Исав и Иаков: судьба развития в России и мире. М., 2009. С. 279.
11 Слово на день обретения мощей святителя Митрофана (в схиме Макария), епископа Воронежского (7/20 августа); см.: https://omsk-eparhiya.ru/orthodoxbasics/Vladika/Books/Slovo2/24Mitrofan.htm
12 Заблоцкая А. Е. Неосуществленный замысел А. А. Блока «Страница из дневника» // Блоковский сборник. № 12. Тарту, 1993. С. 71–72.
13 Ключевский В. О. Соч.: В 8 т. Т. 3. М., 1956. С. 6.
14 Библиотека А. А. Блока. Описание. Кн. 2. Л., 1985. С. 32–33.
15 Ключевский В. О. Соч. Т. 4. М., 1958. С. 213.
16 Там же. С. 214.
17 Блок А. Дневник. М., 1989. С. 260.
18 Лейбов, Р., Степанищева Т., Фрайман И. Рифменное клише как аргумент в идеологических спорах // И время и место: Историко-филологический сб. к 60-летию А. Л. Осповата. М., 2008. С. 172–175.
«ПЕРСИЯ И ДАЛЬШЕ»
Геополитические заметки о «Герое нашего времени»
1 22 Sep. 2003. Subject: [SEELANGs] Why is Pechorin going to Persia? Cm.: http: / /listserv.linguistlist.org/pipermail/seelang/2003-September.txt
2 Дурылин С. «Герой нашего времени» M. Ю. Лермонтова. М., 1940. С. 70–71. Сам Повествователь признается, что с первого взгляда на его лицо он «бы не дал ему более двадцати трех лет», хотя после «готов был дать ему тридцать» («Максим Максимыч»). По словам Максима Максимыча, Печорину было «лет двадцать пять», когда он впервые появился в крепости, а с тех пор прошло уже почти пять лет («Бэла»).
3 Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени. СПб., 1996. С. 249.
4 Цит. по: http://www.online-literature.eom/shelley_mary/mathilda/3/
5 Кюхельбекер В. К Стихотворения. Т. 2. М., 1939. С. 64. Курсив мой. – И. В.
6 Сама «речная» фамилия «Печорин» отсылает не только к Онегину, но и к герою Кюхельбекера. Известно, что мистерия Кюхельбекера повлияла и на лермонтовский «Маскарад».
7 Эйхенбаум Б. «Герой нашего времени» // Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии. Л.: Художественная литература, 1989. С. 316.
8 Ср.: «…ее легкий ход, удобное устройство и щегольский вид имели какой-то заграничный отпечаток»; «балованный слуга ленивого барина – нечто вроде русского фигаро» («Максим Максимыч»). Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени. С. 86.
9 Марченко А. М. Печорин: Знакомый и незнакомый// «Столетья не сотрут…» Русские классики и их читатели. М.: Книга, 1989. С. 179.
10 Там же.
11 Терентьев М. А. История завоевания Средней Азии. СПб., 1906. Т. 1; Халфин Н. А. Драма в номерах «Париж»// Вопросы истории. 1966. № 10; Kessler М. М. Ivan Viktorovich Vitkevich, 1806–1839: a Tsarist agent in Central Asia. Kessler. Washington, D. C.: Central Asian Collectanea, 1960.
12 Семенов Ю. С. Дипломатический агент (1959); ГусМ. С. Дуэль в Кабуле (1964); Пикуль В. С. Опасная дорога в Кабул (1992); HensherPh. The Mulberry Empire, or The Two Virtuous Journeys of the Amir Dost Mohammed Khan (2002); Рудницкий А. Виткевич. Бунтарь. Солдат империи (2019).
13 Записки Песляка // Исторический вестник. 1883. № 9. С. 584.
14 «Я удовлетворю совершенно мою страсть к приключениям…». Письма И. В. Виткевича к В. И. Далю// Гостиный двор. 2005. № 16; см.: http://drevlit.ru/texts/v/vitkevich_dal.php
15 Они познакомились в июле 1837 года в Тифлисе.
16 БларамбергИ. Ф. Воспоминания. М.: Наука, 1978. С. 156.
17 Халфин И. А. Возмездие ожидает в Джагдалаке: историческое повествование. М., 1973. С. 196–197.
18 Русский архив. Т. 23. Ч. 2. 1885. С. 112.
19 Бларамберг И. Ф. Воспоминания. С. 163.
20 Golovinel. La Russie sous Nicolas ler Paris, 1845. P. 142.
21 Русский архив. T. 23. Ч. 2. 1885. С. 105.
22 «Каждую ночь, возвращаясь из театра или бала, они собирались то у одного, то у другого. Там после скромного ужина, куря свои сигары, они рассказывали друг другу о событиях дня, болтали обо всем и все обсуждали с полнейшей непринужденностью и свободою <…>» (Исторический вестник. 1895. Кн. 10. С. 176).
23 Лотман Ю. М. «Фаталист» и проблема Востока и Запада в творчестве Лермонтова // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвещение, 1988. С. 231.
24 Польское происхождение Виткевича как знатока Востока является знаковым для эпохи. Как отмечает Лотман, «доля польских ученых и путешественников в развити славянской (в том числе и русской) ориенталистики была исключительно велика» (Лотман Ю. М. «Фаталист» и проблема Востока и Запада. С. 229).
