Естество смотрит на внешнее в человеке; благодать обращается ко внутреннему. Естество часто обманывается, а благодать уповает на Бога, чтобы не было обольщения.
Глава тридцать втораяОб отречении от себя самого и об оставлении всякого вожделения
[Христос: ]
32.1. Сын Мой, нельзя тебе совершенно войти в свободу, если совсем не отречешься от себя.
Узами связаны все собственники и себялюбцы, прихотливые, любопытствующие, праздношатающиеся, кто всегда ищет занятного и приятного, а не служения Христу. Не устоит все, что они придумывают и сочиняют о себе, ибо что не от Бога произошло, то вовсе погибнет.
Держись сего краткого и совершенного слова: “Оставь все – и все приобрящешь; оставь вожделение – и найдешь покой”. Размышляй о сем слове в уме своем, и когда его станешь исполнять, тогда уразумеешь все.
[Ученик:]
32.2. Господи, то не одного дня дело и не детская игра; в кратком слове сем состоит все совершенство духовных людей.
[Христос: ]
Сын Мой, когда слышишь о пути совершенных, не должен ты от него отвращаться или тотчас приходить в уныние; напротив, должен, услышав, еще крепче стремиться ввысь или, по меньшей мере, туда обращать сердечные воздыхания.
О, когда бы сбылось то с тобою и достиг бы ты того, чтобы тебе не любить себя самого и стать во всем на Моей воле и на воле наставника, кого Я учинил над тобою. Тогда был бы ты Мне весьма угоден, и вся твоя жизнь проходила бы в покое и радости.
Много еще есть, что надобно Мне оставить, – и если ото всего того не отречешься для Меня, не получишь ты, чего просишь.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться[112], – то есть купить мудрость Небесную, все нижнее попирающую. Отложи всякую земную мудрость, и человеческое, и собственное свое угождение.
32.3. Слово Мое к тебе: возьми низкое и отдай за него то, что дорого и ценимо среди людей. Ибо истинная Небесная мудрость почитается бесполезною и ничтожною, и едва не совсем предана забвению у людей – не ставит себя высоко, не ищет величаться на земле, и многие устами только проповедуют ее, а в жизни отступают от нее далеко. А она-то есть драгоценная жемчужина, от многих сокровенная.
Глава тридцать третьяО непостоянстве сердца и о том, чтобы сосредоточить наше внимание на Боге
[Христос:]
33.1. Сын Мой, не доверяй своему нынешнему чувству, ибо скоро оно переменится на другое.
Покуда живешь, подвержен будешь перемене даже против воли своей: будешь то в радости, то в печали, то в покое, то в смущении, то в благоговении, то в равнодушии, то в прилежании, то в лености, то в строгой мысли, то в легкомыслии.
Но выше всего переменного стоит мудрый и опытный духом; не о том он заботится, что в себе чувствует или в какую сторону дует переменчивый ветер, но о том, чтобы всею душою и всею мыслию стремиться к должной и вожделенной Цели.
33.2. Лишь бы только мог он посреди всяческих событий оставаться единоцельным и неколебимым, непрерывно устремляя ко Мне в простоте мысленно око свое. А чем чище будет око умственное, тем благонадежнее пройдешь сквозь различные бури.
Но часто помрачается око чистого намерения, ибо всматривается во все усладительное, что ни встретит. Редко можно найти человека свободного от порока своекорыстия.
Так некогда иудеи шли в Вифанию к Марфе и Марии не только ради лицезрения Иисуса, но и для того, чтобы увидеть Лазаря[113]. Итак, очищать надобно око намерения, да будет оно просто и однонаправленно – всегда устремлено на Меня, не отвлекаясь ни на что сотворенное.
Глава тридцать четвертаяКто любит Бога, тот превыше всего и во всем услаждается Богом
[Ученик:]
34.1. О мой Бог, все мое – в Нем! Чего мне хотеть более и какого еще желать блаженства? О, желанное и сладкое слово, – но для того оно, кто любит Слово, а не мир, не вещи мирские.
О мой Бог, все мое – в Нем! Разумеющему довольно слова сего; а кто любит, тот в сладость услышит его снова и снова.
Когда присутствуешь Ты – все бывает сладко; когда нет Тебя, все постыло. Ты учиняешь сердцу упокоение, и великий мир, и празднующую радость.
Ты даруешь о всем радоваться и во всем хвалить Тебя, и не может без Тебя ничто быть на долгое время приятно. Но если чему надо быть в радость и в сладость, – в том должна быть благодать Твоя и приправа Твоей премудрости.
34.2. Кому Ты в сладость, тому что не будет сладостно? И кто не разумеет Твоей сладости, тому что может быть приятно воистину?
Но изнемогают в мудрости Твоей мудрые века сего и от плоти вкушающие себе в сладость: ибо в мудрости их многая суета и смерть во вкушении их.
