Не во множестве сладостей и утех утвердится достоинство наше и усовершится наше состояние, но во множестве тягостей и в великом терпении посреди бедствий.
12.15. И когда бы было что для человеков лучше и спасительнее страдания, верно показал бы то Христос словом Своим и примером. И учеников, вслед Его грядущих, и всех желающих идти вслед Его явно призывает Он нести крест, говоря: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною»[71].
Итак, все прочитав и все исследовав, мы можем прийти к такому окончательному выводу: путь в Царство Божие пролегает через многие страдания[72].
Книга IIIО внутреннем утешении
Глава перваяО внутренней беседе Христа с верною душою
1.1. Послушаю, что скажет Господь Бог [73]. Благословенна душа, слышащая в себе Господа и от уст Его приемлющая слово утешения.
Благословенны уши, приемлющие тихий глас Божественного шептания и не внимающие нисколько шуму здешнего мира. Благословенны подлинно те уши, что внимают не внешнему звучанию речи, но внутреннему вещанию и поучению Истины.
Благословенны те очи, что закрыты на внешнее и устремлены на внутреннее. Благословен, кто проникает во внутреннее и, упражняясь ежедневно, все больше и больше старается себя приготовить к восприятию таинств Небесных.
Благословен, кто радостным сердцем желает упраздняться для Бога, и от всего, что препятствует в этом мире, отрешается.
1.2. Внимай сему, душа моя, и затвори двери своей чувственности, чтобы услышать, что говорит в тебе Господь Бог твой.
«Я – спасение твое, – говорит Возлюбленный, – Я твой Покой и твоя Жизнь. Пребывай со Мной, и покой обрящешь. Оставь все преходящее и вечного ищи. Что ни есть временное – во всем разве не одно обольщение? И что пользы будет тебе от всякого творения, если Творец оставит тебя? Отрекись же от всего и предай себя Творцу, угодную и верную душу, чтобы обрести блаженство истинное».
Глава втораяОб Истине, говорящей внутри без звучания слов
[Ученик:]
2.1. Говори, Господи, ибо слышит служитель Твой[74]. Я служитель Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои[75]. Приклони сердце мое к откровениям Твоим[76]. Да снидут, как роса, глаголы Твои [77].
Так говорили некогда сыны Израилевы Моисею: «Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть»[78]. Не об этом, Господи, не об этом молю. Вместо этого, вслед за пророком Самуилом, я прошу смиренно и искренне: «Говори, Господи, ибо слышит служитель Твой»[79].
Не Моисей пусть говорит мне или кто другой из пророков; но говори Ты, о Господи Боже, всем пророкам Вдохновитель и Просветитель. Ты Единый без них можешь меня совершенно наставить; а они без Тебя ничего не могут.
2.2. Могут они звучать словами, но не передают Духа. Говорят во всей красоте слова, но когда Ты безмолвен, не воспламеняют сердца. Они сообщают букву, но Ты открываешь смысл. Они рассказывают о тайнах, а Ты раскрываешь, что за ними стоит. Они сообщают заповеди; Ты даешь силу их соблюдать. Они путь показывают, а Ты укрепляешь на путешествие. Они снаружи только действуют, а Ты наставляешь и просвещаешь сердца. Они извне орошают, а Ты даешь плодотворную силу. Они выкрикивают слова; Ты даешь слушателю понимание.
2.3. Да будет не от Моисея слово ко мне, но Ты мне говори, Господи Боже мой, Истина вечная, да не смертию умру и да не останусь без плода, если только извне придет ко мне наставление, а внутри не загорится. Чтобы не вышло так, что я услышу слово, но не смогу воплотить его в деле, познаю, но не возлюблю, поверю, но не соблюду.
Поэтому говори, Господи, чтобы служитель Твой слышал. У Тебя слова, дающие вечную Жизнь[80]. Говори со мной на утешение души моей и на исправление целой жизни – и Тебе во славу, и в честь бесконечную.
Глава третьяО смиренном внимании словам Божиим
[Христос:]
3.1. Сын Мой, услышь Мои слова, слова сладчайшие, превосходящие все знание философов и мудрецов земли. Мои слова – дух и жизнь[81], и их не измерить разумом человеческим. Не суетного самоуслаждения надобно искать в них, а, услышав в тишине, внимать им и принимать со всем смирением и с великой любовью.
[Ученик: ]
Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни[82], и да не будет он покинут на земле.
[Христос: ]
С самого начала учил Я пророков, и поныне продолжаю говорить со всеми людьми. Но многие стали черствы и к Моему голосу глухи.
