Ты имей Бога пред очами и не возражай словами пререкания. И если ныне кажется, что ты совсем падаешь и терпишь уничижение не по вине своей, не приходи оттого в раздражение и нетерпением не умаляй цены венца своего, но лучше возведи очи свои ко Мне на Небеса: силен Я тебя избавить от всякого унижения и обиды и каждому воздать по делам его[119].
Глава тридцать седьмаяО чистом и совершенном
отречении от себя к стяжанию сердечной свободы
[Христос:]
37.1. Сын Мой, оставь себя – и найдешь Меня. Не выбирай себе, не имей своего – и всегда богат будешь. И приложится тебе намного большая благодать, как скоро ты отречешься от себя и назад обращаться не станешь.
[Ученик:]
Господи, сколько раз мне от себя отрекаться и в чем мне оставить себя?
[Христос:]
Всегда, в каждый час: как в малом, так и в великом. Я не делаю исключений ни в чем и хочу, чтобы ты отрекся от себя во всем. Как же можно тебе быть Моим и Мне твоим быть, когда не снимешь ты с себя и во внутреннем, и во внешнем всякую собственную волю?
Чем скорее то исполнишь, тем лучше для тебя будет, чем совершеннее и искреннее, тем больше будешь Мне угоден и тем богаче [духовно] станешь.
37.2. Иные отрекаются от себя, но с некоторыми оговорками: не совершенно у них упование на Бога, и оттого еще заботятся они, как устроить дела свои. Иные сначала совсем отдают себя, но затем поддаются искушению и возвращаются к тому, от чего отреклись, и потому не преуспевают в добродетели.
Такие люди не достигнут истинной свободы чистого сердца и не войдут в благодать радостного содружества со Мною. Надобно им прежде совершенно отречься от себя и ежедневно приносить себя Мне в жертву: без того не зачнется союз со Мною и не станет живым и действенным.
37.5. Я часто говорил тебе, и сейчас повторю: отрекись от себя, принеси себя в жертву – и насладишься великим покоем внутренним. Отдай все ради Всего; ничего не ищи, ничего назад не возвращай к себе; стой во Мне чистою и неподвижною мыслью, и Я твой буду. Свободен будешь сердцем, и тьма не охватит тебя.
К сему устреми свое намерение, молитву свою, все свое желание, чтобы тебе совлечь с себя всякую собственность и обнаженному от всего последовать за обнаженным Иисусом, умереть для себя и для Меня жить вечно.
Тогда исчезнут все пустые мечтания, все нечестивое смущение мысли, всякое излишнее попечение. Тогда отступит и чрезмерный страх, и беспорядочная любовь умрет в тебе.
Глава тридцать восьмаяО добром поведении во внешних делах и о прибежище к Богу в опасностях
[Христос:]
38.1. Сын мой, надобно тебе усердно стремиться к тому, чтобы во всяком месте, какое бы ни было у тебя дело или внешнее занятие, был ты внутренне свободен и сам у себя во власти: чтобы все у тебя было – а не ты был у всего в подчинении; чтоб ты был господином и правителем дел своих, а не рабом или наемником.
Будь воистину искупленным Израилем, исходящим в достояние и в свободу сынов Божиих – тех, что стоят превыше настоящего и о вечном помышляют, левым оком взирают на преходящее, а правым на Небесное; не увлекаются до привязанности к временным благам, но сами привлекают каждую вещь к доброму служению, на какое что Бог устроил и установил. Вышний Создатель ничего неустроенного не оставил в творении Своем.
38.2. Если же во всяком деле не останавливаешься ты на внешности и не телесными только очами смотришь на видимое и слышимое, – но в любом деле прежде всего входишь, подобно Моисею, в скинию вопрошать Господа, то будешь по временам слышать божественный ответ, и выйдешь тогда со многим наставлением и о настоящем, и о будущем.
Моисей же всегда прибегал к скинии, когда нужно было разрешить сомнения и вопросы, и искал в молитве помощи и облегчения от опасностей и от нечестия человеческого. Так и ты должен искать убежища в тайных палатах своего сердца, искренне моля о Божьей помощи.
Оттого – читается в Писании – Иисус Навин и сыны Израилевы обмануты были гаваонитянами, что не спешили прежде всего вопросить Господа, но легковерно доверились льстивым речам и дали обольстить себя ложным благочестием.
Глава тридцать девятаяО том, что не должен человек быть нетерпелив в делах своих
[Христос:]
39.1. Сын Мой, на Мою волю отдавай всегда свое дело: Я благо устрою во время свое. Ожидай Моего определения, и увидишь, что во благо тебе будет твое терпение.
[Ученик:]
Господи, с радостью отдаю всякое дело на волю Твою, ибо мало послужит мне на пользу мое помышление. О, когда бы можно было мне не заботиться так усиленно о будущих событиях! Когда бы я готов был во всем отдаться на Твое благоизволение!
