Пусть тебе краше всего будет вечная истина и всего отвратительнее – крайнее твое недостоинство.
Больше всего на свете бойся, больше всего гнушайся и избегай пороков и грехов своих: пусть они тебе страшнее кажутся, чем все мирские потери.
Иные люди не искренне предо Мною ходят, но в духе какой-то пытливости и своевольства, хотят Мои тайны уведать и уразуметь высоты Божии, позабыв о себе и о своем спасении. Они часто падают в великие искушения и грехи за свою самонадеянность, гордость и любопытство, когда Я отвращаюсь от них.
4.4. Бойся судов Божиих, устрашись гнева Всемогущего; но не мудрствуй о делах Всевышнего Бога, а исследуй свои беззакония, в чем согрешил ты и сколько пренебрегал благими деяниями.
Иные ограничивают свое благоговение только чтением книг, иные – образами, а иные – внешними знаками и начертаниями. У иных людей на губах имя Мое, но нет Меня в сердце.
Но есть просвещенные в разуме и чистые сердцем, они всем дыханием стремятся к вечному, о земном тяготятся слышать и с печалью покоряются нуждам природы. Они чувствуют в душе своей, что говорит им дух истины – слышат, что учит он их отвратиться от земного и любить Небесное, оставить мир и жаждать Неба днем и ночью непрестанно.
Глава пятаяО дивном действии Божественной Любви
[Ученик:]
5.1. Славлю Тебя, о Отец Небесный, Отец Господа моего, Иисуса Христа, что меня, нищего, воспомянуть удостоил! Отче щедрот и Боже всяческого утешения, хвалу Тебе воздаю, что меня, недостойного никакого утешения, обновляешь иногда Своим утешением. Славлю и превозношу Тебя, и Сына Твоего единородного, и Духа Святого, Утешителя, ныне, и присно, и во веки веков.
Боже мой, Господи, святой Любящий, когда Ты войдешь в сердце мое, все внутри меня возрадуется. Ты – слава моя, и радость сердца моего. Ты мое упование и прибежище мое в день беды.
5.2. Но еще слаб я в любви и несовершенен в добродетели, нужно еще мне укрепление и утешение, и для того чаще посещай меня и научи меня святым уставам. Освободи меня от страстей злых и безумных и исцели сердце мое от всякой беспорядочной любви, да будет здрава душа моя и да очистится сердце, чтоб умел я любить, чтоб укрепился на терпение и утвердился на постоянство пред Тобою.
5.3. Великое дело любовь, – воистину и благо она великое: она одна без тяжкого творит легкое и всякую неровность ровно переносит; ибо тяжесть носит она без тягости и все горькое превращает в сладкое и приятное. Чистая любовь к Иисусу подвигает к великим делам и пробуждает в душе стремление к совершенству.
Любовь всегда вверх стремится и ни от каких нижних дел не терпит задержания. Любовь хочет свободы, отстраненности от всякой мирской привязанности, чтоб ничем не смущалось в ней внутреннее зрение, чтоб не связывало ее никакое временное благо, чтобы временная потеря ее не обессилила.
Ничего нет слаще любви, ничего крепче, ничего выше, ничего шире, ничего приятнее, ничего – полнее, ничего нет лучше ее ни на земле, ни на небе. Ибо любовь рождена от Бога, и в одном только Боге может успокоиться превыше всякого творения.
5.4. Кто любит, тот летит, стремясь, радуется. Свободен он – ничто его не держит. Все отдает для всего и всем во всем обладает, ибо надо всем покоится во Едином, что выше всего, откуда всякое благо истекает и происходит.
Не смотрит на дар, но к Даятелю, мимо всех благ, обращается. Любовь часто не знает меры, но свыше всякой меры разгорается. Любовь не чувствует бремени, о трудах не помышляет; на что нет силы, и того стремится достигнуть. Не рассуждает она о невозможности, потому что на все дерзает.
И так есть у нее сила на все, и многое она наполняет и приводит в действие там, где неимущий любви изнемогает и терпит поражение.
5.5. Любовь бодрствует, и во сне не дремлет, в усталости не изнуряется, в стеснении не теряет свободы, в страхе не смущается; но как живое пламя и факел горящий, стремится вверх и всюду проникает безопасно.
Кто любит, тот знает, о чем вопиет глас сей. Вопль великий слышен Богу в пламенном желании души, взывающей: Боже, Боже мой, Любовь моя, Ты мой весь и я весь Твой.
5.6. Расширь меня в любви, дай мне вкусить сердечными устами, как сладко любить и в любви растаивать и носиться. Одержим любовью, хочу вознестись выше себя, в избытке рвения и изумления.
Хочу петь песнь любви, хочу за Тобою Возлюбленным в высоту проникнуть. Хочу растратить душу мою в восхвалении Тебя и в Твоей Любви радовании. Хочу Тебя любить больше себя, и себя – ради Тебя одного любить хочу, и всех в Тебе любить, кто по правде Тебя любит, как велит закон любви, от Тебя просиявший.
5.7. Стремительна любовь, искренна, благочестива, приятна и сладостна, крепка, терпелива, верна, разумна, великодушна, мужественна и никогда не бывает своекорыстна. Как только начал кто склоняться к своекорыстию, тотчас от любви отпадает.
