Как можешь ты надеяться всегда оставаться в одном состоянии добродетельности, когда даже ангелы небесные и первый человек в раю не сумели этого?
Я – Тот, Кто спасает страждущих и приводит к Своей Божественности тех, кто признает свою немощь.
[Ученик:]
57.4. Благословенно слово Твое, Господи, и слаще меда для уст моих[154]. Что стал бы я делать во всех бедах и нуждах своих, когда бы не укреплял меня Ты святым Твоим словом? Лишь бы только достигнуть мне пристани спасения – что мне нужды, сколько и в чем страдать буду!
Пошли мне кончину добрую, пошли блаженный исход из здешнего мира. Помяни меня, Боже мой, и направь меня правым путем в Царствие Твое.
Аминь.
Глава пятьдесят восьмаяО том, что недолжно любопытствовать о возвышенных предметах и о скрытом Суде Божием
[Христос:]
58.1. Сын Мой, избегай досужих обсуждений возвышенных предметов и сокровенных судьб Божиих: для чего один так оставляется, а другой возвышается. Превыше это человеческого понимания: ни размышлением, ни обсуждением не постичь приговор Божий.
Поэтому, когда враг предлагает тебе такое либо когда любопытный человек задает такого рода вопросы, отвечай словами пророка: «Праведен Ты, Господи, и праведен суд Твой» [155]; и еще: «Суды Господни праведны, из них каждый – правда сама» [156]. Судьбы Мои уважать подобает, не подлежат они обсуждению, ибо превыше разума человеческого.
58.2. И не суди и не спорь о достоинствах святых – кто святее или выше в Царстве Небесном. К раздорам это часто приводит и споры о том бесполезны. Гордыню и самонадеянность они питают, откуда рождаются зависть и распри, когда один горделиво одного возвышает святого, другой же – другого.
Стремление познать и проникнуть в такие предметы совершенно бесплодно. Святых это лишь печалит, ибо Я есть Бог покоя, а не разлада [157] – и покой тот от [истинного] смирения исходит, а не от самовозвышения.
58.3. Иные испытывают благоговение к тому или иному святому, но людское оно, а не от Меня исходящее.
Я Тот, Кто сотворил всех святых. Я дал им благодать – Я наделил их славой.
Мне ведомы достоинства каждого из них. Я предшествовал каждому с Моими благословениями.
Я знал возлюбленных Своих еще до начала времен. Я выбрал их из этого мира – не они Меня выбрали.
Я призвал их милостью Своей, Я привлек их из милосердия и провел безопасно через искушения многие.
Я излил на них дивное утешение. Я дал им упорство и увенчал их терпением.
58.4. И первого, и последнего из них Я знаю, и всех объемлю любовью неизреченной.
Меня надлежит славить во всех святых Моих. Меня надлежит восхвалять превыше всего и чтить во всех тех, кого Я предопределил и вознес к такой славе, хотя своих заслуг у них и не было.
Кто умаляет одного из Моих святых, тот не чтит и величайших, ибо и малых, и великих Я сотворил. Кто принижает одного из Моих святых, принижает Меня и всех обитателей Царства Небесного. Все они суть одно в союзе любви; у всех единое чувство и воля единая, и все единую любовь имеют друг ко другу.
58.5. Но что еще выше: любят они Меня больше, чем себя и свои достоинства. Вознесенные над собою и от себялюбия далекие, лишь любовью ко Мне они охвачены, в Ком находят покой и радость. Ничто не может отвратить их от Меня или привести в уныние; ибо, исполненные вечной истины, пылают они огнем любви неугасимой.
Итак да перестанут рассуждать о состоянии святых плотские и мирские люди – себялюбивые и лишь себя тешащие. По своей склонности прилагают они и отъемлют, а не в угоду вечной Истине.
58.6. Много неведения, особенно у малопросвещенных людей, что редко кого любить умеют совершенно духовною любовью; сильно еще привлекает их к тем или к другим естественная склонность или дружба человеческая, и как они в земном чувствуют, так воображают и Небесное.
Но и сравнения нет между тем, что помышляют несовершенные, и тем, что в высоком откровении прозревают просветленные люди.
58.7. Берегись же, сын Мой, пытливо рассуждать о том, что превыше твоего знания; но больше всего на то положи труд свой и в том утверди свое новомышление, чтобы явиться тебе хотя бы самым меньшим в Царствии Божием.
И если бы знал человек, кто кого святее и кто кого больше в Царствии Небесном, что пользы ему от этого знания – если не поможет оно ему смириться предо Мною и затем возвыситься к восхвалению имени Моего?
Помышлять о множестве своих прегрешений, и о скудости своих добродетелей, и о том, как самому далеко до совершенства святых, – много угоднее Богу, чем спорить о том, кто из них больше и кто меньше святостью. Лучше призывать святых усердными молитвами и слезами и смиренно просить их о помощи, нежели стремиться проникнуть в их тайны суетною пытливостью.
