зму, в империи появилось множество сверхбогатых (а обеднение других привело к расцвету института клиентелы): описания Сенеки, Петрония, Персия, а затем Марциала и Ювенала, захвативших новый отрезок этого удивительного времени, которое тянулось многие десятилетия и вылилось наконец — как и положено по экономической теории — в грандиозную депрессию III в. н. э., вполне реалистичны. Именно их жизненность делает их привлекательными для писателей — ораторов, сатириков, моралистов, авторов эпиграмм: каждый жанр по-своему отобразил окружавшую действительность. Особенно важным становится здесь — обычно несостоятельный — «аргумент от молчания»: имей мы все произведения ораторского искусства эпохи Нерона, все книги тогдашних красноречивых философов, все творения поэтов, мы, думается, встретили бы в них десятки других тримальхионов. Надо отметить способ, каким Сенека вшивает в свою свазорию эти детали: они поданы как нечто типическое. Вероятно, брат Галлион, мастер красноречия, понимал пафос этих exempla правильнее, чем мы, располагающие лишь яркими осколками огромной литературы.
Настоящий диалог тоже сохранился не полностью. Конец утрачен, как и начало следующего за ним в сборнике произведения — «О досуге». Данная лакуна наличествует во всех рукописях, в том числе и в самой ранней — кодексе XI в. из Амброзианской библиотеки в Милане. Миланский манускрипт признан архетипом всех других. Иными словами: дошедшие рукописи «Диалогов» скопированы или с него, или с его апографов. Не исключено, что какие-то из поздних манускриптов переписаны с (утраченных) рукописей, имевших общий с миланской источник.
С. 239. ...произносят в сенате после дисцессии... — Сенаторы голосовали, подходя к тому, кто высказал угодное им мнение, и таким образом присоединяясь к сказанному («дисцессия», букв, «расхождение»). Если относительно большинства все же оставались сомнения, производился подсчет голосов.
С. 245. Эдил — полицейский чиновник, в чьи обязанности входил надзор за трактирами.
С. 247. ...в мужество веря свое... — Адаптируется к тексту стих «Энеиды» Вергилия 2, 60—61 (о Синопе): «Так подстроил он все, чтобы Трою открыть для ахейцев, / В мужество веря свое, был готов он к обоим исходам» (Перевод С. Ошерова).
С, 250. ...по нашему мнению... — То есть по мнению стоической школы.
С. 251. Взгляни на Номентана и Аниция... — Первый неоднократно упоминается в сатирах Горация, тип распутного мота (например 1, 1, 102; 1, 8, 11). О втором см. «Утешение к Гельвии», гл. 10 и примеч.
...праздник своей родительницы — роскоши. — «Паренталии» в честь умерших родственников проводились в феврале и заканчивались большим поминальным пиром; возле склепов возжигались курильни.
С. 254. Тимпан — двусторонний барабан или бубен, в который били во время своих бурных празднований служители Вакха и фригийской Кибелы.
С. 255. ...застигнутыми бурей на Сиртском море... — См.: «Утешение к Марции» гл. 25 и комм.
...птиц силками ловить... — Цитата из «Георгии» Вергилия, 1, 139—140.
С. 260. ...упрекали Зенона! — Зенона из Китиона, основателя стоической школы.
С. 261. ...Рутилия и Катона... — Публий Рутилий Руф (158—78 до н. э.), консул 105 г. до н. э., из партии сторонников Мария, в 92 г. до н. э. после наместничества в провинции Азия, где он пытался противостоять злоупотреблениям римских чиновников, был обвинен противниками во взяточничестве, осужден, сослан в Смирну, где и пробыл до самой смерти. Катон Младший (Утический) не был допущен к претуре и проиграл консульские выборы (см. «Утешение к Гельвии» 13 и примеч.). Рутилий и Катон упоминаются Сенекой вместе в трактате «О благодеяниях» (5, 17; 6, 37).
Киник Деметрий — неоднократно упоминаемый Сенекой (см. об этом во вступ. статье) философ, родом из Коринфа. Калигула хотел подарить ему 2000 сестерциев; ответ был: «Если он хотел подкупить меня, пусть попробовал бы предложить все свое царство». Кроме Сенеки, которого он пережил, Деметрий был дружен с Тразеей Петом, присутствовал при его смерти в 66 г, н. э. В 71 г. н. э. был выслан из Рима Веспасианом вместе с другими философами.
Эпикуреец Диодор... — Более подробных сведений об этом Диодоре не имеется.
Жизнь моя кончена... — Вергилий. Энеида 4, 653, слова Дидоны: «...путь, судьбою мне данный, прошла я».
С. 262. ...со своих крестов не оплевывали зрителей. — Читай: презренные рабы страстей позволяют себе оскорбительно отзываться о более достойных людях, которые, отрешившись от страстей, этим самым сняли себя с крестов.
С. 264. ...дерзнув на великое, пал он... — Из «Метаморфоз» Овидия, надпись на гробнице Фаэтона (2, 327), перевод С. Шервинского.
