Если я не умею радостно мыть посуду, если я хочу как можно быстрее бросить это дело и побежать пить чай, тогда и мое чаепитие также не будет радостным. Я буду держать в руках чашку чая, тем временем думая о том, чем займусь после чаепития. И тогда я утрачу аромат, благоухание чая вместе с удовольствием от его вкусовых качеств. Меня всегда будет увлекать будущее, и я никогда не буду жить в настоящем мгновении. Период мытья посуды столь же важен, как и период медитации. Поэтому обыденный ум называется умом Будды.
36. Как пить чай
В моих руках — чашка чая. Я правильно практикую осознанность! Мой ум и тело пребывают прямо сейчас, в этом самом месте.
Независимо от того, присутствуете вы на чайной церемонии, пьете чай один дома или в кафе, так приятно посвятить какое-то время осознанию высоких качеств чая! Если погода холодная, вы можете почувствовать тепло чашки в своих руках. В кафе человек часто отвлекается на музыку, разговор, собственные мысли. В такой атмосфере чашка чая не кажется вполне реальной.
Возможно, нам нужно организовать чайную медитацию для того, чтобы научиться искусству пить чай осознанно. Держите чашку чая в руках и дышите сознательно, при этом вам следует произносить вышеприведенную гату. Во время вдоха прочтите первую строку, а во время выдоха — вторую. Во время следующего вдоха прочтите третью строку, а во время выдоха — четвертую. Когда мы вот так осознанно дышим, то восстанавливаем силы. Чашка чая занимает все наше внимание. Если мы не осознанны, тогда мы пьем не чай, а свои иллюзии и огорчения.
В нашей обычной жизни наш ум часто утрачивает согласие с телом. Иногда наше тело здесь, а наш ум потерялся в прошлом или будущем. Возможно, мы охвачены гневом, ненавистью, завистью или тревогой. Если мы практикуем учение Будды о том, как дышать осознанно, то соединяем ум и тело, и они снова становятся единым целым. Именно таково значение выражения «единство тела и ума».
Когда наш ум становится единым с телом, и мы пробуждаемся, то становимся самими собой, и тогда мы можем встретиться с чаем. Если чай становится реальным, то и мы тоже становимся реальными. Если мы можем по-настоящему встретиться с чаем, то в этот самый миг жизнь есть. Когда мы пьем чай, то хорошо осознаем, что пьем чай. Чаепитие становится самым важным явлением в жизни в этот момент. Такова практика осознанности.
Глава 4Стихи для обыденных дел
37. Медитация ходьбы
Ум может двигаться в тысячах направлений. Но по этому прекрасному пути я хожу спокойно.
С каждым моим шагом дует легкий ветерок. С каждым моим шагом распускается цветок.
Медитация ходьбы может быть очень радостной. Мы ходим медленно, в одиночку или с друзьями, по возможности в каком-нибудь красивом месте. Медитация ходьбы это поистине радостное переживание, ведь мы ходим не для того, чтобы куда-то прийти, а просто так. Цель заключается в том, чтобы пребывать в настоящем мгновении и наслаждаться каждым своим шагом. Поэтому вы должны отмести прочь все свои тревоги и печали, не думать о будущем, не думать о прошлом, а просто наслаждаться настоящим мгновением. Во время прогулки вы можете взять ребенка за руку, как будто вы счастливый человек на Земле. Мы целый день на ногах, но чаще всего мы не столько ходим, сколько мечемся. В топоте наших торопливых шагов по этой планете звучит тревога, печаль. Если мы сможем сделать спокойно хотя бы один шаг, значит мы сумеем сделать и два, три, четыре и даже пять шагов ради покоя и счастья человечества.
Наш ум бросается от одной вещи к другой, словно обезьяна, которая скачет по веткам, ни разу не присев отдохнуть. В наших головах толпятся миллионы мыслей и постоянно увлекают нас в мир забвения. Если мы сможем ходить в медитативном настроении, тогда наши ноги будут делать каждый шаг в полной осознанности. Наше дыхание будет гармонировать с нашими шагами, и наш ум естественным образом успокоится. Каждый наш шаг будет восстанавливать в нас покой и радость, будет посылать через нас поток спокойной энергии. Тогда мы сможем сказать: «С каждым моим шагом дует легкий ветерок».
Художники часто изображают Будду сидящим на лотосе, чтобы показать покой и счастье его состояния. Художники также рисуют лотосы под ногами новорожденного Будды. Если мы будем делать шаги без тревоги, в покое и радости, то с каждым своим шагом будем помогать распускаться какому-то цветку на Земле.
38. Как ухаживать за садом
Земля рождает и кормит нас. Земля забирает нас обратно.
Рождение и смерть есть в каждый миг.
Земля — наша мать. Вся жизнь возникает из нее и питается ею. Каждый из нас ребенок земли. Когда-нибудь Земля заберет нас обратно. На самом деле, мы беспрестанно рождаемся и возвращаемся в сердце Земли. Люди, которые медитируют, должны уметь видеть рождение и смерть в каждом вздохе.
