боли необходимо избавиться.


Средний палец

На этом пальце заканчивается меридиан управителя сердца. Это палец внутренней структуры, внутреннего управления вещами, а также сексуальности («власти» над другими, приносящей удовольствие). Он отображает удовлетворение пережитым и воздействием, которое мы оказываем на мир. Проявляющаяся в нем напряженность говорит о неудовлетворенности всем происходящим или нашим управлением этим происходящим.


Безымянный палец

На этом пальце начинается меридиан тройного очага. Это палец единения различных вещей, их согласованности, их усвоения внутри нас. На него надевают обручальное кольцо или кольцо единения, причем неважно, какой формы. Травмы или патологии этого пальца говорят о том, как и с каким трудом мы объединяем, упорядочиваем все, что есть в нас и вокруг нас. Они говорят, как нам сложно добиться согласованности между всеми частями самого себя и нашей жизни, чтобы придать ей смысл.


Мизинец

Это единственный палец, в котором соседствуют два меридиана. Это меридиан сердца (который заканчивается на нем) и меридиан тонкого кишечника (который там начинается). Это палец изящества, продуманности, а также эмоциональности и поверхностности, видимости и даже претенциозности. Впрочем, это маленький палец, который поднимают, например, когда хотят выпить чая и при этом выглядеть светски, придать элегантности этому жесту. Напряженность, которая ощущается этим пальцем, свидетельствует о потребности выплеснуть вовне либо эмоциональное давление, либо склонность к поверхностности, субъективности. Оно означает, что мы слишком увлеклись ролью, которую играем, и уделяем недостаточно внимания естеству жизни.

Плечо (бицепс и плечевая кость)

Оно располагается между плечевым суставом и локтем. Ранее мы подробно разобрали, что представляют собой эти два сустава. Напомним просто, что плечевой сустав и лопатка отображают бессознательное отношение к действию. Они представляют собой проход за «вратами бессознательного», который я называю нашим сознательным по отношению к воздействию на мир и людей (в том числе, на самих себя). Что касается локтя, то он служит «вратами, барьером принятия». Плечо, выстроенное вокруг плечевой кости, находится между ними двумя и связывает их. Оно представляет собой проекцию фазы перехода воли к действию или желания действовать от бессознательного к сознательному. Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, предшествующем сознательному принятию. Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному. Тогда мы находимся в процессе высвобождения, на этапе, следующем за сознательным принятием и предшествующем бессознательному принятию (см. схему).

Заболевания плеча

Напряжение, ощущаемое в плече (болезненные точки, судороги, брахиальная невралгия и т. п.), говорит о трудности перехода к действию, которую испытывает человек. Поднимающиеся на поверхность бессознательные воспоминания или глубокие обиды, касающиеся способности человека действовать, которые он отказывается принять, будут проявляться через боли в плечах, даже через переломы плечевой кости, когда всплывшие на поверхность воспоминания слишком сильны или слишком нарушают структуру (кость) его личных убеждений либо жизненных предпочтений. Личная неудача, невозможность что-то осуществить в профессиональном или семейном плане, страх перед действием или его последствием могут проявиться в виде боли или травмы плеча.

Речь может идти о пережитом или о совершенных действиях, которые индивид принял в своем сознательном, в своей ментальности, но еще не может или не готов принять в глубине души. Возможно, человек был вынужден уступить в чем-то, что он считал важным для себя (проект, техническое решение, продвижение по службе и т. п.). Или в том, что он понял и принял, но в глубине души с этим не согласен. Несмотря на все логические обоснования, он отказывается это усвоить. Если боль или травма затрагивает плечевую кость, это означает, что напряженность связана с глубинной структурой, с убеждениями и бессознательными моральными ценностями человека. Но если они затрагивают мышцы плеча, перед нами менее серьезное проявление, поскольку оно менее укоренено в структуру.