А кто Тебе последует в презрении мирских вещей и в обуздании плоти, те воистину мудры, ибо от суеты возносятся к истине и от плоти к духу. Они в сладость вкушают Бога: и все хорошее, что находят в тварном, в похвалу Творцу обращают.
Но разница великая – Творцом услаждаться или тварным, вечностью или временем, Светом несозданным или созданным светом.
Молитва
34.3. О вечный Свет, превосходящий всякое сотворенное сияние, блесни молнией с высот и проникни во всю глубину моего сердца. Очисти, возрадуй, осияй и оживи дух мой и все силы его, чтобы мог он прильнуть к Тебе в радостном восторге.
О, когда придет тот желанный и вожделенный час, что Ты меня насытишь Своим присутствием и всем во всем мне будешь? Пока не обрету я этого, не будет мне полной радости.
Еще горе мне – живет во мне ветхий человек, не весь он распялся, не умер совершенно, еще вожделеет он против духа крепким желанием, еще воздвигает внутренние брани и царство души моей не оставляет в покое.
34.4. Но Ты, Кто властвует над силой моря и укрощает волны его [114], восстань и приди мне на помощь [115]. Разметай народы войной наслаждающиеся[116], сокруши их силою Твоею.
Яви величие Твое и да прославится десница Твоя; ибо нет мне иной надежды и иного прибежища, кроме как в Тебе, Господи Боже мой.
Глава тридцать пятаяО том, что нет безопасности от искушения в здешней жизни
[Христос:]
35.1. Сын Мой, нет тебе никогда безопасности в здешней жизни, но пока жив ты, всегда тебе нужно духовное оружие.
Посреди врагов живешь ты, на тебя нападают и слева, и справа. Когда отовсюду не готов у тебя щит терпения, недолго пробудешь цел от язвы.
И сверх того, когда не утвердишь во Мне сердце свое, воистину восхотев все претерпеть Меня ради, не можешь ты вынести ярости бранной и не получишь венец блаженства. Поэтому тебе надлежит претерпеть все это отважно и твердой рукой противостоять всему, что препятствует на пути.
Ибо победителю преподнесена будет манна Небесная[117], а малодушный оставлен будет в великой скудости.
35.2 Если ищешь в этой жизни покоя, как тогда достигнешь покоя вечного? Поэтому нацеливай себя не на отдых, но на терпение многое.
Истинного покоя не на земле ищи, но на Небесах, не в людях и не в прочих тварях, а в одном только Боге.
Ради любви к Богу все ты должен переносить радостно – труды и скорби, искушения и смущения, тесноту и нужду, болезни, обиды, наговоры, укоризны, унижение, стыд, обличение и презрение. Все то способствует добродетели, все испытует ученика Христова, все созидает венец Небесный.
Я воздам и награду вечную за краткий труд, и славу бесконечную за преходящее унижение.
35.3. Ты не думаешь ли, что надолго останутся при тебе на волю твою духовные утешения?
И святые Мои так не обладали ими: были у них многие бедствия, искушения всяческие и великие огорчения. Но во всем пребыли они терпеливо и более на Бога уповали, чем на себя полагались, зная, что страдания этой жизни несравнимы со славой грядущей [118].
А ты хочешь тотчас получить то, чего многие едва достигли после многих слез и после трудов великих! Жди Господа, мужественно действуй и крепись мужественно; не теряй упования, не отступай, но неустанно посвящай тело свое и душу свою восхвалению Его. Я воздам преизобильно, и с тобой во всех невзгодах твоих пребуду.
Глава тридцать шестаяПротив суетных суждений человеческих
[Христос:]
36.1. Сын Мой, утверди в Господе сердце свое и не бойся суда человеческого, когда совесть твоя свидетельствует, что благочестив ты и неповинен.
Кто терпит от сего, добро и блаженно такое терпение, и не тяжко будет смиренному сердцу, когда на Бога оно уповает, а не на себя полагается. Многие любят говорить много, а потому веры им мало, и угодить всем никому невозможно.
36.2. Павел старался во всем быть угоден Господу и стал всем для всех: однакоже мало заботился о том, что будут его судить на суде человеческом.
Довольно поработал он для назидания и для спасения человеков, – сколько мог и сколько было в нем силы; но не мог избежать, чтоб его иногда не судили или не презирали люди.
И для того все возложил он на Бога Всеведущего, и терпением и смирением защищал себя против говорящих несправедливое, против помышляющих суетное и мирское и легкомысленно повторяющих всякие речи. Иногда однакоже отвечал он, чтоб не было слабым соблазна от его молчания.
36.3. Кто ты, что убоялся смертного человека? Сегодня он жив, а завтра не увидишь его. Бога бойся – тогда не устрашишься страхов от человеков.
Что может тебе сделать кто бы то ни было? Словами или оскорблениями себе повредит он больше, чем тебе. И суда Божия избежать не может, кто бы он ни был.