десяток юбок из шотландки. Изобретение прижилось. Запрет на шотландку, -печальное последствие мятежа 1745 года, был отменён в 1782 году. В искусствекак раз нарождалось новое направление, романтизм. Наевшись античности,европейское искусство обратило взор в собственное недавнее прошлое. Героисредневековья, облачённые в кильты, будоражили воображение шотландских поэтов ихудожников. Кильты сделались атрибутом всякого патриота-шотландца, внезависимости от того, родился он в горах или на равнине. Несколько лет назад вШотландии горячо обсуждалась тема: носить ли под кильтом нижнее бельё?Традиционно кильт надевается на голое тело, в шотландских полках офицеры напостроении даже обходили ряды со специальным зеркальцем на ручке, заглядывали«под юбки». Да вот беда, пошить кильт дорого, для официальных мероприятийшотландцы берут их напрокат. Забили тревогу врачи: кильты способствуютраспространению вензаболеваний!. Так что теперь кильты из проката разрешеноносить с трусами.
«…В чудесах нет ничего хорошего, - Харпер сделал глоток из бутылки, -Взять святого Патрика. Да, он выгнал из Ирландии всех змей. Чудо? Чудо. И кчему это чудо привело? Прошло пару веков, и место змей заняли англичане. Думаю,старик в гробу перевернулся. Змеи-то были получше!...»
Корнуэлл Б. «Рота стрелка Шарпа»
Многоеобъединяет шотландцев с ирландцами, начиная с происхождения (в раннемСредневековье Ирландию даже именовали порой «Скоттией»), но и разделяет их нетолько Северный пролив. Столетиями оба народа пластались друг с другом,проявляя порой ту крайнюю степень остервенения, что отличает драки междублизкими родственниками (например, Роберт Брюс, разгромив англичан подБаннокбёрном и утвердившись на шотландском престоле, первое, что сделал, -послал брата Эдуарда завоёвывать Ирландию).
Римляне,завоевав половину Британии, включая часть нынешней Шотландии, забуксовали.Ирландцы, никем не тревожимые до поры-до времени, совершали набеги на соседнийостров, смешивались с пиктскими племенами и где-то к III-IV веку сами добрались до границ Римской империи. Следствием сталокрещение Ирландии. История принятия Ирландией христианства знает многих святыхи подвижников, так же, как история крещения Руси, но так же, как крестителемРуси считается князь Владимир, крестителем ирландцев называют Святого Патрика.Сын римского чиновника Кальпурния объяснял язычникам принцип Троицы на примеретрилистника клевера (вот откуда взялся этот символ Ирландии) ипродемонстрировал могущество Господа, приказав всем змеям Ирландии собраться нагоре, откуда отправил их прямиком в море. Легенда-легендой, но змей на островеи поныне не водится. Есть несколько видов земноводных, а змей нет.
Вварварской Европе эпохи Тёмных веков христианская Ирландия – островок (во всехсмыслах) культуры и учёности. Уже в V веке монахи создалиписьменный гэльский, а в 697-м году на соборе всерьёз обсуждается «законневинных», призванный оберегать женщин и детей от жестокостей солдатни втечение военных конфликтов. Закон удивительный для той эпохи: столетием позже«светоч культуры», «объединитель Европы» и «автор Каролингского Возрождения»(центром коего стал десяток учёных клириков, приглашённых из той же Ирландии)Карл Великий, не поморщившись, в один день казнил четыре с половиной тысячизаложников-саксов с жёнами и детьми.
Девятыйвек принёс Ирландии нашествие викингов и конец спокойной жизни. Конечно,относительно спокойной, ибо на острове имелось множество королей и даже«королей королей», постоянно враждовавших и дравшихся между собой. Внутренниедрязги, как ни дивно, избавили ирландцев от власти скандинавов. Те основалиДублин и ещё с десяток портов, однако перспектива завоевания бесконечногоколичества «королевств» викингов не вдохновила. Северяне махнули на ирландцеврукой и занялись более централизованной Англией. А ирландцы на викингов рукойне махнули. По мнению историков, крещена Скандинавия именно ирландскимимиссионерами.
ЖителиЗелёного острова недаром считают, что все их беды – от англичан. Единственныйна папском престоле уроженец Англии, Адриан IV, хоть ипребывал у власти всего пять лет (с 1154 по 1159 гг.), нагадил ирландцам вышекрыши. Местное христианство очень отличалось от римского: священникам никто незапрещал жениться, духовные лица выбривали на макушках не круглые тонзурки, аполосу от уха до уха, как у друидов. Адриан все эти «отклонения» постаралсяустранить. Кроме того, в лучших английских традициях дарить чужое, он прислалГенриху II Плантагенету (батюшке Ричарда Львиное Сердце)кольцо с изумрудом дивной зелени в знак пожалования ему права владетьИрландией. Случай вступить во владение столь любезно подаренной землёй представилсяне сразу. В 1169 году король Лейнстера, выдворенный с трона соседями изКоннахта и Брейфни, за помощью в возвращении короны обратился к Генриху II. Тот любезно разрешил своим баронам «помочь» изгнаннику. Англичане(хотя можно ли их назвать англичанами? Говорили они по-французски. Специалистыи поныне не могут определиться, как правильно именовать этих господ.Англо-норманны? Англо-валлийцы? Камбро-французы? Одним словом, «история мидянтемна и непонятна»…) пришли и, как часто бывает, не ушли. Покорённая имиобласть на восточном побережье острова носила название «Пэйл», «Забор». Впределах Пэйла действовали английские законы. Ирландцев запрещалось допускать кцерковным должностям, продавать им оружие, лошадей, а во время войны – продуктыпитания. За убийство ирландца англичанин не нёс никакого наказания. Тем неменее, пришельцы постепенно осваивались на новой родине, вступали в браки саборигенами и перенимали их обычаи. Власти это не нравилось, и она регулярноразражалась очередным законом, вроде «Киллкенийских статутов», требовавших подстрахом тюрьмы и конфискации земель от всякого англичанина говорить толькопо-английски, одеваться только на английский манер, ездить только на осёдланныхлошадях (ирландцы предпочитали кататься без сёдел).