25 Над главой «Максим Максимыч» Лермонтов работал в 1839 году. Предисловие к «Журналу Печорина», в котором сообщается о смерти героя, относится к концу 1839 года. Оно написано на отдельном листе, приклеенном к рукописи, содержащей автографы «Максим Максимыча», «Фаталиста» и «Княжны Мери».
26 Цит. по: Матвиевская Г. П. Владимир Иванович Даль в Оренбурге. Оренбург, 2007. С. 425.
ТАИНСТВЕННЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ Какую роль играет готический герой в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
1 Тургенев И. С. Поли. собр. соч. и писем: В 30 т. Т. 7. М., 1981. С. 147.
2 Там же. С. 466.
3 Современник. Т. 20. 1850. Отд. 4. С. 56.
4 Там же.
5 Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. Т. 4. М., 1976. С. 129.
6 Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 16 т. М. Л., 1950. Т. 9. Кн. 1. С. 15.
7 Успенский Г. И. Поли. собр. соч.: В 14 т. Т. 1. М., 1940. С. 503.
8 Там же. С. 505.
9 Миллер Ор. Живописатели «новых людей» и «печальники народного „горя“» // Дело. 1878. № 3. С. 289.
10 Отечественные записки. Т. 203. № 7. 1872. С. 159.
11 Там же. С. 162.
12 Современный мир. 1907. № 3. С. 80.
13 Иванов И. И. Новая культурная сила: русские писатели XIX века. СПб., 1901. С. 194–195.
14 Castle Т. The Female Thermometer: Eighteenth-century Culture and the Invention of the Uncanny. New York, 1995. P. 120–139.
15 Сурков В. Долгое государство Путина // Независимая газета. 11 февраля 2019 г.; см.: https://www.ng.ru/ideas/2019-02-l 1 /5_7503_surkov.html
16 Батюто А. И. Творчество И. С. Тургенева и критико-эстетическая мысль его времени. Л., 1980. С. 30.
17 Иванисов Н. Е. Воспоминания о Белинском // В. Г. Белинский в воспоминаниях современников. М., 1977. С. 52.
18 Белинский В. Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. 1. М., 1953. С. 189.
19 Вацуро В. Э. Готический роман в России. М.: НЛО, 2002. С. 346–350.
20 Тургенев И. С. Поли. собр. соч. и писем. Т. 7. С. 154.
21 Там же. С. 227.
22 Топоров В. Н. Странный Тургенев. М., 1998. С. 67.
23 Тургенев И. С. Поли. собр. соч. и писем. С. 437.
24 Радклиф А. Итальянец, или Исповедальня кающихся, облаченных в черное. СПб., 2011.
ВИДЕНИЕ ТОПОРА Как Достоевский летал в космос
1 В. Емельянов, 10 ноября 2020 г. в дружеской беседе.
2 New Yorker. Dec. 14, 1957. Р. 33.
3 Friends Journal. 1958. Vol. 4. P. 195.
4 Косенко П. П. Скрещение судеб: историческая хроника. Алма-Ата, 1981. С. 162.
5 Цит. по: Шкловский В. Собр. соч.: В 3 т. М., 1973. Т. 3. С. 382.
6 Шкловский В. Разгадать ветер времени. (Рампа)// Журналист. 1978. № 2. С. 55.
7 Коркия В. П. Свободное время: стихи и поэмы. М., 1988. С. 59.
8 Елагин И. В. Под созвездием топора: избранное. Frankfurt/Main, 1976. С. 105.
9 Вознесенский А. Стихотворения. М., 1991. С. 164. Обзор «культуремы топора» Раскольникова в творчестве двенадцати современных русских поэтов см. в статье {Поимцева О. О. Манифестация топора Достоевского в русской поэзии XXI столетия // Часоп. Беларус. дзярж. ун-та. Фыалоыя. 2017. № 1. С. 35–44). Исследовательница отмечает отсылку к видению Ивана о топоре в стихотворении Бахыта Кенжеева 2001 года, посвященном достоевсковеду Игорю Волгину: «Закрываю глаза – а по речке плывет топор, ⁄ уж не тот ли самый, что снился Ивану К.? ⁄ Уж не тот ли, что из петли Родиона Р. ⁄ взмыл в высокий космос в краю родном, ⁄ чей восход среди скрежетавших небесных сфер ⁄ изучал ночами каторжник-астроном?» {КенжеевБ. …не скажу, сколько талой воды утекло с тех пор// Знамя. 2001. № 8. Цит. по: https:⁄/znamlit.ru/publication.php?id= 1504). В русскую «то-пориану» XXI века следует также включить стихотворение А. Скидана «Когда русским языком, сухим языком цифр тебе говорят» (2007): «А выведенный на околоземную орбиту топор Достоевского, тот самый, из „Братьев Карамазовых“, который девки на морозе дают целовать своим парням?».
10 Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Т. 15. Л., 1976. С. 590.
11 Не аллюзия ли на начальную сцену «Войны и мира», описывающую салон страдавшей модным гриппом Анны Шерер?
12 Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. Т. 15. С. 75.
13 Там же. Т. 15. С. 591.
14 Шашков С. С. [S. S.]. Календарное мастерство // Дело. 1879. № 1. С. 22.
15 В библиотеке Достоевского были книги К. Фламмариона «История неба» (издания 1875 и 1879 годов) и «Небесные светила» (М., 1865), а также странная книга Шепфера «Противоречия в астрономии» (СПб., 1877), в которой учение Коперника опровергалось с религиозной точки зрения.