58.8. Довольны святые все и преблаженны; ах если бы только умели [все] люди быть довольны и усмирить суетные свои рассуждения! Святые не славятся своими заслугами и даже ничего доброго себе не приписывают, а все Мне присваивают, ибо все Я даровал им из Своей бесконечной любви. Столько исполняются Божественной любви и преизобильной радости, что нечего больше прибавить ко славе их и к их блаженству.
Все они святы, и чем верховнее в славе, тем сами в себе смиреннее, тем больше ко Мне близки и у Меня возлюблены. И о сем говорит Писание: «Сложат венцы свои пред Богом и падут ниц пред Агнцем, преклонясь перед вовеки Живущим»[158].
Спрашивают многие, кто наибольший в Царстве Божием [159], хотя не знают даже достойны ли будут сами стать среди наименьших.
58.9. И то велико – меньшим быть на Небесах, где все велики, ибо все сынами Божиими нарекутся и будут. Наименьший цениться станет, как тысяча, а грешник, [пусть и] сто лет проживший, погибнет.
И когда воспросили ученики, кто будет больший в Царстве Небесном, услышали такой ответ: «Пока не изменитесь и не станете такими, как дети, не войдете в Царство Небесное. Кто умалит себя и станет, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном»[160].
58.10. Горе тем, что недостойным считают смириться волею и стать как малые дети, ибо низка дверь Царствия Небесного и невозможно будет им войти в нее. Горе и богатым, что здесь имеют утешение свое: войдут нищие в Царствие Божие, а они за дверью станут и восплачутся.
Радуйтесь, смиренные и нищие, вознеситесь духом, ибо ваше есть Царствие Божие, если только живете в верности истине [161].
Глава пятьдесят девятаяО том, что надобно утверждать всякую надежду и уверенность в Боге едином
[Ученик: ]
59.1. Господи, в чем состоит уверенность моя, какую имею в этой жизни? В чем из всего сущего в поднебесной первое мое утешение? Не в Тебе ли, Господи Боже мой, чьи милости неисчислимы?
Где мне без Тебя хорошо бывало? Или когда нехорошо могло быть с Тобою? Лучше уж я буду бедным Тебя ради, нежели богатым без Тебя. Лучше мне с Тобою странствовать на земле, нежели без Тебя иметь власть на Небесах. Где Ты, там Небеса, а где нет Тебя – там смерть и ад.
Тебя я жажду, а поэтому буду взывать к Тебе, и воздыхать, и молиться. И в конце концов ни на кого в нуждах своих не могу я в полноту возложить упование, лишь на Тебя одного, Бога моего. Ты моя надежда и уверенность моя, Ты мне Утешитель, достоверный во всем.
59.2. Все своего собственного интереса ищут[162]: Ты же о едином спасении и о счастье моем помышляешь и все обращаешь мне во благо. Если подвергаешь меня разным бедам и искушениям, все это устриваешь мне на пользу, ибо угодно Тебе возлюбленных Твоих испытывать всяческим образом. И в тех испытаниях Тебе подобает та же любовь и та же хвала, как и в утешениях Небесных, когда бы ими Ты меня исполнил.
59.3. Итак, в Тебе, Господи Боже мой, полагаю всю надежду свою и прибежище, в Тебе утверждаю всякое горе и всякую нужду свою: ибо во всем, что вижу кроме Тебя, обретаю только бессилие и непостоянство.
Мои многочисленные друзья не помогут мне, не в силах дать помощь сильные союзники, и мудрые советники не дадут полезного наставления, и ученые книги не утешат, и ничто многоценное в мире не выкупит, и никакое уединенное и приятное место не даст безопасной ограды, – если Ты Сам не заступишь, не избавишь, не укрепишь, не утешишь, не наставишь, не охранишь.
59.4. И все, что кажется сулящим покой и счастье, ничто без Тебя, и нимало, поистине, не приносит благополучия.
В Тебе Венец всяческих благ, и вершина жизни, и глубина словесного глагола, и нет иного крепкого утешения всем служителям Твоим – разве на Тебя превыше всего возложить упование. К Тебе возвожу очи мои, на Тебя верно уповаю, Боже мой, Отче всякого милосердия.
Освяти душу мою Божественным благословением, чтобы стала она святым жилищем Твоим и престолом вечной славы Твоей. И в этом храме достоинства Твоего пусть не будет ничего, что могло бы оскорбить величие Твое.
В великой благости Твоей и в бесконечной милости взгляни на меня и услышь молитву бедного служителя Твоего далече от Тебя странствующего в стране тени смертной.
Защити и сохрани душу служителя Твоего во множестве бед жизни тленной и благодатию Твоею наставь на путь покоя в родную страну непрестающего света.
Аминь.
Книга IVО благословенном таинстве Тела Христова
[Глас Христов: ]
Придите все ко Мне, измученные тяжкой ношей! Я дам вам отдых!