(«Жук в муравейнике»). По-видимому,Ж Странникам проблемы иных цивилизаций либо глубоко безразличны, либо глубоко непонятны.
И тоже же самое происходит и не в мире Полдня, но и на современной авторам Земле.
«Отель У погибшего альпиниста» – гибель инопланетян. «Симонэ покусал губу:
– Вот тебе и первый контакт, – пробормотал он. – Вот тебе и встреча двух миров».
«Пикник на обочине» – полное безразличие пришельцев к землянам.
«Значит, что же – они нас даже и не заметили?» – с возмущением и удивлением спрашивает сотрудник контрразведки Нунан.
«Град обреченный» – герои не более чем мыши в выстроенном кем-то для них лабиринте.
«Эксперимент есть Эксперимент…» – Дональд помолчал. – Футбол есть футбол, мяч круглый, поле квадратное, пусть победит достойнейший…»
Итак реальный мир Земли предлагает те же варианты неудавшегося Контакта: явное непонимание, полное безразличие, беззастенчивое экспериментирование. Стругацкие несколько раз проигрывают вариант возникновения внутри одной цивилизации – другой; внутри вида – Хомо саписенс – другого разумного вида, и каждый раз результаты оказываются неудовлетворительными.
Подростки-вундеркинды и их наставники-мокрецы в «Гадких лебедях» ведут себя явно неэтично. И это еще мягко сказано.
Людены не стесняются ставить над землянами свои опыты, выявляя представителей новой породы людей. То что их эксперименты ведут к массовым фобиям, паникам, нравственному слому людей, душевным расстройствам, гибели животных, их не смущает. «Сам я приборист, но мои коллеги… » – небрежно замечает главный акушер люденов Даниил Логовенко, объясняя необходимость этих экспериментов («Волны гасят ветер»).
Наставники в «Граде обреченном» просто проводят Эксперимент над людьми.
Даже самый краткий и поверхностный обзор произведений АБС показывает, что авторы не очень-то верят в успешный контакт, а тем более в успешное и длительное сотрудничество заведомо разных цивилизаций. В какой-то степени постоянно возникающие проблемы межцивилизационного контакта объясняются просто необходимостью выстроить сюжет художественного произведения. Действительно, если нет непонимания, конфликта, противоречия – то о чем прикажете писать? Для развития идеи художественного произведения конфликт тоже необходим. В столкновении с иной цивилизаций ярче появляются черты цивилизации человеческой. Понять себя можно, столкнувшись только не с Собой, заглянув в зеркало. При этом кривое зеркало может дать не менее важную информацию, чем зеркало обычное. И в анализируемой повести землянам дается идеальное зеркало – Малыш.
Малыш – это человеческий ребенок, человек по генотипу и совокупности изначально заданных анатомо-морфологических принципов. Но этот человек в годовалом возрасте потерял родителей, остался сиротой на чужой планете и был воспитан ее аборигенами. Аборигены либо негуманоиды, либо гуманоиды, но давно утратившие необходимость обычной физической жизни и перешедшие на новый виток эволюции. Аборигены дают Малышу ряд новых качеств – способность к созданию фантомов, возможность нечувствительно переносить холод, способность летать. Но важно не это. Важно, что ребенок сохраняет тот запас слов, который слышал в детстве и получает возможность со сверхъестественной скоростью запоминать новые слова, и может общаться с землянами на их языке. Впрочем, вполне возможно, что эта способность дается ему, когда в этом возникает необходимость. Земляне изучают Малыша, а местные жители изучают землян. Малыш – это удобный инструмент и для тех и для других.
Эта ситуация дает возможность авторам выстроить несколько диалогов на темы «Что есть человек? Что есть разум? Что есть познание?». Эти диалоги очень любопытны с точки зрения философии и психологии. Малыш в частности задает сакраментальный вопрос «Тогда что же такое человек? Что такое человек совсем?» Беседующий с ним Стась Попов немедленно начинает плюхаться и честно признается сам себе:«Я очень неважно представляю себе, как можно ответить на такой вопрос и обещаю рассказать ему об этом в следующую встречу», и это притом, что Стать «настоящий энциклопедист». Разумеется на вопрос «Что такое человек совсем?» человечество до сих пор не нашло ответа. Не нашло именно потому, что не сумело выйти за пределы своей человечности.