3.2. Большинство людей охотнее слушают мир, нежели Бога, более склонны следовать желанию своей плоти, чем Божию благоизволению.
Временное и скудное обещает мир, и миру служат с великим рвением. Я же обещаю вышнее и вечное, и коснеют сердца у смертных. Кто с такою заботою Мне во всем служит и повинуется, как служат миру и властям его? «Усрамись, Сидон! Вот что говорит море»[83]. И если ты спрашиваешь, почему, вот слушай: Для малого прибытка совершают дальний путь; ради Жизни вечной не готовы и стопу оторвать от земли. За бесценком гоняются – иногда до бесчестия сражаются в судах за одну монету; за пустую вещь и из-за ничтожного расчета не боятся изнурять себя днем и ночью.
3.3. Но увы! Ради неизменного блага, ради бесценной награды, ради высочайшей чести и славы бесконечной – лень и немного потрудиться! Устыдись же ты, служитель ленивый и сетующий, что те больше показывают готовности к погибели, чем ты к Жизни. Те больше радуются о суете, чем ты о Истине.
Но они в надежде своей нередко обманываются, а Мое обещание никому не изменяет, и уповающий на Меня не возвратится с пустыми руками. Что обещал Я – дам; что сказал – исполню, если только пребудет человек до конца верен любви Моей. Я – всем благим Воздаятель и Поборник благоговейных.
3.4. Запечатлей слова Мои в сердце своем и размышляй о них прилежно: великая нужда тебе в них будет во время испытания. Чего не поймешь при прочтении, познаешь в день посещения Моего. Я имею обыкновение посещать избранных Моих – посредством искушения и посредством утешения и два урока им полагаю ежедневно: один – на обличение пороков, другой – поощрение за возрастание в добродетелях.
У того, кто, обретя слова Мои, пренебрегает ими, есть судья, что осудит его в последний День[84].
Молитва об испрошении дара благоговения
[Ученик:]
3.5. Господи Боже мой! Ты все мое благо. И кто я – что дерзаю к Тебе своим словом? Я нищий из нищих служитель Твой и червь ничтожный, и куда более нищ и ничтожен, чем сознаю и могу выразить.
Помни, Господи, что я – ничто[85], и нет у меня ничего, и не могу я ничего сделать. Один лишь Ты благ, справедлив и свят. Ты все можешь, все даруешь, все исполняешь, и только грешника оставляешь в скудости.
Помяни милости Твои, Господи, и исполни сердце мое Твоею благодатью, Господи, да не пребудет дело рук Твоих праздно.
3.6. Как мне себя стерпеть в здешней бедственной жизни, если Ты меня не укрепишь милостью Своею и благодатью? Не отврати Свой лик от меня. Не медли с посещением Своим. Не лишай утешения Своего, дабы не сделалась душа моя как пустыня перед взором Твоим.
Научи Твою волю творить![86] Научи меня достойно и в смирении ходить пред Тобою, ибо Ты – моя мудрость, Ты во истине знаешь меня, Ты знал меня еще до сотворения мира и до моего в нем рождения.
Глава четвертаяО том, что должно ходить пред Богом в смирении и истине
[Христос:]
4.1. Сын Мой, ходи предо Мною в истине и в простоте сердца своего всегда ищи Меня. Кто ходит предо Мною в истине, в безопасности будет от суетных напастей, и истина освободит его от искусителей и от клеветы нечестивых. Если истина освободит тебя, по правде свободен будешь и не станешь заботиться о суетных речах человеческих.
[Ученик: ]
Истинно слово Твое, Господи. Да будет по слову Твоему. Истина Твоя сама да научит меня, сама да соблюдет меня и да сохранит до конца спасительного; сама да освободит меня от всякой дурной и беспорядочной привязанности, – и стану я ходить с Тобою в великой свободе сердца.
[Христос:]
4.2. Я, кто есть Истина, научу тебя, что правильно и угодно для Меня.
Помышляй о грехах своих с великим отвращением и скорбью, и за добрые дела никогда ничего не мечтай о себе. По правде грешник ты, предан страстям и многими страстями опутан. Сам по себе всегда стремишься к ничтожеству; легко падаешь и побеждаешься, скоро смущаешься и разлагаешься.
Нет у тебя ничего, чем бы тебе хвалиться, но есть многое, за что надо тебе уничижать себя, ибо ты гораздо слабее, чем себе представить можешь.
4.3. Не имей же высокого мнения ни о чем, что ни делаешь. Пусть тебе ничто не представляется великим, ничто – драгоценным и достойным удивления или доброго мнения, ничто – высоким, ничто – по правде достохвальным и желательным, – ничто, когда оно не вечно.