за внутреннюю завесу, в Святая святых [180].
Хвалу Тебе воздаю, Иисусе Благий, Свет света вечного, за трапезу святого учения, что уготовал Ты нам руками служителей Твоих пророков и апостолов и иных учителей.
11.5. Благодарение Тебе, Спасителю и Создателю человеков, что восхотел Ты всему миру явить любовь Свою и, уготовав вечерю великую, на ней предложил в пищу не прообразовательного агнца, но Тело Свое святейшее и Кровь Свою. Всем верным Твоим великое утешение во святой трапезе и в чаше спасительной сладкое утоление; в ней все райские утехи, и ангелы святые с нами сотрапезуют, и радость их даже больше, чем наша.
11.6. О, как велико и почетно священническое звание, кому дано Господа славы освящать священными словами, благословлять языком, руками держать, устами своими принимать и другим доносить!
О, как чисты должны быть руки, как непорочны уста, как тело свято, как целомудренно сердце священника, когда к нему столько раз входит Творец чистоты! Не подобает из уст священнических сходить ни единому слову нечистому, неподобающему и неполезному, когда так часто принимает он таинство Христово.
11.7. Обычно очам его взирать на Тело Христово: да будет око его просто и целомудренно. Обычно рукам его прикасаться к Создателю неба и земли: да будут руки его чисты и к небесам воздеты. Священникам особенно заповедано в законе: «Будьте святы, ибо свят Я, Господь, ваш Бог» [181].
11.8. Помоги, Боже Всемогущий, благодатью Своею нам, осуществляющим священное служение, проводить его пред Тобою достойно и благоговейно, во всякой чистоте и незапятнанной совести. И если не можем мы в жизни содержать себя в той непорочности, как должно, даруй нам по крайней мере достойно оплакивать все совершенное нами нечистое, да послужим Тебе в будущем с сугубою ревностью, в духе смирения и в твердости доброго произволения.
Глава двенадцатаяО том, что надобно с великим прилежанием готовиться к приобщению Христову
[Христос: ]
12.1. Я любитель чистоты и Податель всякой святости. Сердце чистое ищу Я, там место пребывания Моего [182]. Приготовь Мне палату просторную наверху, где все уже устроено [183], и Я сотворю у тебя Пасху с учениками Моими.
Если хочешь, приду к тебе и у тебя пребуду. Начисто выскреби старую закваску [184] и очисти жилище своего сердца. Вон изгони все, что от века сего, и укроти всякое смятение пороков. Сиди как одинокая птица на кровле[185] и думай о прегрешениях своих с горестью в душе.
Если кто любит, готовит возлюбленному своему место красное, какого нет лучше, и тем показывает любовь свою к возлюбленному, кого принять готовится.
12.2. Знай однакоже, что своя заслуга от дел своих не поможет тебе приготовить себя достойно, хотя бы ты целый год употребил на приготовление, ни о чем ином не помышляя. Только любовью Моею и благодатью тебе дано будет приступить к Моей трапезе: так призывается нищий на трапезу к богатому, и нечем ему воздать за благодеяние – разве только смирением и благодарением.
И для того потрудись над собою, сколько станет силы, потрудись прилежно; не ради обычая, не по нужде, но со страхом, и с благоговением, и с любовью прими Тело Возлюбленного Господа Бога твоего, к тебе по благости снисходящего. Я призвал, Я сему повелел быть – Я восполню, чего недостает тебе. Приди и прими Меня.
12.3. Когда чувствуешь благодать умиления, воздай благодарение Богу: дано тебе не за твое достоинство, но оттого, что Я умилосердился о тебе. Если нет благоговения и чувствуешь сухость в душе, проси, продолжай молиться, стенай, стучись в двери и не отступай, пока не получишь хоть крупицу или каплю спасительной благодати.
Ты во Мне нужду имеешь, а не Я в тебе; не ты приходишь Меня освятить, но Я прихожу освятить и сделать лучше. Ты приходишь от Меня освятиться и соединиться со Мною, приять новую благодать от Бога и новым огнем воспламениться к исправлению. Не будь невнимателен к благодати, со всяким прилежанием готовь сердце свое непрестанно и Возлюбленного своего введи к себе.
12.4. И не перед приобщением только должен ты готовиться благоговейно, но соблюдай себя старательно в благоговении и после принятия таинства. С каким усердием надобно себя готовить, с таким же точно и после нужно блюсти себя. Чем строже после таинства станешь блюсти себя, тем лучше приготовишь себя к восприятию большей благодати. Оттого-то иной и становится так неспособен духом, что вскоре после приобщения слишком рассеялся во внешних утешениях.
Избегай излишних разговоров, пребывай в уединении и вкушай в тишине Господа своего. Того имеешь в себе, Кого весь мир отнять у тебя не может.
Я с тобою, и Мне ты всего себя должен отдать так, чтобы впредь уже не в себе, но во Мне жил ты, отринув все заботы.
