О началах
Трактат «О началах» принадлежит перу выдающегося александрийского философа Оригена, который считается основателем христианского богословия и библейской филологии. В этой работе автор обобщает опыт христианства в категориях эллинской мысли.
Читатели смогут познакомиться с глубокими идеями одного из самых влиятельных мыслителей своего времени. Трактат «О началах» откроет новые горизонты для понимания религиозных концепций и поможет лучше понять основы христианской веры.
Вы можете прочитать книгу «О началах» бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «О началах» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,55 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2007
- Автор(ы): Ориген
- Переводчик(и): Олег Кулиев
- Жанры: Религия, религиозная литература, Средневековая классическая проза
- Серия: Александрийская библиотека
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,55 MB
«О началах» — читать онлайн бесплатно
ORIGENES
De principiis
Ориген (185–253) – драматическая фигура, одна из тех, без которых история духовной жизни Европы была бы скучна. Проклинаемый одними как отступник от языческой мудрости, другими как еретик, чьи учения ввели в соблазн столько христиан, он знаменует собой сложную эпоху, когда происходил перелом в сознании множества людей. Иногда этот процесс называют «эллинизацией христианства», которая началась якобы со времени проповедей апостола Павла и закончилась как раз Оригеном. На наш взгляд, это определение неверно и формально и по существу. Христианство не эволюционировало в сторону эллинской культуры, но использовало богатый философский, культурный, социальный опыт античности в собственных целях. Уже при предшественниках Оригена выработалась формула – «все лучшее (в языческой мудрости) – наше», и даже Тертуллиан, высказавший знаменитое «верую, ибо абсурдно», следовал ей. Выдающийся александрийский богослов и апологет Климент утверждал в 90-х годах II века, что языческая философия – тоже своеобразное Евангелие, которое должно быть предметом изучения и использования.