С. 265. Когда Марк Катон восхвалял Курия с Корунканием... — Маний Курий Дентат (консул 290, 275 и 273, цензор в 272 г. до н. э., победитель Пирра, см. о нем в комм, к гл. 10 «Утешения к Гельвии») и Тиберий Корунканий (консул 280 г. до н. э.) славились непритязательной жизнью. За это их и хвалил Катон. Узнав про Эпикура, они пожелали, чтобы его взгляды усвоили самниты и Пирр, так как их легче можно будет победить, когда они будут предаваться удовольствиям (Цицерон. Катон Старший 43). Красс, триумвир, неудачливый полководец (убит в 53 г. до н. э. парфянами), кредитор Цезаря, нажил состояние на проскрипциях и так преумножил его, что получил прозвище Dives — «Богач». Прославившийся своим риторизмом Катон Цензор (234-149 гг. до н. э.) также был состоятельным человеком и, между прочим, не гнушался ростовщичеством.
С. 267. ...ни одного денария... — то есть «ни рубля»; денарий — ходовая римская серебряная монета; во времена Сенеки равнялся приблизительно 1000 рублей по нынешним деньгам.
С. 270. Свайный мост — этот древнейший в Риме мост через Тибр вел к Яникулу. На мостах обычно стояли нищие, прося у прохожих подаяния.
С. 271. ...роскошная колесница Вакха... — Как и «персидские цари», это намек на Александра Великого, соперничавшего с Дионисом (ср.: О благодеяниях 7, 3); Сократ здесь как бы вне истории.
С. 274. ...внемлите устами... — Favete linguis, «следите за вашими языками» — древняя формула, с которой священнослужитель или глашатай обращался к народу перед началом священнодействия.
...изречение этого оракула. — Философии.
Систр — особая металлическая трещотка, бывшая в употреблении у жрецов Изиды.
С. 275. Курия — здание сената на форуме возле Капитолийского холма. Слово «curia» в древней латыни означало «собрание мужей».
...дал Аристофану повод... — В комедии «Облака». Платон в «Апологии Сократа» (19с) устами самого философа намекает, что этот образ у Аристофана настолько далек от реального, что может скорее оправдывать Сократа, чем служить к его осуждению.
С. 276. Упрекайте Платона... — От учеников Академии Платон, как считают, платы не требовал; вероятно, Сенеке были известны и другие мнения. Беседы с Аристотелем в Ликее также были бесплатными; Сенека явно подразумевает подарки, в том числе денежные, которые делал своему учителю Александр. Отец Демокрита был богачом. Эпикур купил свой «Сад» на собственные средства.
...за нравственную неустойчивость Алкивиада и Федра; — Об этих обвинениях сказано у Ксенофонта в «Воспоминаниях о Сократе» (1, 2, 12).
О ДОСУГЕ
С чего начинался публикуемый трактат, кончался ли он там, где кончается в Миланском (Амброзианском) кодексе, неизвестно: переписчик XI в. начал его непосредственно на том месте страницы, где заканчивается текст «О счастливой жизни». Вероятно, отсутствующей части не было уже в источнике. На пергаменте в данном месте значится «К... О досуге». Имя адресата по непонятным причинам затерто, но состояло из семи букв (ad Serenum — ?), и в 7-й главе присутствует аллюзия на трактат «О спокойствии духа», адресованный Серену: «ненависть, которая, как мы установили, непримирима». Аннею Серену — другу, родственнику, а главное, единомышленнику — Сенека посвятил также сочинение «О постоянстве мудреца». «Названные сочинения образуют нечто вроде трилогии, восхваляющей стоический идеал» (В. С. Дуров). Итак, адресат — Серен.
О нем стоит знать следующее. В 54 г. н. э., вероятно по протекции Сенеки, он был назначен на должность «префекта стражей», то есть заведующего пожарной охраной Рима. Убежденным стоиком он стал, внушаемый Сенекой: из письма Серену, предпосланного трактату «О спокойствии духа», явствует, что сперва он склонялся к эпикурейскому миросозерцанию, предполагавшему отданную ученому досугу «незаметную» жизнь. Однако, получив должность, Серен справлялся с делом весьма умело: он командовал большим отрядом пожарников — корпусом в 7000 человек, разделенным на 7 когорт (имели в своем распоряжении разнообразную технику для тушения; служба была учреждена Августом в 6 г. н. э.), в Риме с его хаотической застройкой, тесным скоплением зданий, многоэтажными «инсулами» — доходными домами, часто наспех построенными и заселенными пестрой публикой, — за противопожарной безопасностью требовалось следить постоянно и очень внимательно. Серен помогал Сенеке и в дворцовой политике, пособничая связи юного Нерона с вольноотпущенницей Акте (передавал ей подарки императора), благодаря которой удалось отстранить от дел Агриппину. В 62 г. н. э. или в начале 63-го, вскоре после отставки Сенеки и создания книги «О досуге», ее адресат был убит — отравлен грибами (Плиний. Естественная история 29, 96). Должность «префекта стражей» занял новый премьер — Тигеллин. В июле 64 г. н. э. Рим сгорел дотла.
С. 278. ...прячем под шлем седину. — Вергилий. Энеида 9, 612. Всегда и везде Сенека превозносит до небес талант Вергилия — любимого поэта Августа, прославившего династию Юлиев. Между тем в тогдашней поэзии, в частности у Лукана, прослеживается антивергилианская направленность. Петроний подшучивает над любителями Вергилия, Анней Корнут (см. во вступ. статье) критикует поэта, а Персий открыто издевается над увлечением «Энеидой», цитируя ее начало как пример «заскорузлости».