Садоводство — замечательное явление, оно укрепляет здоровье. Если вы живете в городе, тогда вы не можете часто копаться в земле, выращивать овощи и цветы. И это очень жаль. Человек, который не теряет связь с Матерью-Землей, естественным образом поддерживает свое душевное благополучие.
39. Как сажать деревья и другие растения
Я вверяю себя Земле.
А земля вверяет себя мне.
Я вверяю себя Будде.
Будда вверяет себя мне.
Сажать семя или росток значит вверять его Земле. Растение принимает прибежище в Земле. Хорошо или плохо развивается растение, зависит от Земли. Многие поколения деревьев росли в ярких лучах солнца, чтобы создать плодородный слой почвы, который будет взращивать будущие поколения растений. Если Земля прекрасная, свежая и зеленая, или если она увядшая и иссохшая, все дело в растениях, которые вверили себя Земле. Своей жизнью растения и Земля обязаны друг другу.
Когда мы вверяем себя Будде, то принимаем прибежище в сущности духовной пищи, в почве просветленного понимания, любви и сострадании. Будда также вверяет себя нам, потому что пробужденное понимание, любовь и сострадание — все это нуждается в каждом из нас для того, чтобы давать ростки и расцветать. Разве эти качества смогут и впредь расцветать в мире, если мы не реализуем их в себе? «Я вверяю себя Будде», — так обычно мы думаем, но давайте также отметим, что и Будда вверяет себя нам, чтобы стать в нас реальным, как земля и зеленые растения вверяют себя друг другу.
40. Как поливать сад
Вода и солнце — нм обязана зелень сада.
Когда проливается дождь сострадания, даже пустыня становится огромным зеленым океаном.
Вода это бальзам сострадания, который способен вернуть нас к жизни. Бодхисатву Сострадания часто изображают держащим вазу с водой в левой руке и веткой ивы в другой руке. Он окропляет нас состраданием словно каплями живительного бальзама, чтобы вернуть к жизни усталые сердца и умы, ослабевшие от страданий. Дождь оживляет урожай и защищает людей от голода. Поливая сад, сострадательный дождь падает на растения. Уважение, благодарность за этот дар воды — все это помогает нам исцеляться и превращать даже пустыню в огромный зеленый океан.
Когда мы поливаем растения, то изливаем любовь на всю Землю. Если мы, поливая растения, еще и разговариваем с ними, то при этом общаемся и с самими собой. Наше существование связано со всеми остальными явлениями. Поливая растения, мы можем говорить: «Дорогое растение, ты не одиноко. Этот поток воды исходит с Земли и неба. Мы сосуществуем на протяжении бесконечного количества жизней».
Чувство отчуждения среди такого множества людей в наше время вызвано непониманием взаимозависимости всего сущего. Мы не можем отделиться от общества или еще чего-то. Утверждение «это так, потому что это так» взято из сутр, оно выражает принцип взаимозависимости. Поливать растения, постигая при этом сострадание и взаимозависимость — замечательная практика медитации.
41. Как срывать цветок
Позволь мне сорвать тебя, маленький цветок, дар Земли и неба.
Благодарю тебя, дорогой бодхисатва, за то, что ты украсил жизнь.
Всякий раз, когда мы срываем цветок, мы просим разрешение, но не только у цветка, но и у Земли, неба. Вся Земля и небо объединяются для того, чтобы создать цветок. Наша благодарность им должна быть искренней. Цветок это бодхисатва, который делает жизнь более свежей и красивой. Мы тоже можем одаривать других людей, став оптимистичными, сострадательными и счастливыми.
Последователи дзен часто рассказывают следующую историю. Однажды Будда сидел перед аудиторией из 1250 монахов, воздев в руке цветок. Долгое время он ничего не говорил. Вдруг монах Махакашьяпа улыбнулся, глядя на Будду и его цветок. Тогда Будда улыбнулся ему в ответ и сказал: «У меня есть сокровище интуитивного понимания, которое я передаю Махакашьяпе». По моему мнению, смысл очень прост: осознавать жизнью в этот миг и внимательно созерцать явления и события, которые происходят прямо сейчас. Человек, который не размышлял, который был просто самим собой, постиг саму суть цветка и улыбнулся.
42. Как ухаживать за цветами
Когда я ухаживаю за этим цветком в мире Саха, почва моего ума становится чистой и спокойной.
Согласно буддистской мифологии, мир Саха это планета Земля, «почва» для преодоления трудностей, болезней, ненависти, невежества и войны. «Саха» переводится как движение, преодоление. Когда мы практикуем учения Будды, то преображаемся и вступаем в прекрасную и полную чудес Чистую Страну здесь, на Земле.
Ухаживая за цветами, мы можем сделать жизнь более красивой. Когда мы осознанно ухаживаем за цветами, тогда не только цветы становятся прекрасными, но и мы тоже становимся более красивыми. Если сад нашего сердца спокоен и лучист, если цветы нашего сердца освещают путь, окружающие нас люди постигнут красоту жизни и поймут, как хорошо жить.
43. Как поливать овощи
В этих свежих овощах я вижу зеленое солнце.