Знаю твое желание, и частые воздыхания твои слышал. Ты хотел бы уже войти в свободу славы чад Божиих; тебя уже привлекает вечное жилище и Небесное отечество, исполненное радости. Но не пришел еще час, еще длится иное время, время войны, время труда и испытания.
Жаждешь ты преисполниться высшего блага, но еще не можешь достигнуть. Я есть это высочайшее Благо. Жди Меня, – говорит Господь, – пока не придет Царство Бога[132].
49.4. Еще надобно испытать тебя на земле и во многом на деле испробовать. Дастся тебе иногда утешение, но обильного насыщения не получишь. Крепись и будь силен на дело, силен будь и в терпении, когда терпеть надо противное природе.
Надобно тебе облечься в нового человека и из прежнего превратиться в иного мужа. Надобно тебе часто делать, чего не хочешь; и оставлять то, чего хочешь.
Другие будут иметь успех в своих желаниях, ты – не будешь иметь никакого.
Слова других будут услышаны; твои же слова не будут ставиться ни во что.
Другие станут просить и получат, а ты будешь просить и ничего не достигнешь.
49.5. Другие велики будут в устах человеческих, а о тебе никто не помянет.
Другим то или другое поручено будет, а тебя сочтут ни на что не годным. Опечалится иногда от того естество, но великое дело, когда перенесешь в молчании.
Такое и тому подобное бывает испытание во многом верному служителю Господню, точно ли может он отречься от себя и во всем превозмочь себя.
Видеть и терпеть, что воле твоей противно – в этом больше, чем во всем другом, нужно тебе умереть для себя; особливо когда повелено тому случиться, что тебе не соответствует и что кажется нисколько тебе не полезно. Состоя под властью, не смеешь ты противиться вышнему велению, хотя и кажется тебе тяжко поступать по мановению других людей и во всем оставить всякую мысль о своем собственном.
49.6. Но смотри, сын Мой, каков плод от таких трудов, смотри на близкий конец, на награду без меры великую – и почувствуешь не тягость, а крепкое утешение в своем терпении.
Смотри: за малую долю воли своей, которую здесь добровольно оставишь, получишь навсегда свободу воли на Небесах.
И подлинно там найдешь все, чего ни захочешь, все, чего только пожелать можешь.
Там с тобою будет сила на всяческое благо и не будет страха утраты.
Там воля твоя всегда со Мною едина будет: она не будет желать ничего, помимо Меня, и ничего для себя.
Там никто не воспротивится тебе, никто на тебя не поропщет, никто не помешает тебе, ничто не преградит тебе дорогу; но все желаемое нераздельно явится в настоящем, и все твои желания будут исполнены и удовлетворены в полной мере.
Там Я воздам за понесенное бесчестие славою, за печаль – одеждою веселья, за последнее место – престолом царствия во веки.
Там явится плод послушания, труд покаяния воздастся радостью и смиренная покорность славою увенчается.
49.7. И для того ныне приклонись смиренно под руку всякому; и да не будет тебе попечение о том, кто сказал что или от кого что приказано: но больше всего приложи попечение, чтобы все тебе принять за благое, чего бы от тебя ни потребовал, что бы ни попросил у тебя начальник ли, меньший ли, равный ли тебе – и чтобы все то искренней волею старался ты исполнить [133].
Пусть ищут – один одно, другой другое. Пусть славятся кто чем хочет, пусть хвалятся тысячу тысяч раз. Сам же ты не радуйся ничему – помимо презрения себя самого, Моей единой воли благой и восславлению Меня.
Пусть к этому и сводятся желания твои: чтобы в жизни и в смерти через тебя был восславлен Бог.
Глава пятидесятаяКак надобно человеку в печали предавать себя воле Божьей
[Ученик:]
50.1. Господи Боже, Отче Святый, благословен будь ныне и во веки! Да вершится воля Твоя, и что Ты делаешь – все благо! Да возрадуется в Тебе служитель Твой – не в себе иль в еще чем-то. Ибо Ты один – радость истинная, Ты – мое упование и венец мой, Ты мое счастие и хвала моя, Господи!
Что есть у служителя Твоего такого, что он получил бы не от Тебя и было бы его собственной заслугой? Тебе принадлежат все, что дал Ты, все, что Ты сотворил!
Я нищ и пребываю в горестях с юных дней моих, и сокрушается часто до слез душа моя, и бывает, что дух мой сам в себе возмущается от нападения страстей.
50.2. Радости Твоего мира желаю, воздыхаю о мире, который Ты даруешь детям Твоим, напитывая их светом Своего утешения.
Когда Ты покой даешь, когда святую радость вливаешь, – вся душа у служителя Твоего исполняется стройного согласия и Тебя славит. Но как часто бывает, что Ты удаляешься, – и тогда нет сил служителю Твоему ходить по пути заповедей Твоих – тогда сгибаются у него колени, и бьет он себя в грудь, и падает. Не таково ему стало, каково было вчера и позавчера, когда светоч Твой сиял над ним[134] и под сенью крыл Твоих он укрывался от напора искушений.
