, ибо суетные помыслы и страхи великие сокрушают душу мою. И как я пройду невредим? Как избавлюсь от них?
[Христос:]
Я пойду впереди тебя[100] и смирю гордецов земных. Я распахну двери темницы и сокровенные таинства тебе открою.
[Ученик:]
Сделай же, как сказал Ты, Господи, и да обратятся в бегство все помыслы беззаконные пред ликом Твоим. Одна моя надежда и одно утешение мое – к Тебе прибегать во всякой напасти, Тебе веровать, и из глубины сердечной взывать к Тебе, и терпеливо ждать Твоего утешения.
Молитва о просветлении ума
23.4. Осияй меня, Иисусе благий, сиянием внутреннего света и устрани всякую тьму из обители сердца моего. Обуздай мои блуждающие мысли и уничтожь неистовые соблазны.
Пусть Твоя сила будет со мной в этой борьбе со зверьми хищными, чувственными желаниями моими обольстительными, изгони их, чтобы силой Твоей обрел я покой, и да возгремит Тебе хваление многое во дворе святом Твоем – в совести чистой.
Запрети ветрам и бурям. Молви морю: «Утишься!» и ветру буйному: «Не дуй!». И наступит великая тишь.
23.5. Пошли свет Твой и истину Твою[101], чтобы сияли они на земле: я земля пустая и пустынная [102], покуда Ты не просветишь меня.
Излей свыше благодать Твою, ороси мое сердце небесною росою. Излей воды благоговения, да напоится лицо земли, да возрастит плод благой и совершенный.
Вознеси мой ум, угнетенный бременем грехов, и к Небесному утверди все мое желание, чтобы, вкусив сладость счастья надмирного, я не искал более удовольствия в мыслях о земном.
23.6. Притяни меня и отторгни от преходящих радостей тварных, ибо не может ничто сотворенное в полноту насытить мое желание и в полноту меня утешить. Свяжи меня с Собою неразрывным союзом любви, ибо в Тебе Едином исполняется желание любви и без Тебя все напрасно.
Глава двадцать четвертаяОб избегании любопытства к чужой жизни
[Христос:]
24.1. Сын Мой, не будь любопытен и оставь праздные заботы. Что тебе до того или до этого? За Мною следуй.
Что тебе до того, каков тот или другой человек, как говорит, как действует? Не нужно тебе отвечать за других, а сам за себя ответ давать будешь. Что же ты себя припутываешь?
Я всех знаю и вижу все, что ни есть под солнцем, и ведаю, что в каждом совершается, о чем кто помышляет, чего кто хочет и каковы у них намерения. Итак, Мне должно все предоставить; ты же храни себя в добром покое и оставь суетливого суетиться, сколько он хочет. Все дела его и слова его на него обратятся, ибо Меня обмануть он не может.
24.2. Да не будет тебе заботы ни о великой славе, тенью мелькающей, ни о близком знакомстве со многими, ни о тесном содружестве людском: ибо от сего рождается всякое рассеяние и великое помрачение в сердце.
Я охотно скажу слово Мое и сокровенное открою, если станешь с усердием ждать пришествия Моего и откроешь Мне двери своего сердца. Уцеломудрись и трезвись в молитвах, и во всем смиряй себя!
Глава двадцать пятаяО нерушимом мире и истинном продвижении
[Христос:]
25.1. Сын Мой, Я сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам»[103].
Все желают мира, но о том, что к истинному миру принадлежит, не все заботятся. Мир Мой со смиренным и кротким сердцем. Мир тебе будет во многом терпении. Когда Меня послушаешь и последуешь гласу Моему, можешь ты вкусить мир великий.
[Ученик:]
Как же поступать мне, Господи, во всяком деле?
[Христос:]
Смотри за собою, что делаешь и что говоришь ты, и все свое намерение устремляй к тому, чтобы Мне одному быть приятным, и ничего не желать и не искать ничего, кроме Меня. О чужих словах или делах не суди дерзновенно, не впутывай себя в дела, тебе не порученные, – и тогда беспокоиться ты будешь мало и редко.
25.2. А никогда не чувствовать никакого беспокойства и не терпеть никакой тягости сердечной или телесной – невозможно в этой жизни, но будет так в состоянии мира вечного.
Не думай же, что нашел ты истинный мир, когда не чувствуешь никакой тягости, что совсем хорошо тебе, когда ни от кого не терпишь противности, что достиг ты совершенства, когда все с тобой бывает по твоему желанию.
И не вообрази себя великим и не сочти особенно любимым Богом, когда чувствуешь великое благоговение или великую сладость; ибо не в том познается истинный любитель добродетели, и не в том состоит продвижение и совершенство для человека.
[Ученик: ]
25.3. В чем же, Господи?
[Христос: ]
В том, что себя приносишь от всего сердца в жертву воле Божией и не спрашиваешь, что твое – ни в малом, ни в великом, ни во времени, ни в вечности, так чтобы всегда, и в благополучии, и в несчастье, оставаться тебе в благодарственном хвалении, не изменяя лица своего и все измеряя единою мерой.
