Многие любят Иисуса, покуда не встретят бедствий. Многие восхваляют Его и благословляют, покуда принимают от Него что-либо в утешение, а как только скроется Иисус и хоть на малое время оставит их, впадают или в ропот, или в чрезмерное отчаяние.
11.2. Но кто любит Его ради Него самого, а не за утешение для себя, те любят и благословляют Его и в смущении, и в печали сердечной, так же как и в величайшем утешении. И если бы восхотел Он вовсе не давать им никакого утешения, и тогда бы они Его восхваляли, и всегда восхотели бы благодарить Его.
11.3. О, сколько может любовь к Иисусу чистая, без всякой примеси своекорыстия или самолюбия! Разве не корыстолюбцы те, кто всегда ищут себе утешения? И кто всегда помышляет о своем благе или о своей выгоде – те разве любовь к Иисусу в себе показывают, а не себялюбие? Где найдется такой человек, кто бы восхотел бескорыстно служить Богу?
11.4. Трудно найти столь духовного человека, чтобы ото всего обнажил себя. И где найдется истинно нищий духом, кто отрешился бы от всего тварного? Он куда более ценен, чем драгоценности, привезенные из самых дальних земель заморских.
Если отдаст человек все, чем владеет, – это ничто; и если сотворит великое покаяние – этого еще мало; и если обладает всяким знанием – он еще далек от своей цели; и если получит великую добродетель и самое пламенное благоговение, много еще недостает ему. Есть одно, что ему свыше всего нужно. И что же это? Чтобы, оставив все, себя самого оставил, отрекся от себя полностью и никакой собственной любви не удержал бы в себе. Когда бы исполнил он все, что почитал долгом исполнить, да ощущает в себе, что ничего не исполнил.
11.5. Пусть не считает он великим то, что другие могут принять за великое, но воистину да признает себя служителем, ничего не стоящим. Ибо сама Истина молвила: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы служители, ничего не стоящие» [65]. Тогда может стать истинно беден и нищ духом, и с пророком сказать может: «Я одинок и беден»[66]. Однако же всех на свете богаче, всех свободнее, всех могущественнее тот, кто умел себя самого и все оставить и в нижних поставить себя.
Глава двенадцатаяО царственном пути Святого Креста
12.1. Многим слова «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»[67] кажутся излишне суровыми. Но много ужаснее будет услышать это последнее слово: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный»[68]. Кто услышал слово креста и охотно последовал ему ныне, тому нет нужды бояться, что он услышит о вечном проклятии в День судный.
И явится знамение креста на небесах, когда Господь на суд придет. Тогда все служители креста, все, кто в жизни сообразен был Распятому, к судии Христу приступят с великим упованием.
12.2. Что же боишься ты взять крест, когда крестом входят в Царствие Небесное?
В кресте спасение, в кресте жизнь, в кресте защита от врагов, в кресте излияние сладости Небесной, в кресте укрепление мысли, в кресте радость духовная, в кресте верховная добродетель, в кресте совершение святости. Кроме креста нет для души спасения, нет надежды на вечную Жизнь. Возьми же крест свой и последуй за Иисусом – и войдешь в Жизнь вечную.
Он пошел пред тобою и понес Свой крест и на кресте за тебя умер, для того чтоб и ты понес свой крест и восхотел бы умереть на кресте: если с Ним на кресте умрешь, с Ним также и жить будешь – если разделишь Его страдание, разделишь и славу Его.
12.3. В кресте содержится всё, и от того, умрешь ли ты на кресте, все зависит. Нет иного пути к жизни и к подлинному внутреннему покою, кроме пути святого креста и ежедневного умерщвления себя [ветхого].
Иди, куда хочешь, ищи, чего угодно, и не найдешь ни вверху пути возвышеннее, ни внизу пути безопаснее, чем путь святого креста.
Располагай и устраивай все, как тебе хочется и как тебе кажется: ничего не найдешь, кроме того, что надобно тебе всегда в чем-нибудь пострадать либо волей, либо неволей. И так везде крест найдешь: или телесную болезнь будешь чувствовать, или в душе потерпишь смущение духа.
12.4. Иногда будешь оставляем Богом, иногда – досаждаем ближними, и более того – самому себе будешь часто в тягость. И при всем том не будет у тебя ни средства освободиться, ни утешения облегчить себя, но терпеть нужно будет, доколе Богу угодно.
Ибо хочет Бог, чтоб научился ты терпеть испытания без утешения, и Ему совершенно покорил бы себя, и стал бы от испытания смиреннее.
Только тот сердечно почувствует страдание Христово, кому доведется пострадать подобно Христу.
Итак, всегда готов крест и повсюду ожидает тебя. Куда бы ни побежал от него, избежать его не можешь, ибо куда ни пойдешь, всюду себя самого понесешь с собою и всегда найдешь себя самого.
В вышнее ли обратишься или в нижнее, во внешнее ли или во внутреннее, во всем том найдешь крест, и повсюду нужно тебе будет держаться в терпении, если хочешь иметь внутренний покой и заслужить венец вечный.