50.3. Отче Праведный и Всехвальный, настал час испытать служителя Твоего.
Отче Возлюбленный, достойно в час сей служителю Твоему претерпеть Тебя ради.
Отче присно поклоняемый, настал час, от века Тобою предопределенный служителю твоему, да истощится на малое время во внешнем, у Тебя же во внутреннем да живет непрестанно; настал ему час побыть в презрении, и в унижении, и в упадке пред человеками, изнуриться в страданиях и немощах, да воскреснет вновь с Тобою в зарю нового света и да прославится в селениях Небесных!
Отче святый, Твое повеление! – Ты благоволил так; и что совершилось со мною, Ты предуставил.
50.4. И то благодать Твоя другу Твоему, чтобы ради любви Твоей страдал и прискорбен был в мире, сколько бы раз, и каким бы образом, и от кого бы ни попустил Ты скорбь и страдание. Без Твоей мудрости, и без промысла Твоего, и без причины ничто на земле не бывает.
Благо мне, Господи, что Ты смирил меня, да научусь уставам Твоим[135] и всю гордыню сердечную и всякое самомнение да отвергну. На пользу мне, чтобы стыд покрыл лицо мое и я обратился за утешением к Тебе, а не к людям. И из сего познал я страх непостижимого суда Твоего, – что поражаешь Ты праведного с нечестивым вместе, – но в правду тому и другому и в уравнение.
50.5. Хвалу Тебе воздаю, что не пощадил во мне зла, но истощил меня горькими ранами, поражая болезнями и насылая скорби извне и изнутри.
Нет утешения мне под небесами, помимо Тебя, Господь Бог мой, Небесный Врачеватель душ: уязвляющий и целящий, низвергающий в ад и возносящий из ада. Наказание Твое на мне, и жезл Твой меня наставит.
50.6. Отче Возлюбленный, я в Твоих руках, под жезл исправления Твоего преклоняюсь. Рази хребет мой и шею мою, – пусть всякая кривизна моя в волю Твою распрямится. Сотвори во мне ученика благочестивого и смиренного, какими ведаешь благими путями, – чтобы ходить мне по всякому Твоему мановению. Себя и все свое Тебе поручаю во исправление; лучше здесь быть наказанным, нежели в будущем мире.
Тебе ведомо все без исключения, и ничто в совести человеческой от Тебя не укроется. О грядущем Ты знаешь еще до того, как оно случается; и нет нужды Тебе, чтобы кто до Тебя довел или Тебя известил о том, что на земле происходит.
Ведаешь, что пойдет мне на пользу и как нужно страдание к очищению от ржавчины пороков. Поступай же со мной, как угодно Тебе, и не пренебреги моей жизнью грешной; никто ее столь ясно не видит и в полноте не знает, кроме Тебя Единого.
50.7. Даруй мне, Господи, знать, что знать должно, любить – что любить следует, хвалить – что Тебе благоугодно, уважать – что пред Тобою драгоценно, осуждать – что нечисто пред Тобою.
Не попусти мне судить по виду внешнего зрения и полагать мнение по слуху от несведущих человеков; но даруй истинным судом разуметь видимое и духовное и превыше всего во всем искать, что есть воля Твоя благая.
50.8. Обольщаются часто в суждении чувства человеческие; обольщаются и любители здешнего века, когда к одному видимому привязываются.
И разве лучше станет от того человек, что другой человек почитает его больше себя? Лживый лживого, суетный суетного, слепой слепого, больной больного обманывает, когда друг друга превозносят; и кто кого по-пустому выхваляет, тот тому по правде еще более стыда наносит. “Не более того всяк человек, чем в очах Твоих является”, – говорит смиренный св. Франциск.
Глава пятьдесят перваяО том, что усерднее надобно предаваться смиренным делам, когда нет сил для дел высоких
[Христос:]
51.1. Сын Мой, не можешь ты всегда пребывать в пламенном стремлении к добродетели или в высшем состоянии созерцания: но из-за первородного недуга нужно тебе иногда спускаться в нижние пределы и нести бремя тленной жизни, пусть и поневоле и с прискорбием.
Покуда носишь на себе смертное тело, будешь чувствовать тоску и тягость сердечную. И когда ты во плоти, часто надобно будет тебе стенать под ее бременем, оттого что не в силах ты неотступно пребывать в духовном делании и в Божественном созерцании.
51.2. Тогда полезно тебе прибегать к низкой работе и ко внешним упражнениям и в добрых делах обновлять свою силу, с твердым упованием ожидать пришествия Моего и вышнего посещения, переносить терпеливо изгнание свое и сухость сердечную, доколе снова не посещу тебя, и освободишься тогда от всякой тревоги.
Я повелю, и забудешь все труды свои, и насладишься внутренним успокоением. Расстелю перед тобой луга святых писаний, и расширится сердце твое, и пойдешь по стезе заповедей Моих, и скажешь: нынешние наши страдания – ничто в сравнении с той славой, что явится в нас [136].