О природе таланта — страница 26 из 34

12 Критичность раба

Пора делать выводы.

1. Критичность раба — инструмент самосохранения.

2. Ее главная задача: сохранить гармонию ЭПК — раковину, в которой раб живет.

З. Если в раковине образуются трещины или дыры — через них на территорию раба проникают гармонии, которые своим энергопотенциалом нарушают равновесие (покой) внутри раковины. Чтобы восстановить ситуацию, критичность превращает гармонии в стереотипы (руководство психомоторикой) — и этими стереотипами залепляет дыры в раковине.

4. Если внутри раковины начинает накапливаться избыточный энергопотенциал (например, как реакция на внешнее давление или от работы по превращению проникших внутрь гармоний в стереотипы), критичность использует его на утолщение стенок раковины (руководство энергопотенциалом).

5. Созидатель живет среди гармоний, как рыба в воде, практически не замечая их, — за исключением тех гармоний, которые значительно выше его. Но восхищение созидателя недолго. От полученного заряда энергопотенциала его чувствительность повышается — и он тут же ощущает угол дисгармонии, которую до сих пор не замечал. И берется за дело, чтобы возвратить себе комфорт: утилизировать дисгармонию, превратить ее в гармонию.

Потребитель живет в сложном мире — как бабочка на цветущем лугу. Он перелетает с цветка на цветок (от гармонии к гармонии) в поисках нектара (энергопотенциала), но при этом зорко следит, чтобы не сесть на прожорливую росянку, чтобы не попасть в клюв птицы или в сачок энтомолога. Потребитель помогает жизни гармоний (бабочка переносит пыльцу), но в потреблении их энергопотенциала знает меру, иначе повышение потенции увеличит чувствительность к дисгармониям, отчего мир сразу станет менее уютным. Хотя потребитель знает, что дисгармонии необходимо превращать в гармонии, знает, что именно в этом предназначение человека; мало того — он знает, как это делается!.. но это не его работа — и он со вздохом сожаления отодвигается от угла, который давит ему в бок.

Раб живет среди дисгармоний — не замечая их. Это его привычный, нормальный мир. Но гармонии этот мир нарушают. Гармонии проявляют несовершенство мира, в котором живет раб, и ставят проблему: так жить нельзя, нужно что-то делать, а еще лучше — все поменять. Для раба это катастрофа. Гармонии разрушают его раковину легко, одним прикосновением. Как от этого спастись? Единственный способ — разрушать любую гармонию, которая прикоснулась к раковине, а по сути — вломилась в мир раба. Вы уже знаете, как это делает раб — он превращает их в стереотипы.

Он разрушает ноосферу, превращая ее живую гармоническую ткань в мертвую информацию. Гармонии (энерго-информационные структуры) он гасит, стимулируя энтропию. Какова при этом роль критичности? Настроенная на поддержание собственной энергетики в строгом диапазоне, критичность чутко реагирует на любые источники энергии — и нацеливает психомоторику на разрушение их, чтобы сохранить свой маленький мирок.

6. Критичность помогает рабу достичь блаженства — состояния, когда он не тратит энергию.

7. Раб не знает одиночества, потому что он — часть социума, он невозможен без социума; без социума ему придется либо опускаться до животного, либо подниматься до нормального человека (созидателя). И поскольку он никогда не бывает одинок, а ЭПК у него мизерное, — ему все время приходится быть настороже. И критичность — его неусыпный страж.

8. Территория раба — его тело; его императив — укрепление раковины.

9. Поскольку у раба нет территории вне его — его ответственность сфокусирована на собственных здоровье и покое.

10. Компромисс — краеугольный камень его философии. Поэтому в тесноте социума его обычный ответ на ситуацию: «да» (принятие чужого мнения, не проявляя собственного). Но если он чувствует силу, если рядом — еще более жалкие рабы, — на любую ситуацию он без размышлений отвечает «нет». Разрушать так разрушать!

13 Критичность потребителя

Прежде всего напомним, в чем главное отличие потребителя от раба.

Раб формируется в первые годы жизни под прессом социума (это родители, нянечки, хотя принято считать, что это — болезни, которые на самом деле только следствие «родительской любви» и «воспитания»).

Рост оперативного энергопотенциала идет замедленно, поэтому психомоторика не имеет свободы для развития; и вместо того, чтобы стать инструментом работы с гармониями, становится средством экономизации усилий.

Потребитель формируется в отрочестве. До «возраста граций» (5 лет) он развивался нормально; следующая веха — 8 лет — помечает кризис: неравномерное анатомическое развитие ломает психомоторику, ей все труднее держать в узде энергопотенциал, поэтому вожжи берет в свои руки (навсегда) критичность.

Но это все — в пределах нормы; и названный кризис — естественная болезнь роста. Отчего же этот отрок становится потребителем (иначе говоря — почему прекращается рост его ЭПК)?

Потому что он теряет свободу.

В период кризиса он попадает под пресс, с которым не может справиться (школа), его энергопотенциал перестает расти, все силы уходят на формирование тела и сохранение души хотя бы в том объеме, который отрок успел до этого набрать. Он борется за свое существование, пока не выработает такое поведение, при котором сохраняет свое скромное ЭПК и в то же время живет с удовольствием.

