О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева
Книга «О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьёва» Александра Введенского исследует важные аспекты философии и теории познания через призму взглядов известного русского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьёва.
В работе рассматриваются сложные вопросы взаимодействия мистицизма и критицизма, их влияние на формирование мировоззрения и подходы к познанию мира. Автор предлагает читателям глубокий анализ идей Соловьёва, что делает книгу ценным ресурсом для изучения истории русской философии.
Читатели могут ознакомиться с произведением бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания. Присоединяйтесь к чтению и погрузитесь в мир философских размышлений!
Читать полный текст книги «О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,23 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Александр Введенский
- Жанры: Философия, Публицистика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,23 MB
«О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева» — читать онлайн бесплатно
[1]
Если под философией подразумевать особую научную деятельность или науку, занимающую с полным правом свое особое место среди других наук, то наиважнейшим ее отделом, логически обосновывающим и объединяющим другие, оказывается теория познания, или, как ее иначе называют ради некоторых чисто словесных удобств, гносеология.
Правда, окончательная цель философии в том, чтобы критически исправить наше миросозерцание, сделать его и шире, и глубже, и правильней, словом – подвергнуть его всестороннему научному развитию и научной переработке. Разумеется, в этом только и состоит конечный смысл философии; из-за этого только и ценят ее. Но если бы той же самой окончательной цели можно было добиться без помощи теории познания, если бы для достижения этой цели достаточно было систематически соединить вместе некоторые выводы, установленные и проверенные в других науках, то философию нельзя было бы считать особой наукой: ведь тогда ей нечем было бы отличаться от всех других наук, так же как и ее влиянию на наше мировоззрение, а чрез него и на всю нашу жизнь, тоже нечем было бы отличаться от совокупного влияния остальных наук.