Такомбау прожил интересную жизнь. В молодости был каннибалом, потом принял христианство и с людоедством покончил. Объединил страну, основал первый парламент, а через три года правления уступил свои королевские заботы англичанам, чтобы дать им возможность разрешить экономические проблемы острова, а также примирить сепаратистов из соседних племён, мечтавших об отделении.
Судя по оптимизму гимна, англичанам многое удалось. Во всяком случае, под властью их королевы фиджийцы на жизнь не жаловались. Но в 1970-м, согласно духу времени, страна получила независимость, и в ней зазвучал новый гимн. Одновременно обострились старые проблемы. Ещё в позапрошлом веке на сахарные плантации стали нанимать рабочих из Индии, многие из которых оставались здесь навсегда. Потом эту практику прекратили, но было поздно: благодаря высокой рождаемости число гостей превысило количество аборигенов. С наступлением независимости представители индийской общины в правительстве составили большинство, что понравилось далеко не всем. Начались военные перевороты и переписывание конституции страны, в результате чего она пять раз меняла название — от просто Фиджи до Суверенной Демократической Республики Фиджи. В конце концов, остановились на Республике Фиджи.
Законодательные новшества гарантировали фиджийцам контроль над страной, что привело к отъезду индийских специалистов. Аборигенам оставалось разбираться со своими проблемами самостоятельно.
После очередного переворота конституцию подправили, дискриминацию некоренных граждан отменили, но очередной переворот — и опять всё пошло по-старому. Когда же прежнего диктатора сменил демократический президент, посадив предшественника на весь остаток жизни в тюрьму, казалось, что наступили светлые времена. Но не тут-то было: новый вскоре оказался под домашним арестом за коррупцию…
Не меняется только гимн. Фиджийцы по-прежнему просят небеса благословить их землю, берега счастья и песен.
Послесловие
О каких же истинах, старых или новых, напоминает нам это множество гимнов?
Прежде всего, о том, что люди везде одинаковы и в то же время очень разные. Одинаковы в том, что стремятся к свободе, гордятся родиной и желают благополучия и ей, и себе. Разные потому, что условия жизни отразились и на системе ценностей. Что важнее — воинственный дух или дружелюбие, умение трудиться или ценить радости жизни — ответы на всё это дают многовековые традиции и обычаи. Они же во многом определяют и нынешний уровень жизни.
Поэтому следующая истина такая: свобода, воспетая в гимнах, нередко не приносит счастья, потому что она — лишь условие, а не причина грядущего благополучия. Не зря же французы выразили свой революционный опыт в таком афоризме: «Самый короткий путь к свободе ведет к наихудшей форме рабства». Что и подтверждают многие недавно появившиеся государства по всему миру.
И ещё: цивилизация — не всегда прогресс. Нет передовых и отсталых, каждый народ, в общем-то, неплохо приспособлен к условиям, в которых живёт. И бессмысленно сравнивать, что проще: жить в ледяной пустыне или, к примеру, сажать самолёт на палубу авианосца. Как предостерегал Лев Гумилёв, нельзя сравнивать школьника, студента и профессора, может оказаться, что в одном и том же возрасте они были (или будут) одинаковы. Точно так же разные возрасты и у этносов. Попытки подогнать «дикие» народы под общеевропейские стандарты часто приводили обе стороны к печальным последствиям. Сколько угодно примеров, когда государство, ставшее независимым, оказывается неспособным наладить собственную жизнь, где разрушен традиционный уклад.
А эта истина банальна: как нельзя судить о счастье по доходам, так и по гимну — о жизни в стране. «Да здравствует Либерия, Счастливая земля!», поют в свободной стране, где водятся каннибалы и едва закончилась гражданская война. О радости поют жители Вануату, одной из беднейших стран мира.
Нередко бывало, что прекраснодушный автор, приветствуя долгожданную свободу, сочинял красивый и духоподъёмный текст. Он же не мог знать, что свобода скоро обернётся диктатурой соплеменников, которая будет гораздо хуже прежней неволи. И хоть мечты, зарифмованные в гимне, всё никак не сбываются, но слова поют прежние, потому что они помогают хоть на несколько минут погрузиться в прежние грёзы. Да и цена этих слов разная: одни шли снизу, из народа, другие — от придворных поэтов, а то и от самих вождей.
Заметим также, что форма правления сама по себе не гарантирует хорошей жизни. Часто успех или катастрофу предопределяют именно личные качества лидера. Скажем, Великобритания и Бельгия — королевства, а Северная Корея — народно-демократическая республика. Да и схожесть названий часто бывает обманчива — Федеративная Республика Нигерия и Федеративная Республика Германия — звучит почти одинаково, но в жизни этих стран мало чего общего. Общественный строй с благозвучным названием может обернуться множеством трупов и политическим тупиком, а диктатура стать надёжным средством против хаоса и хорошим стартом для будущего развития — как, например, это было в Гане.
Чтобы застраховать себя от причуд своих лидеров, народы давным-давно придумали демократию с её механизмом мирной замены не оправдавших надежд вождей — диктаторы редко добровольно расстаются с властью, хотя есть и такие примеры. Но чтобы научиться народовластию, люди должны были не один век на собственных ошибках осваивать эту непростую науку. И становиться народом. Тогда слова его главной песни будут искренни, правдивы и долговечны.
Автор благодарит за бескорыстную помощь в переводе с английского некоторых текстов Белу Копылову и Елену Гинзбург-Брэм, которые на далёком американском континенте внесли свой вклад в эту книгу.
ДРУГИЕ КНИГИ АВТОРА:
Для тебя и о тебе (в соавторстве).
НЛО вокруг нас (в соавторстве).
Польша. Тысячелетнее соседство.
По следам Барабашки (в соавторстве).
Сон правду скажет, да не всякому.
Философские уроки счастья.
Однажды, вдруг… Чудеса нашего века.
Сами о себе. На рубеже тысячелетий.
Увы мне, свете мой… Слово на камне.
Город мастеров. Беседы по существу.
Лики любви.
В. Никонов. Словарь русских фамилий (составитель).