К огню, который ранее был чистой и светлой субстанцией, Ахриман подмешал дым и тьму. Он создал планеты, забросил их на небо и смешал со звездами. «Он разбросал по земле жалящих вредных тварей, таких, как змея, скорпион, ящерица, лягушка, так что (свободным) от них не осталось и острие иглы. И он бросил яд на растения и тотчас засушил (их). И он напустил жадность, нужду, страдание, голод, болезнь, похоть и лень на быка и Гайомарда».
Ормазд предвидел, что первобыку и Гайомарду будет угрожать опасность, и попытался смягчить ситуацию. Он заранее намазал глаза быка целебной мазью, «чтобы уменьшились (его) несчастья от ударов и напасти». Но мазь не слишком помогла – бык «ослабел и заболел, дыхание (его) иссякло и исчезло». Перед смертью благородное животное сказало Ормазду: «Надо сотворить скот и определить ему дело, занятие и покровительство»{454}. Так и случилось.
«Когда бык умер, из каждого его члена, благодаря его растительной сущности, выросло из земли пятьдесят пять видов зерновых и двенадцать видов лекарственных растений, и их свет и сила были из семени быка. Это семя прошло стоянку луны[101], было очищено ее светом, подготовлено всеми способами и дало жизнь телу. Из него (“оттуда”) вышли два (животных), бык и корова, а затем на земле появилось двести восемьдесят два вида каждого (из них)»{455}.
Что касается Гайомарда, его Ахриман погубить не смог. Во-первых, непосредственно перед появлением Злого духа Ормазд погрузил первочеловека в короткий, но, видимо, целебный сон, который помог ему выстоять в грядущих битвах. А во-вторых, время жизни и властвования Гайомарда было заранее определено Ормаздом как 30 лет «после прихода противника».
Однако первому человеку пришлось пережить тяжелые испытания. «Когда Гайомард встал ото сна, он увидел мир темным, как ночь, и землю, подобно острию иглы, не оставшуюся (свободной) от вредных тварей. Небесная сфера вращалась, солнце и луна перемещались, а мир содрогался от рева мазандеранских[102] (дэвов) и (их) битвы со звездами»{456}.
Во время этой битвы Ормазд «построил крепость прочнее неба перед небом и вокруг (него)» и окружил ее стражей. «И фраваши воинов и души героев на конях с копьями в руках (встали) вокруг неба, как волосы на голове…» В результате битву на небе Ахриман проиграл{457}.
Вторая битва была связана с водой. Бог дождя Тиштар (Тиштрия, он же – звезда Сириус) в течение 30 дней и ночей проливал дождь, чтобы очистить землю от порождений Ахримана. «Каждая капля этого дождя стала такой большой, как сосуд, и по всей земле вода поднялась в человеческий рост, и вредные твари на земле все были побиты тем дождем и уползли в щели земли». Затем ветер смел всю воду и отнес на край земли – из нее образовалось мифическое море Фрахвкард (Варкаш). Но победа была неполной, потому что «…мертвые вредные твари оказались в земле, и их яд и зловоние смешались с нею». Чтобы удалить отраву, Тиштар принял облик белого коня и спустился в море – он намеревался захватить морскую воду и промыть землю. Там ему пытались противостоять дэв засухи Апош и демон Аспенджаргак. Но на помощь Тиштару пришел один из видов огня, Вазишт. От удара его палицы Аспенджаргак закричал – так огонь (молния) стал причиной грома. А Вазишт и Аспенджаргак стали ведать молнией и громом соответственно… Тем временем Тиштар с помощью облака и Луны захватил воду из моря «и заставил (ее) проливаться дождем с огромной силой каплями (размером) с голову быка, с голову человека, величиной с кулак, величиной с ладонь, большими и маленькими». Замечательный дождь длился 10 дней, и «те отрава и яд вредных тварей, что были в земле, все смешались с водой, и вода стала соленой».
Тогда же была сотворена гидрографическая система Земли: в течение трех дней ветер задерживал воду в разных областях. От этого образовались три больших моря (помимо уже существующего моря Фрахвкард) и 23 малых, появились два озера, воды которых питали моря, и две крупные реки – одна из них потекла на восток, а другая на запад. «Обе эти реки, огибая земные возвышенности, опять смешиваются с водой моря Фрахвкард». В них впадают восемнадцать судоходных (рек), а также воды ответвляющихся от этих судоходных рек рукавов[103], «так что от них – процветание мира»{458}.
Потерпев поражение в небе и в водной стихии, Ахриман перенес битву в земные недра.