Что же определяет его поведение и сейчас, и завтра, и на всю последующую жизнь?

Хитрость.

Так в чем же главные отличия потребителя от раба?

Раб спасается в раковине, потребитель — движением (хитрость — искусство ложных движений).

Раб окружен стереотипами, потребитель — гармониями.

Территория раба — его тело; потребитель воображает, что его территория — весь мир, на самом же деле даже собственное тело от него отчуждено; оно для потребителя — территория переживания удовольствия, в одном ряду с хорошей книгой, игрой или воображением.

Императив раба — укрепление раковины, императив потребителя — наслаждение.

Ответственность раба — за собственное благополучие; потребитель не знает ответственности — ведь собственной территории у него нет. Р

аб всегда делает четкий выбор: в тяжелой ситуации отвечает «да» (так психомоторика берет на себя часть нагрузки, облегчая энергопотенциалу реактивные действия), в благоприятной — «нет». Для потребителя выбор — самое страшное испытание, поэтому он не делает выбора вообще. С помощью хитрости он избегает этой работы и выигрывает время, пока за него выбор не сделают другие.

Чем сильнее опасность — тем яростнее сопротивляется раб (энергия опасности рождает в нем реактивную силу сопротивления). Потребитель не упирается вообще. Если он не может удрать — он просто выходит из игры. Если жучок видит, что убегать бесполезно — он переворачивается на спинку и притворяется мертвым.

Но есть и одна важнейшая общая черта: оба не могут в одиночестве.

Раб — социален, и не мыслит себя вне группы, команды, коллектива. Потребитель не мыслит себя без другого потребителя: ему нужно зеркало, чтобы любоваться собой, ему нужен надежный, постоянный источник положительных эмоций. Если перевести на язык бытовых понятий — это называется дружбой.

Глава шестая (продолжение)

14

Хотим, чтобы вы правильно нас понимали: мы не презираем рабов, не относимся снисходительно к потребителям и не восхищаемся созидателями. Разве вина рабов, что они рабы? Разве достоинство таланта в том, что он талант? Каждый человек — это результат сотрудничества и противоборства множества факторов, одни из которых действовали непосредственно, другие программировали ситуацию из далекого прошлого — от предков этого человека. Многие изначально не имеют практических шансов дойти до нормы. Так что же — закидать их за это камнями? держать в шахтах (как показал Герберт Уэллс), чтобы они не шокировали своей привычной банальностью наши возвышенные души? Слава Богу, есть критерий: судите о человеке по деяниям его. И если раб достойно выполняет порученную ему работу: растит хлеб, строит дома, управляется с металлом (добавим: хорошо бы, чтоб он это делал все-таки по указке созидателя), — разве кто-нибудь упрекнет его: «сколько работаешь, а не сделал ничего нового»? И если талант лишь однажды проявил свою способность к оригинальному действию, а все остальное время пытался жить на ренту с этого действия, паразитировать на нем, — разве такой талант достоин нашего уважения? разве мы предпочтем его рабу, который не может — но старается, и снова, и снова пытается расширить пространство своей души?.. Ведь талант, который обольстился рентой — накануне переехал с третьего этажа на первый; он уже живет среди рабов, он видит мир из их окон, из отдельной квартиры он попал в коммунальную, причем давно аварийную, с отключенной горячей водой и без телефона. Так что же — презирать его за это? Ведь это не столько его вина, сколько беда. А как его выручить из этой беды? Нужно его разбудить и заставить разглядеть себя в зеркале. Остальное он сделает сам.

Вот почему мы никого не хулим и никого не хвалим. Мы только называем: что есть что — и по каким законам оно живет.

15

Сразу поставим главный вопрос: когда рождается потребитель? Если мы ответим на него, нам станет ясной сущность этого обаятельного, жизнерадостного, но на самом деле не очень счастливого человека.

Ответ представляется очевидным: едва ребенок преодолел первый энергетический кризис, тот порог, который не смогли перешагнуть большинство его сверстников, осевших на первом этаже в качестве рабов, — он уже потребитель. Был раб, раб, раб, потом вылез как змея из старой кожи в новом блеске — потребитель.

Здесь все неправильно.

Во-первых, малыш — не раб. Никогда! Ни одной минуты! Он не раб — пока его не сделают рабом. Правда, его ЭПК вроде бы неотличимо от ЭПК раба — за исключением одного принципиального качества: ЭПК раба существует в определенном диапазоне (ниже нижнего предела он гаснет, выше верхнего — идет вразнос), а ЭПК ребенка непрерывно развивается. Раб — компенсированная личность (одними качествами, развитыми лучше, он компенсирует остальные — развитые плохо или не развитые совсем), малыш — в пределах нормы. Это не та норма, которая будет инструментом и мерой и прибежищем созидателя, — но это норма человеческого развития на этот день. Малыш становится рабом тогда, когда его оперативный энергопотенциал прекращает свой рост. Иначе говоря, когда механизмы психомоторики (в данном случае — стереотипы) настолько компенсируют энергодефицит, что необходимость в росте оперативного энергопотенциала отпадает.