Если и в тот час, когда отнимется от тебя внутреннее утешение, ты будешь так тверд и долготерпелив в надежде, что станешь готовить свое сердце к новому терпению, еще тяжелее прежнего; если станешь не себя оправдывать, что страдаешь недостойно, но признаешь, что Я справедлив во всех делах Моих, и восславишь Мое имя святое, – значит, ты идешь истинным и верным путем мира [истинного]; и можешь быть уверен, что снова в радости узришь лик Мой.
Совершенно презри себя – и насладишься миром [истинным] в полной мере, насколько это возможно в жизни земной.
Глава двадцать шестаяО превосходстве свободного духа, коего достигнуть можно скорее смиренною молитвою, нежели чтением
[Ученик:]
26.1. Господи, в том состоит дело мужа совершенного, чтоб никогда не ослабевать духом в стремлении к Небесному и посреди множества забот проходить, как бы не имея заботы, не лености ради, но по преимуществу свободного духа, ни к единому творению не прилепляясь беспорядочною любовью.
26.2. Молю Тебя, о Всеблагой Господи, храни меня от забот этой жизни, дабы не слишком опутали меня; от множества нужд телесных, чтобы страсть к наслаждению мною не овладела; от всяких напастей душевных, чтобы не сломили меня беды до отчаяния.
Не от того молю избавиться, к чему устремлены все желания суетности человеческой, но от бедственных нужд смертной природы, пораженной общим проклятием; они казнью и тяжким бременем лежат на душе служителя Твоего и держат душу и, как ни желает она, не дают ей войти в свободу духа.
26.3. О, Боже мой, сладость неизреченная, обрати мне в горечь всякое плотское утешение, когда оно меня отводит от любви к вечному и льстиво привлекает к себе сладостным видом предлагаемого блага.
Да не победит меня, Боже мой, да не победит меня плоть и кровь, да не обольстит меня мир и краткая его слава, да не одолеет меня дьявол и лукавство его. Даруй мне в крепости противостоять, в терпении перенесть, в постоянстве удержаться.
Даруй вместо всех утешений мирских сладчайшее помазание духа Твоего, и вместо любви плотской любовь к имени Твоему влей в меня.
26.4. И пища, и питие, и одежда, и все прочее, что служит на потребу к поддержанию сил телесных, – все тягостно пламенеющему духу. Даруй мне пользоваться этими земными благами умеренно, чтоб не опутало меня излишество желаний. Невозможно отвергнуть все, ибо природу надобно поддерживать; но святой закон запрещает требовать излишнего и того, что служит более к наслаждению, ибо иначе плоть утвердилась бы против духа.
Среди всего того, молю, да управит меня и да наставит рука Твоя, чтобы не дойти ни в чем до излишества.
Глава двадцать седьмаяО том, что себялюбие – величайшее препятствие для высшего блага
[Христос:]
27.1. Сын Мой, надобно тебе отдать все ради Всего и ничего своего не оставлять себе. Знай: в мире нет ничего вредоноснее для тебя, чем себялюбие. По мере любви и желания, какое ты в себе содержишь, всякая вещь более или менее к тебе прилеплена.
Когда бы любовь твоя была чиста, проста и добропорядочна, не был бы ты в пленении у мирских вещей. Не желай, чего не следует иметь; не имей того, что может тебя затруднить и лишить внутренней свободы.
Удивительно, что ты изо всей сердечной глубины себя самого не предашь Мне со всем, чего только желать или что иметь можешь.
27.2. Зачем ты изводишь себя напрасною печалью? Зачем себя утомляешь лишними заботами? Положись на волю Мою, и не потерпишь никакого вреда.
Если ищешь того либо другого и захочешь быть в том либо в другом месте для своей выгоды, для того чтобы твое желание главнее всего исполнилось, – никогда не будешь в покое, не будешь свободен от заботы, потому что во всякой вещи найдется что-нибудь недостаточное и на всяком месте кто-нибудь окажется противником.
27.3. Итак, не то, что получил человек или что умножилось у него во внешних вещах, служит ему на пользу, но скорее то, что презрел он и с корнем отсек от сердца. И сие разумей не только о склонности к деньгам и к богатству, но и о стремлении к почестям и о желании суетной славы – все это вместе с миром проходит.
Место не будет надежной оградой, когда в духе нет горячности, и не долго продлится покой, извне приобретенный, если не стоит сердце на истинном основании, то есть если во Мне ты не станешь. Можешь ты перемениться, но сделать себя лучше не можешь; ибо когда случай явится и ты ему поддашься, то снова найдешь чего убегал, и еще того более.
Молитва об очищении сердца и о Небесной мудрости
[Ученик:]
27.4. Утверди меня, Боже, благодатью Духа Святого. Дай мне силу укрепиться во внутреннем человеке и освободить сердце мое от всех пустых забот и тревог, чтобы не влекли меня многочисленные желания ни к вещам драгоценным, ни к низменным. Помоги мне воспринимать все вещи как преходящие, понимая, что и сам я прейду вместе с ними,