Когда от напряжения, боли или перелома страдает правое плечо, речь идет о чем-то, связанном с инь, с материнской символикой и всеми ее отображениями. Если же напряжение, боль или перелом относятся к левому плечу, то речь идет о чем-то связанном с ян, с отцовской символикой и всеми ее отображениями. Здесь я вернусь к примеру с Эрве, который приводил выше в разделе о локте. Профессиональное напряжение, которое он переживал, ясно выражалось через его плечи, плечевые суставы и локти. Он думал, что из-за внешнего мира (плечевые суставы) не может действовать или что все происходит не так, как ему хочется. Он знал и бессознательно понимал причины (плечи), но ему было сложно согласиться с ними или принять их и даже просто признать (локти), потому что он считал сложившуюся ситуацию несправедливой или безжалостной к нему. Ее нельзя было принять сознательно, и энергия оказалась заблокированной, не дойдя до локтей…

Предплечье, локтевая и лучевая кости

Они располагаются между локтем и запястьем. Мы видели, что локтевой сустав представляет собой «барьер принятия», а запястный сустав – «барьер вовлечения» в смысле выбора (а не решительности, как в случае с голеностопным суставом). Предплечье – это первый этап перехода воли к действию – в мир свершений. Когда мы хотим совершить (или происходит) что-то, касающееся наших глубинных воспоминаний (бессознательного), и что мы принимаем (локоть), тогда мы должны сделать выбор и все, что позволит его реализовать. Если реализация осложняется тем, что нам трудно принять решение о способах действия, то мы ощутим напряженность, боли, судороги в предплечьях, даже можем получить перелом локтевой и/или лучевой кости, как правило, ближе к запястью.

Это та часть тела, которая предшествует кисти руки и запястью или следует за ними, в зависимости от направления циркуляции энергий, которые мы выбираем (уплотнение или высвобождение). Речь может идти о фазе перехода от бессознательного к сознательному (направление от локтя к кисти). Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, следующем за сознательным принятием и предшествующем переходу в реальность (запястье, кисть) через делание. Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному (направление от кисти к локтю). В этом случае мы находимся в процессе высвобождения, на этапе перед бессознательным принятием и следующем за переходом в реальность.

Заболевания предплечья, локтевой и лучевой костей

Они расскажут о том, как сложно нам принять действия или поступки, к которым может подвести нас пережитое или которые еще могут произойти в нашей жизни. Трудность выбора, либо необходимость воспользоваться новыми, отличными от привычных способов действия, либо потребность придать себе уверенности могут выразиться через боль на этом участке руки и даже привести к перелому. Он происходит, когда напряженность слишком велика и блокировки по отношению к действию или к выбору до такой степени укоренились и застыли, если не сказать окаменели, что не могут согласиться на навязанный извне «вывих» (принуждение к изменению). Тогда локтевая или лучевая кость, даже обе, слабеют. Но и обычная скованность в предплечье уже означает, что нам трудно пошевелиться, дать запястью или кисти возможность сыграть подвижную роль, стать импульсом к изменению окружения или выбору нового образа действий в жизни.

Если напряжение проявляется в левом предплечье, то оно связано с динамикой ян (отцом), если же оно проявляется в правом предплечье, то с материнской динамикой инь.

Затылок

Эта часть располагается между головой и остальным телом. Именно она обеспечивает сопряжение между мозгом и исполнителями его команд, которыми служат руки и ноги. Все волеизъявления и решения действовать или вступить в какие-либо отношения отправляются от шейного сплетения, находящегося в его основании, в направлении органа или конечности, наиболее приспособленной для их осуществления. То есть затылок – это место, где желания или волеизъявления еще не всплыли на поверхность, не начали проявляться и не инициировали физический жест. Они еще не вошли в отношения с внешним миром. Поэтому затылок представляет собой точку перехода от концептуального (мозга, идей, желаний, волеизъявлений, воли и т. п.) к реальному (действию, реализации, отношению, выражению и т. п.).