РазрывГенриха VIII с Римом ирландцы не поддержали. Вспыхнул бунт(первое в истории Зелёного острова выступление, остро приправленное прянымсоусом религиозной розни, но отнюдь не последнее). Подавив мятеж, Генрих плотновзялся за непокорную Ирландию, искореняя смуту вместе с её носителями. Делоотца продолжила Елизавета I. При ней окончательносформировалось отношение к ирландцам, как к безмозглым полуживотным, коимпрекраснодушные англичане несут свет цивилизации (вот откуда ноги растутбудущей идеологии «Бремени белого человека»). С воцарением Якова I ситуация в Ирландии ухудшилась. Усилился религиозный гнёт, а в Ольстерс благословения Его Величества хлынул поток переселенцев из Шотландии.
СынЯкова, Карл I, с ирландцами заигрывал, надеясь оперетьсяна них в своём противостоянии с парламентом. Друг Карла, граф Страффорд,назначенный наместником в Ирландии, отпустил гайки, закрученные при Якове, ипоприжал шотландских колонистов. Когда по требованию парламента граф былотозван с поста и казнён в 1640 году, ирландцы снова взбунтовались.Протестантских колонистов резали напропалую (погибло, по оценкам историков,около 4000 человек, 20 % от числа всех переселенцев). Шотландия пришла напомощь своим избиваемым младенцам, послав в Ольстер солдат. Тем временем вАнглии лишился головы Карл, а власть захватил Кромвель, для которого любойкатолик являлся заведомым преступником. Миндальничать с Ирландиейлорд-протектор не собирался. Армия пуритан высадилась в 1649 году, и Зелёныйостров покраснел от крови. Взяв штурмом город Дрогеда, фанатики устроилинастоящую бойню, перебив свыше тысячи горожан без разбора возраста или пола, аостальных спалив в церкви, где те нашли убежище. Военного коменданта Дрогеды,инвалида Эштона, забили насмерть его же деревянной ногой. Эти богоугодные деянияКромвель в письме именовал «справедливым судом Господа над варварами». Зверствапуританской солдатни в Дрогеде, Уэксфорде и других селениях остались в памятиирландцев, как «Проклятье Кромвеля». Население острова сократилось с полуторамиллионов до восьмисот с половиной тысяч. Сгон с земель при Кромвеле принялмассовый характер. Ирландцев вынуждали переезжать в бесплодный и пустынныйКоннахт, а на отказников велась настоящая охота: английским солдатам платили пошесть фунтов стерлингов за голову волка и пять – за голову «смутьяна», католическогосвященника или гэльскоязычного учителя. Смерть Кромвеля участи ирландцев необлегчила. Карл II, хоть и симпатизировал католикам,помнил судьбу тятеньки и менять ради ирландцев царский венец на терновый нежаждал. Его младший братишка Яков, будучи католиком сам, настолько неосторожноповёл себя, что престола лишился (спасибо, хоть не головы) и окончил дни в ролиприживала при дворе французского короля-солнца. Призвание на трон ВильгельмаОранского сопровождалось очередным витком террора против папистов. У католиковотняли право покупать, арендовать и наследовать землю, давать образованиедетям, заниматься торговлей, работать в суде, их обложили огромными налогами насодержание англиканской церкви. Продолжилось переселение колонистов изШотландии и Англии, они, а не ирландцы, занимали ключевые посты вадминистрации, им, а не коренным жителям, принадлежали 95% ирландских земель.
Восемнадцатоестолетие – время, когда у многих народов пробудилось национальное чувство. Нестала исключением и Ирландия. Парадокс, ирландский национализм зародился не втолще замордованного католического большинства, а в тонкой привилегированнойпротестантской прослойке. Эти джентльмены чувствовали себя одинаково чужими какпо отношению к коренным ирландцам, так и к англичанам из метрополии (теворотили нос от любого выходца с Зелёного острова, папист ли он, свой либрат-англиканин). Когда во Франции грянула революция, радикалы из тайногообщества «Объединённые ирландцы» поспешили установить контакты сколлегами-ниспровергателями, чая военной помощи. Надежды их оправдались.Революционная Франции, пребывая в состоянии войны, охотно отправила в 1796 годутранспорты с солдатами к ирландским берегам. Погодные условия неблагоприятствовали, высадка сорвалась. Хоть и не высаженный, французский десант