«(Когда Злой дух) набросился на землю, она задрожала и горное вещество образовалось в земле. Сначала появилась гора Албурз[104], затем другие горы в центре земли. <Так как> Когда росла (гора) Албурз, все горы остановились в росте, поскольку все они росли из корня Албурз. ‹…› Корни (этих гор) так проникли один в другой, что оказались связанными, и из-за этого сильное сотрясение (земли невозможно). ‹…› В общей сложности, за исключением (горы) Албурз, все горы выросли из земли за восемнадцать лет»{459}.
Гора Албурз, согласно «Бундахишну», «росла на протяжении восьмисот лет». Общее же количество гор в зороастрийской Вселенной составляет 2244{460}, «и от них защита и польза людям»{461}.
Надо отметить, что очень многие попытки Ахримана навредить молодой Вселенной обернулись не вредом, а пользой – как в только что упомянутом случае с горами[105]. Аналогичная история случилась и с растениями. «Злой дух учинил битву с растениями, так что они засохли. Амахраспанд Амордад как собственник растений размельчил[106] их и смешал с водой, (которую) захватил Тиштар, и Тиштар пролил эту воду дождем по всей земле. И по всей земле выросли растения, как волосы на голове человека». Всего в мире, согласно «Бундахишну», образовалось 120 000 видов растений. Кроме того, в море Фрахвкард выросло «дерево всех семян», на котором «произрастают семена всех видов растений». Рядом с ним было сотворено еще более замечательное дерево Гокирн, или Гокарн, предназначенное «для предотвращения… старости»{462}. «Каждый, кто (его) отведает, станет бессмертным»{463}. Неизвестно, существуют ли счастливцы, которым удалось испытать на себе действие дерева Гокирн, ведь даже Заратуштре Ормазд отказал в бессмертии, хотя пророк и просил его об этом{464}. Но всем праведникам еще предстоит отведать Гокирна: «при воскрешении (мира) из него приготовят (напиток) бессмертия»{465}.
Активное противостояние сил добра и сил зла, начавшееся 21 апреля, длилось три месяца и закончилось победой Ормазда (хотя и неполной). «Бундахишн» повествует:
«И девяносто дней и ночей небесные (божества) сражались на земле (со) Злым духом и верными (ему) дэвами, разгромили (их) и швырнули в ад. А небо устроено как крепость, так что противник не может смешаться с ним. Ад (находится) в центре земли, там, где Злой дух просверлил землю и свалился в нее. Так что во всех делах земных стала явной двойная (природа): смешение соперничества и сотрудничества высокого и низкого».
Надо отметить особую роль Гайомарда в борьбе с силами зла. Ахриман послал к первочеловеку дэва смерти Аствихада «с тысячью дэвов, несущих смерть», но они «не нашли способа (его) убить»{466}. Правда, неизвестно, кого из них смог убить сам Гайомард (Аствихад, во всяком случае, остался жив и продолжил свою вредоносную деятельность). Однако зато доподлинно известно, что Гайомард убил дэва по имени Арзур (Арезур){467}. Подробности их битвы не сохранились, но хребет побежденного дэва стал горным хребтом{468}, и это говорит о том, что Гайомард одолел очень мощного противника.
Когда победа над силами Зла была одержана и Ахримана низвергли, Гайомард остался в полном одиночестве. Других людей на свете еще не существовало, и даже единственного быка он лишился. Первочеловек не имел семьи, ибо о сотворении женщины Ормазд не позаботился. И все же Гайомард стал прародителем человечества, произведя потомство. Правда, получилось это не вполне традиционным способом, вызывающим ассоциации с современными репродуктивными технологиями. Перед смертью одинокий первочеловек испустил семя, которое затем было «очищено солнечным светом». Сперму разделили на четыре части и доверили двум богам. Три части хранил Нерйосанг (впоследствии ставший и хранителем семени Заратуштры), а одну часть получила Спандармад – божество Земли. Из доставшегося ей семени Земля и произвела людей. В «Бундахишне» это описано так:
«Через сорок лет (появился) ревень в виде одного ствола, (а еще через) пятнадцать лет (появились) пятнадцать листьев, и выросли из земли Машйа и Машйане[107]. Они (выросли) таким образом, что их руки оставались на плечах (друг у друга), и один соединился с другим, и они стали одним телом и с одной внешностью. Талии их обоих срослись, и они стали одним телом, так что не (было) ясно, кто (из них) мужчина, а кто – женщина…»
Но потом каким-то не вполне понятным способом Машйа и Машйане «превратились из образа растительного в образ человеческий» и разделились на мужчину и женщину. Ормазд сказал им: «Вы люди, вы отец (и мать) мира, я создал вас из самых совершенных и лучших побуждений. Честно исполняйте деяния веры, совершайте благие дела и не почитайте дэвов».