Да, к счастью, у человечества есть свои гении. Но им зачастую приходится выходить за пределы ограничений материалистического толка и становиться ещё и философами. А сама философия при подведении научных итогов призвана исполнять объединяющие научные данные функции.
Таким образом, сверхъестественные, казалось бы, для человека явления со временем, благодаря усилиям учёных философов, становятся явлениями вполне естественными, совершающимися в соответствии с неизвестными до поры до времени науке законами природы.
Вместе с тем обычному человеку Земли не дано выходить за пределы упрощённого восприятия окружающей его действительности. Он видит, слышит, размышляет, предполагает, что произойдёт завтра в мире, его стране, городе, в его окружении, с ним самим… Но ведь он не знает точно, что есть небо, воздух, вода, кроме некоторых сведений о тех физико-химических составляющих этих сфер, о которых говорят ему учёные профессионалы.
Но он, человек, чувствует, что воспринимаемая им внешняя простота миропорядка на Земле скрывает великое таинство разума Вселенной. Конечно же, он верит и учёным, которые буквально продираются через материалистические дебри к духовному свету знания…
Ну, а религиозный постулат о загробном мире, в котором пребывают наши души после смерти на Земле? При этом каким-то невероятным образом в этом сходятся все совершенно разные, разнесённые и пространственно, и духовно религии.
И в самом деле, как можно уподоблять наши души телам? Да, на Земле они вместе, но совсем разные…; и задачи у них только свои…
Биологические тела даются лишь на время, отпущенное нам сверху. И им для выживания постоянно необходимы пространство и пища. А к тому же ещё и материальная собственность, часто превышающая разумную потребность в ней её претендентов.
А души – они свободны и с перспективой развития… И места им во Вселенной не занимать. Оно им не нужно. Всего лишь – сознание и память обо всём, что было со всеми нами. И, конечно же, – стремление к новой жизни и новому знанию.
Но попробуем теперь подойти к этому вопросу более философически (философски)… Представим себе, что человек есть духовное дитя воплощения. Об этом может свидетельствовать огромное количество фактов абсолютной несхожести душевных свойств и качеств родителей и детей. Ребёнок вырастает со своим, принесённым с собой откуда-то духовным багажом чувств, эмоций и интеллектуальных приоритетов…
Но где всё-таки берёт маленький человечек индивидуальные душевные и духовные качества, никто не знает, но ведь они даются ему на всю его земную жизнь. Вырастая, попадая в то или иное окружение, преодолевая массу в том числе и негативных, наносящих безусловный душевный вред препятствий, он (человек), тем не менее, как правило, сохраняет основные, данные ему свыше духовные качества, такие как оптимизм или пессимизм, совесть или бесстыдство, любовь к людям или, наоборот, – склонность ко злу… и так далее…
Но с чем бы человек не пришёл на этот свет, с Богом или с дьяволом в душе, позитивным его путь будет лишь в том случае, если он в течение жизни сможет продвинуться, пусть даже и немного, в направлении укрепления своих лучших душевных свойств и качеств и избавления, хотя бы от части, принесённого им же в эту жизнь какого-либо порока.
Другой вопрос… Зачем мы приходим именно сюда, на Землю, воплощаясь в материальном теле?
Может, для того, чтобы проявить красоту своей души, надо материализоваться? Земля для этого годится…
Души, конечно же, информационны… А вот эстетика информации, видимо, невозможна без формы. Только воплощённая физически информация эстетична.
Так это или не совсем так, но что-то в этом есть, поскольку сознание человека, безусловно, является функцией той же информации: от кванта света до великой мысли или идеи, излучающих в пространство свет знания.
Особенности вида Homo sapiens
Считать, что человек является вершиной интеллектуального развития во Вселенной, сегодня уже так же нелепо, как и объявлять Землю центром мироздания
Согласно современным научным данным, появление на Земле первых антропоидов, то есть человекообразных существ: олигопитеков, проплиопитеков, эгиптопитеков датируется приблизительно 28–33 миллионами лет. Однако наиболее древний предок современного человека начал свой путь по Земле гораздо позже, всего около двух миллионов лет тому назад.
Изучением естественной истории человека: появления на Земле, различных вариаций его вида во времени и пространстве, биологической и социальной эволюции – занимается наука антропология.
Всё, что известно о древнем человеке, вплоть до современной эпохи, основано на данных по изучению многочисленных, но разрозненных палеонтологических находок, относящихся к самым различным, растянутым в тысячи и миллионы лет периодам существования Земли.