Любовь осмотрительна, смиренна, проста, – не изнежена, не легкомысленна, не занята суетными делами, трезвенна, целомудренна, тверда, тиха и осмотрительна во всех чувствах.
Любовь покорна и послушна высшим, в своих собственных глазах убога и ничтожна, пред Богом же в благоговении и в хвалении, Ему всегда верует, на Него всегда уповает, – и тогда, когда не дает Себя слышать ей Бог: ибо не живет любовь без печали.
5.8. Кто не готов все претерпеть и утвердиться во всей воли Возлюбленного, тот недостоин, чтобы сказали о нем: любит. Кто любит, тот пусть принимает охотно, ради Возлюбленного, все суровое и горькое и ни за какие беды и напасти от Него не отпадает.
Глава шестаяОб испытании истинной любви
[Христос:]
6.1. Сын мой, еще не умеешь ты любить крепко и мудро.
[Ученик: ]
Отчего, Господи?
[Христос: ]
Оттого, что из-за малейшего противодействия отказываешься от начинания своего и слишком жадно ищешь утешения. Кто крепко любит, тот тверд в искушениях и не верит коварным внушениям врага. Как в благополучии желает он Меня, так и в несчастье желать не престанет.
6.2. Кто мудро любит, тот взирает не столько на дар Любящего, сколько на любовь Дарующего. Видит расположение и не смотрит на цену дара, и Возлюбленного ставит выше всех даров Его. Любовь высокая не удовлетворяется даром, но во Мне превыше всякого дара успокояется.
Не все еще потеряно, если иногда ко Мне или к святым Моим не имеешь того горячего чувства, какого желаешь. То чувство тихое и сладкое, что ты по временам ощущаешь, – действие присущей благодати и как бы предвкушение Небесного отечества. Не слишком полагайся на него: приходит оно и уходит.
А бороться со злыми помыслами, наступающими на душу, и отвергать дьявольские внушения – вот в чем знамение добродетели и великого достоинства.
6.3. Итак, да не смущают тебя чуждые мечтания мысли, откуда бы они ни пришли к тебе. Крепко держись своего намерения и соблюдай прямое расположение мысли к Богу. Не считай свое чувство обманчивым оттого, что иногда внезапно приходишь в восторг и вслед за тем впадаешь снова в обыкновенные безумства сердца: ты более терпишь их поневоле, нежели сам в них действуешь, – и если они противны тебе и ты с ними борешься, в том твое достоинство, а не гибель.
6.4. Знай: древний враг всячески силится расстроить благое твое желание и упразднить в тебе всякое благоговейное упражнение, и почитание святых, и благочестивое вспоминание страсти Моей, и сердечное помышление о твоих грехах, и строгое соблюдение сердца, и твердое намерение преуспевать в добродетели.
Много внушает он дурных помыслов, чтобы навести на тебя уныние и ужас, отвратить тебя от молитвы и от священного чтения. Противно ему смиренное исповедание сердца и, когда бы мог он, заставил бы тебя отпасть и от святого причащения.
Не верь и не уступай ему, как бы часто он ни расставлял перед тобою льстивые сети. Ему самому приписывай, что внушает он злого и нечистого. Скажи ему: «Отойди, дух нечистый, усрамись, негодный; мерзок ты, что такую нечистоту мне нашептываешь: отступи от меня, злой обольститель; не будешь ты иметь во мне части ни единой; но пребудет со мною Иисус, воитель крепкий, и ты посрамлен останешься. Лучше мне умереть, и претерпеть все муки, чем с тобой согласиться. Будь нем, чтоб не слышал я тебя более, сколько бы ты бед ни наводил на меня. Господь мне свет и спасение. Так кого мне бояться?[87]Окружит меня вражье войско – моему сердцу не страшно [88], Господь помощник мой и избавитель.
6.5. Сражайся, как отважный воин; и если иногда упадешь по слабости, собери силы в себе крепче прежнего, уповай на умножение Моей благодати и больше всего остерегайся тщетной самонадеянности и гордыни. Многие оттого увлекаются в заблуждение и впадают иногда в слепоту почти неисцелимую. Да будет тебе в опасение и во всегдашнее смирение погибель этих гордецов, безумно о себе мнящих.
Глава седьмаяО том, что благодать надобно скрывать под стражею смирения
[Христос:]
7.1. Сын мой, полезнее для тебя и безопаснее скрывать дар благоговения, не возноситься на высоту, не говорить о том много и не думать много, но больше уничижать себя самого и держать себя как бы в страхе, что ты недостоин дара. Не следует слишком крепко привязываться к этому расположению, ибо может оно скоро измениться на противоположное. Помышляй среди благодати, как ты бываешь болен и беспомощен, когда нет ее.
Нет для твоей духовной жизни большого успеха в том, что бывает у тебя благодатное утешение; а в том тебе польза, когда со смирением, и с покорностью, и с терпением переносишь лишение благодати: так, чтобы в тебе и тогда не застывала прилежная молитва, чтоб не дал ты себе совсем ослабеть и в прочих делах своих по обычному долгу, но чтоб исполнял все, что на тебе лежит, охотно, по крайней мере сил своих и разумения, и не впадал бы совсем в небрежение о себе, оттого что чувствуешь сухость или смущение духа.