[Христос:]
39.2. Сын Мой, часто бывает, что много волнуется человек о том, чего желает; но когда достигнет, чего желал, начинает изменяться в своем чувстве: ибо чувства у нас непостоянны, но чаще увлекают нас то к тому, то к другому. Итак, совсем не малое дело – даже в самых маловажных вещах от себя отрекаться.
39.3. Истинное духовное продвижение для человека есть отречение от себя самого, – и тот, кто от себя отрекся, истинно свободен и пребывает в безопасности.
Но древний враг воздвигает брань на всех добрых и не перестает искушать человека: и день, и ночь строит ему гибельную засаду, ждет, как бы обманом уловить неосторожного в сеть свою. «Бодрствуйте и молитесь, – говорит Господь, – чтобы не впасть в искушение» [120].
Глава сороковаяО том, что человек сам по себе не имеет ничего доброго и ничем не должен хвалиться
[Ученик:]
40.1. Господи, что есть человек, что Ты печешься о нем, или сын человеческий, что Ты навещаешь его?[121] Чем заслужил человек, чтоб Ты даровал ему благодать Свою? Господи, как можно мне роптать, когда Ты меня оставляешь? И на что могу я по правде жаловаться, когда того, о чем прошу, не исполняешь?
Истинно будет в сердце и в устах моих слово, когда скажу: Господи, я ничто, ничего не могу и ничего нет во мне доброго, но во всем я бессилен и всегда стремлюсь к ничтожеству. И когда нет мне от Тебя помощи и внутреннего наставления, весь я остываю и прихожу в расслабление.
40.2. Ты же, Господи, всегда все Тот же и так пребываешь во веки [122] – благ, справедлив и свят, все благо, и праведно, и свято творишь, и премудро предначертаешь.
А я соскальзывать назад больше склонен, нежели вперед продвигаться, и оттого не пребываю всегда в одном состоянии, но семь времен изменятся надо мною.
Однако же тотчас изменяюсь и на лучшее, когда благоизволишь Ты и простираешь ко мне милующую руку Твою. Ибо один лишь Ты без помощи человеческой можешь восстановить и настолько укрепить меня, чтобы уже не направлялось сюда и туда лицо мое; но к Тебе Единому сердце мое обращалось бы и в Тебе покоилось.
40.3. Когда бы умел я отринуть всякое утешение человеческое, – для того ли, чтобы стяжать благоговение или ради нужды своей, что нет у меня утешения ни от единого человека и нужда мне искать Тебя! – тогда бы по правде мог я во благодати Твоей утвердить упование и возрадоваться всей душой о даре нового утешения.
40.4. И в чем только есть мне добрый успех, о всем благодарение Тебе, от Кого все исходит. А я суета и ничто пред Тобою, я человек непостоянный и бессильный: чем мне славиться можно или что захочу в честь поставить себе? Разве то, что я – ничто? Но о сем хвалиться суета наисуетнейшая!
Слава суетная – поистине язва злая, суета сует, ибо отвлекает она от истинной славы и лишает Небесной благодати. Когда угоден себе человек, Тебе не угоден; когда жаждет хвалы человеческой, лишается Небесной добродетели.
40.5. Но в том истинная слава и святая радость, чтобы находить величие в Тебе, а не в себе, с ликованием славить Твое имя, а не собственные добродетели, и не восхвалять никаких тварей, кроме как в честь Твою.
Твое имя, а не мое, да восславится; Твое дело, а не мое, да возвеличено будет; да благословится имя Твое святое. А меня людские почести пускай обойдут. Ты слава моя, Ты радование сердца моего. Тебя восхвалять и в Тебе ликовать ежечасно буду, а собой хвалиться мне нечем, разве только своими слабостями.
40.6. Пусть другие ищут славу друг от друга. Я же буду искать той славы, что от одного только Бога. И вся слава человеческая, всякая временная почесть, всякая высота мирская – все, когда сравнить с Твоею вечною славой, суета есть и безумие.
О, Истина моя и Милость моя, Боже мой, Троица всеблаженная, Тебе Единому хвала да будет, и сила, и честь, и слава присно во веки веков.
Глава сорок перваяО презрении всякой почести мирской
[Христос:]
41.1. Сын Мой, не принимай близко к сердцу, когда видишь, что другие величаются и возвышаются, а ты в забвении и в унижении. Возведи сердце свое ко Мне на Небеса, и небрежение людей земных перестанет тебя печалить.
[Ученик:]
Господи, в слепоте мы ходим и скоро суетой обольщаемся. Когда по правде взираю на себя, вижу, что никогда не было мне неправедной обиды ни от единого создания Твоего и не на кого мне вправду роптать пред Тобою.
41.2. Но я часто и тяжко согрешал пред Тебою, и для того праведно восстает на меня всякая тварь. Достойно и праведно мне всякое поношение и презрение, Тебе же подобает хвала, и честь, и сила, и слава.
И если я не готов принять презрение и небрежение от всех тварей и в ничто быть вменяемым у всех – не способен буду упокоиться и утвердиться внутри себя, и просветиться духом, и совсем соединиться с Тобою.