12.5. Если несешь крест охотно, он понесет тебя и приведет к желанной цели – туда, где будет конец страданию: здесь же нет ему конца. Если неохотно несешь, бремя себе творишь и более отягощаешь себя самого, а терпеть все-таки придется. Если отвергнешь один крест, непременно найдешь другой и, может быть, еще того тяжелее.
12.6. Думаешь избежать того, чего никто из смертных не мог миновать? Кто из святых жил в мире без креста и без скорби? Ибо и Господь наш Иисус Христос, покуда жил, ни одного часа не был без скорби страдания: «Так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых… и войти в славу Свою»[69]. И как же тебе искать иного пути, кроме сего пути царственного, пути креста святого!
12.7. Вся жизнь Христа была крест и мученичество; а ты себе ищешь отдохновения и удовольствия? Обманываешься ты, обманываешься, когда иного ищешь, как бы не терпеть страданий, ибо вся эта смертная жизнь исполнена бедствий и крестами обставлена, и часто чем успешнее кто поднялся на духовную высоту, тем тому тяжелее крест достается, потому что в умножении любви возрастает и скорбь изгнания.
12.8. Однако с таким умножением страданий, в облегчение их, не оставляется человек без утешения, потому что чувствует и великое умножение плода себе от крестного терпения. Когда по доброй воле покоряется он кресту, то все время страдания обращается в крепкую надежду на Божественное утешение. И чем более изнуряется плоть страданием, тем сильнее укрепляется дух внутренним утешением.
И до того иногда укрепляется он от ощущения скорби и бедствия, так полюбит сообразоваться с крестом Христовым, что не хочет быть без болезни и скорби, ибо тем угоднее Богу становится, чем более скорбей и тягостей перенес ради Бога. Не человеческая это добродетель, но благодать Христова столько возмогает и действует в бренной плоти, что в горячности духа принимает она и любит то, чего по природе всегда ужасается и избегает.
12.9. Нести крест, любить крест, укрощать тело и подчинять его, избегать почестей, охотно переносить обиды, презирать себя самого и желать быть в презрении, терпеть всякие невзгоды и утраты и не желать никакого благополучия в здешнем мире – все это не свойственно человеку.
Когда посмотришь на себя самого – ничего подобного сам по себе ты не можешь; но если уповаешь на Господа, пошлется тебе с Небес сила, и мир и плоть покорятся твоей власти. И самого врага – дьявола – не убоишься, если будешь вооружен верою и ознаменован крестом Христовым.
12.10. Итак, настройся на то, чтобы быть добрым и верным служителем Христовым, в духе мужества нести крест, на нем же Господь твой любви к тебе ради распялся. Приготовься к перенесению многих бед и всяческих тягостей в здешней бедственной жизни, ибо все это с тобою происходить будет повсюду, и куда бы ты ни укрылся, везде найдешь действительно крест.
Так сему быть должно, и надобно тебе подготовить себя; нет иного способа преодолеть испытания и горести жизни, кроме как перетерпев их. Чашу Господню испей с любовью, если хочешь быть Ему другом и иметь место подле Него. Богу предоставь утешение; Он Сам промыслит об утешении, как для тебя лучше будет. А ты будь готов к перенесению напастей, и их вменяй в величайшее утешение; ибо страдания века сего, хотя бы ты все мог один понести, недостойны заслужить тебе будущую славу, которая откроется в нас.
12.11. Когда достигнешь того, что бедствование ради Христа сладко тебе будет и приятно, тогда почитай себя счастливым: ты нашел рай на земле. Покуда еще тяжко тебе страдание и ищешь избегнуть его, будешь считать себя несчастным, и смущение от скорби последует за тобою всюду.
12.12. Если расположишь себя к тому, к чему должно – к страданию и умерщвлению, тотчас лучше тебе станет и найдешь покой. Когда бы ты, подобно Павлу, был взят на третьи небеса, и тогда бы не был еще огражден от всяких бед. Иисус сказал: «И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое»[70]. Итак, остается тебе страдать, если желаешь любить Иисуса и непрестанно служить Ему.
12.13. О, когда бы ты достоин был претерпеть что-либо во имя Иисуса! Какая слава почила бы на тебе, какая великая радость была бы всем святым Божиим, какое назидание ближнему! Ибо терпение все превозносят, но мало кто готов проявлять его. Достойно тебе хоть немного пострадать за Христа, когда другие столь много за мирское страдают.
12.14. Знай за верное, что ты должен жизнь свою вести, как умирающий [для себя]. Чем более сам для себя умирает человек, тем совершеннее начинает жить для Бога.
Никто не может быть способен уразуметь Небесное, если не покорит себя переносить бедствия ради Христа. Всего угоднее Богу, всего спасительнее для тебя в здешней жизни – с любовью страдать ради Христа. И если б дано было тебе выбирать, лучше бы тебе терпеть бедствие ради Христа, чем наслаждаться множеством утех; ибо тогда более уподобился бы ты Христу и со всеми святыми был бы сообразнее.