Примечания
1
Творения. М., 1892. Т. 1. С. 68.
2
Под духовным образом можно понимать созерцание Креста Господня, на котором искуплены грехи человеческие; славы Царицы Небесной, Пресвятой Богородицы; подвигов святых угодников Божиих.
3
О том, как сурова бывает брань с запечатлевшимися в воображении образами, рассказывается в Древнем Патерике: "Был один подвижник в скиту. Враг приводил ему на память одну женщину, весьма красивую собой, и сильно возмущал его. По смотрению же Божию, пришел в скит другой брат из Египта; он между разговором сказал, что умерла жена такого-то. А это была та самая женщина, которою возмущался брат. Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон и пошел в Египет; открыл гроб умершей, отер хитоном гниющий труп ее и возвратился в свою келью; положив этот смрад возле себя и сражаясь с помыслом, он говорил: "Вот предмет, к которому ты имеешь похоть, — он перед тобою, насыщайся!" Таким образом он мучил себя этим смрадом, доколе не кончилась его борьба" (Древний Патерик. М., 1991. С. 76).
4
Жизнеописание преподобного Никодима составлено по житию его, написанному архимандритом Харлампием (Василопулу).
5
Позже она была названа Евангельской. Учителем будущего святого был ученый подвижник Иерофей Вулисман. (Прим. ред.)
6
Турки были раздражены поражением своего флота в Чесменской бухте и считали, что греки помогали русским. (Прим. ред.)
7
Митрополит Коринфский Макарий (Нотар). (Прим. ред.)
8
Старец Сильвестр Кесарийский, подвизавшийся в пустынной келье вне острова. (Прим. ред.)
9
Другое название книги — "Симвулевтикон" ("Советование о хранении памяти чувств, воображения, ума и сердца"). (Прим. ред.)
10
Преподавал в это время в Салониках. (Прим. ред.)