К выдающимся находкам палеонтологов, безусловно, принадлежат костные фрагменты тел древних людей и, в первую очередь, – их черепа. Среди них останки питекантропа, найденные в Индонезии и на острове Ява; неандертальцев и кроманьонцев – во Франции и Германии; синантропа – в Китае; зинджантропа и австралопитека – в Африке и так далее…
Согласно официальной науке, основывающейся на так называемой геологической летописи Земли, эра питекантропа относится к нижнему палеолиту (приблизительно 500000-120000 лет тому назад). В этот период времени человек в виде сообществ уже заселял значительные, в основном, равнинные территории Земли, постепенно переходя на высокогорья. Сам первобытный человек по многим морфологическим и физиологическим признакам отличался значительным разнообразием, что было предвестником появления этнических и расовых различий.
К эпохе среднего палеолита (приблизительно 120000-40000 лет тому назад) условно можно отнести появление неандертальца. Некоторыми штриховыми отличительными признаками этого типа людей можно считать их умение строить для себя жилища, использование погребального обычая, заселение территорий Земли с умеренным климатом.
В последующие периоды времени человек постоянно прогрессировал во всех направлениях, касающихся как развития самого человеческого сообщества, так и занятия и освоения всё новых и новых территорий.
В частности, в период верхнего палеолита (приблизительно 40000-12000 лет тому назад) появились уже довольно сложные для первобытного человека каменные орудия труда и охоты, сложилась вся система адаптационных типов людей по всем территориям Земли, включая северные, в том числе, и арктический районы. Считается, что в это время через Берингов пролив произошло заселение северной, а затем и всей Америки.
Хотя возникновение настоящего промышленного производства датируется 1700–1800 гг нашей эры, появление зачатков производства и производственных отношений в жизни людей относят к эпохам мезолита – неолита (приблизительно 12000-5000 лет тому назад).
Образно говоря, уже в то далёкое время, человек от присваивающей экономики (собирательства) перешёл к экономике производящей. Появились первые ремёсла: гончарное и шлифование камня.
Примерно за восемь тысяч лет до нашей эры получило развитие сельское хозяйство. Для обработки почвы стали использоваться деревянные и каменные плуги, началась ирригация возделываемых полей с первыми сельскохозяйственными культурами. Человек стал приручать диких животных, заниматься их одомашниванием. Охота также приобрела формы планового промысла и ремесла. Появилось скотоводство.
Древние поселения расширялись, постепенно превращаясь в города. Плотность населения увеличилась настолько, что человечество стало страдать от эпидемий инфекционных болезней, голода, особенно, в неурожайные годы.
Можно сказать, что уже с тех давних времён на Земле сложились уникальные демоэкосистемы (антропогеоценозы) – целостные экологические биосистемы, включающие в себя, наряду с человеком и окружающими его животными, саму природную среду в пределах биосферы Земли.
Безусловно, говоря о прогрессирующем развитии человека, особенно в последние тысячелетия до нашей эры, надо, прежде всего, иметь в виду развитие его черепа и мозга. Сразу же следует оговориться, что согласно многочисленным свидетельствам палеонтологических находок костных останков древних людей, по морфологическим признакам, в том числе, по структуре и ёмкости черепа можно утверждать, что различия между мозгом человека каменного века и современного Homo sapiens – относительно невелики. Вместе с тем различия в культуре огромны.
Так в чём же дело? Что это за ярко выраженная культурная эволюция без чётко выявляющихся новых морфологических признаков? И до сих пор вопрос о механизме прогрессивного эволюционного движения человечества вперёд остаётся главным и всё ещё таинственным… И в этом плане, конечно же, особого внимания заслуживает проблема развития у человека индивидуального сознания. С повестки дня и сегодня не снимаются вопросы об архитекторе, создателе высокосознательной жизни…
Надо сказать, что пути мировых религий на разных этапах развития человечества (от древнего язычества и до современного христианства, католицизма, иудаизма, мусульманства и буддизма), подтверждают мысль о необходимости, наряду с чисто научными и реально-мифологических представлений человека о неких основополагающих, но пока запредельных для его разума явлениях и процессах.
Дело в том, что человек, часто не понимая сути вещей, изобретает в своём уме материальное подобие (модель для изучения), которое сплошь и рядом оказывается лишь определённым, не всегда и не совсем верным, а иногда и совсем неверным этапом проникновения в сущность происходящего.
В свете некоторых старых, но по-новому осмысливаемых сегодня событий и фактов прошлого, а также современных научных и философских приобретений нельзя не видеть явной диспропорции современной классической концепции происхождения человека с теорией антропогенеза, с одной стороны, и значительного числа этих старых-новых полунаучных, реально-мифологических и пока ещё даже мистических представлений, основанных на вековой кладези знания и мудрости человека, с другой…