Боли в затылке

Напряжение, страдания или блокада затылка выражают сложность или невозможность перехода в реальность наших намерений, идей, концепций, желаний и т. д. Но в отличие от напряжения в плечевых суставах, в общем означающего то же самое, когда речь идет о затылке, мы находимся на той стадии, когда все эти идеи, желания и т. п. не дошли до «врат» перехода к действию. Это означает, что мы не можем заставить их перейти в реальность и мы думаем, что не способны на это. В недееспособности виноваты мы сами, тогда как заторможенность в плечевых суставах в принципе приходит от других, из внешнего мира. Одновременное распространение боли к одному из плечевых суставов послужит для нас дополнительным указателем на символику инь или ян, внутреннее восприятие которой вынуждает нас полагать, что мы не способны осуществить задуманное.

Самый классический и самый простой случай, который приходит мне в голову на этот счет, – ревматические боли в шее. Это напряжение в затылке оказывает прямое физическое воздействие, которое мешает нам, иногда очень болезненно, поворачивать голову направо или налево. Но каково универсальное значение этого движения поворота головы в правую или левую сторону? В большинстве мировых культур таким движением как бы говорят «нет». Это знак несогласия, отказа, непринятия происходящего или слов и поступков другого человека. Боли в шее мешают нам сделать это движение. Они означают нашу «неспособность» сказать «нет» кому-то или в ответ на какую-то ситуацию. Мы думаем, что не имеем права, возможности или способности сделать это.

Этот пример напоминает мне о случае с Бернаром, занимавшим высокий руководящий пост в одной крупной французской торговой фирме, который ассистировал мне во время одного из профессиональных семинаров по динамике взаимоотношений. У этого человека уже три дня болела шея, что очень ему мешало. Я спросил, не столкнулся ли он с ситуацией, когда ему хочется сказать «нет», а он не решается это сделать и думает, что не имеет на это права. Сначала он пришел в замешательство, но подумав несколько секунд, к своему собственному удивлению, признался, что действительно переживает подобную ситуацию из-за своей профессиональной деятельности. У генерального директора его группы, одним из главных региональных представителей которой он служил, была причуда организовывать особые совещания для своих руководящих сотрудников. Бернар называл их «соборной обедней». Эти совещания длились от одного до трех дней и не приносили никакой пользы, разве что вынуждали его терять время, хотя у него было много дел «на земле». Но отказаться было невозможно, иначе он рисковал разонравиться. Однако за три дня до семинара он узнал, что очередная «соборная обедня» должна была состояться в следующем месяце, когда он обычно посещал провинциальные магазины, за которые нес ответственность. Он узнал эту новость в понедельник вечером, а во вторник утром проснулся с болью в шее, которая в четверг, во время семинара, все еще блокировала его движения. Тогда он решил подумать, как выразить свое несогласие начальству или же примириться с этими «соборными обеднями».



Можно изобразить и кратко описать оси «верхней» части нашего тела, руки, плечи и затылок в виде схемы. Она позволяет просто и наглядно показать, что там происходит.

Напряженность в верхней части тела является признаком того, что мы переживаем аналогичное давление в нашем отношении к действию (желанию, воле, невозможности, неспособности, страху и т. д.), связанное с неспособностью, приходящей извне (плечевой сустав). Мы сталкиваемся с тем, чего не можем, и не знаем, как поступить, или нам не удается этого сделать.

Туловище

Это центральная часть тела, к которой прикрепляются конечности, позволяющие ему перемещаться и действовать. Это также та часть, где находятся все органы, обеспечивающие «интендантство». Туловище представляет собой дом человека, и именно в нем собраны все функциональные органы, при этом «принимающий решения» орган расположен выше туловища. Оно является осью тела, силовой установкой, производящей и распределяющей энергию. Именно в нем совершается человеческая алхимия. Как и ствол дерева, оно является наиболее значительной частью, но и наименее подвижной и наименее гибкой. Оно включает в себя все функциональные органы и позвоночник, и именно через эти органы оно самовыражается и позволяет проявиться напряженности. Мы поговорим о роли каждого из них и попытаемся связать их с психологическим отображением.

В чем предназначение различных органов нашего тела?