Глава тринадцатаяО том, что душа благоговейная от всего сердца должна желать соединения со Христом в таинстве
[Ученик:]
13.1. Как бы мне хотелось, Господи, наедине обрести Тебя, открыть Тебе все свое сердце и насладиться Тобою, как того желает душа моя, так, чтобы не тревожил меня никто и не беспокоила ни одна тварь земная, но Ты Один говорил бы со мною и я с Тобою, как возлюбленный с возлюбленным беседует и друг обращается с другом.
О сем молю, сего желаю, чтобы мне полностью соединиться с Тобою и отрешить сердце свое от всего сотворенного, и во святом приобщении и в частом совершении таинства научиться бы больше и больше ощущать сладость Небесного и вечного.
О, Господи Иисусе, когда совсем соединюсь с Тобою и, весь растаяв в Тебе, совершенно сам себя забуду! Ты во мне и я в Тебе [186], – и так благоволи нам пребывать во взаимном единении.
13.2. Воистину, воистину Ты мой Возлюбленный, избранник из тысяч, в Ком благоволит душа моя пребывать все дни жизни своей.
Воистину, Ты мой Податель покоя, в Тебе покой высший и истинное отдохновение, а без Тебя лишь труды, и печали, и страдания бесконечные.
Воистину, Ты – Бог сокровенный[187], и общение Твое не для нечестивых, ибо дружески беседуешь Ты лишь со смиренными и простыми.
О, как сладостен, Господи, дух Твой, явившийся показать сладость Твою сынам Твоим, благоволил Ты напитать их хлебом сладости, с Небес сошедшим!
Воистину, есть ли еще такой великий народ, чьи боги были бы так близки к нему, как близок к нам Ты, Боже[188], ко всем верным Твоим, кому Себя даруешь в пищу и во услаждение? – да укрепятся на всякий день духом и сердцем да возвышаются на Небеса!
13.3. И где есть род такой знаменитый, как род христианский? И какое создание в поднебесной возлюбил Бог больше благоговейной души, в которую входит Сам и питает ее Телом Своим препрославленным?
О, неизреченная благодать! О, чудесное благоволение!
О, любовь безмерная, дивно изливаемая человеку!
Но что воздам я Господу за такую благодать, за превосходящую любовь Господню? Ничего не могу принести приятного – разве только сердце свое совсем предать Богу своему и с Ним соединить совершенно. Тогда все во мне возрадуется, когда совершенно соединится душа моя с Богом.
Тогда скажет мне Господь: «Если ты хочешь со Мною быть, и Я хочу быть с тобою». А я отвечу Ему: «Благоволи, Господи, пребывать со мною – желаю с Тобою быть. В том все мое желание, чтобы сердце мое соединилось с Тобою».
Глава четырнадцатаяО пламенном желании некоторых благоговейных душ к приобщению тела Христова
[Ученик: ]
14.1. О, какое сокровище Ты приготовил для чтущих Тебя![189] Когда подумаю об иных благочестивых людях, Господи, с каким они благоговением, с какой ревностью приступают к Твоему таинству, – прихожу сам пред собою в смущение и в стыд, что я так бесчувственно и холодно приступаю к алтарю Твоему и к трапезе святого приобщения, что остаюсь в такой сухости сердечной, без всякого благоговения и усердия, что не воспламеняюсь я весь перед Тобою – перед Богом моим, что нет во мне такого сильного влечения и любви, как было у многих людей благочестивых.
Они в избытке желания к приобщению и от преизобилия любви в сердце – не могли удержаться от плача, и сердцем и телом совокупно устремляли жаждущие уста к Тебе, живому Источнику, и в жажде не было им иного укрощения и утоления – только бы восприять Тело Твое со всем рвением духа и в великую сладость.
14.2. Воистину, пламенна вера их, и достоверно свидетельство святого Твоего присутствия!
Воистину, познают они Господа своего в преломлении хлеба, – когда сердце с такою силою горит в них о Иисусе, в пути с ними сущем. А я – увы! часто как далек бываю от этого рвения, от этого благоговения, от такой сильной любви и пламенности!
Будь милостив ко мне, Иисусе Благий, Иисусе Пресладкий и Благодатный, помилуй бедного нищего Твоего, даруй хотя бы временами чувствовать малую долю любви Твоей сердечным желанием во святом приобщении, да возрастет в силе вера моя, да укрепится надежда на Твою благость, и любовь, однажды воспламенившаяся в полноту и познавшая Небесную манну, да не отпадет никогда.
14.3. Сильно милосердие Твое, Господи, и благодать желанную даровать мне, и щедротою посетить меня в духе горящей любви, когда придет день благоволения Твоего!
Хотя и нет во мне такого пламенного желания, каким горят избранные Твои, но то есть у меня по благодати Твоей, что желаю я достигнуть великого пламенного желания, и о том молю и того ищу, чтобы стать мне в числе всех оных, горящих любовью к Тебе, и сопричислиться ко святому их сонму.