Другие вопросы Малыша так же ставят перед землянами принципиальные проблемы антропологии, антропологи в широком смысле слова Вопрос Малыша «Как узнали, что люди думают головой?» – это вовсе не вопрос инопланетянина, ничего не знающего о землянах. Несколько веков назад психологи всерьез рассматривали разные варианты, в поисках ответа на вопрос: чем человек думает? Между делом затрагивается и вопрос о природе познания. Внезапное озарение Малыша, когда он получает ответ на вопрос – это классический инсайт: «Но гораздо чаще я размышляю, – ответ получается готовый. Есть куча прутьев, и вдруг – готовая корзина. Почему?». При этом в своих размышлениях о природе Малыш стоит на позициях материализма, он полагает, что «вопросы идут снаружи», а не изнутри. Примеры можно множить.
Четыре беседы Малыша с землянами даю прекрасную возможность совершить экскурс по истории земной психологии и философии. Заданный же между делом вопрос Малыша «Что делают люди?» может погрузить нас в недра социальной психологии и весьма надолго. «Я набрал в грудь побольше воздуху и принялся рассказывать, что делают люди. Странно, конечно, но до сих пор я как-то не задумывался над этим вопросом…И когда я кончил, совершенно запутавшись и отчаявшись … он немедленно задал новый вопрос».
Кстати абстрактные фигуры которые строит Малыш из кубиков, камней и листьев, и которые имеют отношение к «реализации абстракций Парсиваля» – это намек на труды малоизвестного французского математика Нового времени Марка-Антуана Парсеваля, который сформулировал теорему Парсеваля, связанную с преобразованиями куда более известного Фурье. Это так к слову. Стругацкие просто резвились, упоминая фамилию, похожую на ту, которую любой читатель с техническим образованием когда-то слышал, а затем успешно забыл. Впоследствии на прямой вопрос читательницы: что такое абстракции Парсиваля? – Борис Стругацкий ответил: «Представления не имею! Какие-то умопостроения, переходящие в компьютерную реальность. Люди будущего играют с ними, как древние греки играли с числами и геометрическими фигурами».
Все эти социологические, философские, физические, психологические, гносеологические проблемы можно было бы не извлекать из повести столь скрупулезно. Любой образованный читатель и сам без труда их обнаружит. И я прошу прощения у образованного читателя за столь детальное разжевывание банальных научных истин. Просто мне хотелось выяснить, что можно извлечь по максимуму из «повести, которую можно было бы и не писать»(по мнению самих авторов).
Наконец, в результате всех этих теоретических умопостроений возникает следующая проблема, уже не абстрактно-теоретическая, а вполне насущная. Моральная. Можно ли использовать ребенка как инструмент научных исследований? И насколько далеко можно зайти на этом пути?
Волею случая в группе контактеров оказываются четыре человека, которые прибыли на планету совсем с другими целями. Предполагалось, что пустую (о наличии разума на ней никто не знал) планету, земляне подготовят для эвакуации на нее пантиан. Планета пантиан должна погибнуть в результате космической катастрофы – их солнце скоро погаснет – и земляне осуществляют гуманитарную миссию по спасению более низкоорганизованной расы, которая даже не осознает, что ей грозит гибель. На планету прибывают несколько групп – «ЭР-1, ЭР-2, ЭР-3, ЭР-4, и так далее – до ЭР-12», которые занимаются изменением ее биосферы, чтобы сделать планету пригодной для пантиан. В составе той группы, которая натыкается на Малыша (или ей подсовывают Малыша, чтобы сообщить о том, что планета занята, и землянам следует удалиться) четверо:
Стась Попов, «рядовой кибертехник, двадцати лет, стаж практической работы шесть с половиной суток».
Его ровесница, картограф (квартирьер) – Майя Глумова.
Опытный звездолетчик, командир корабля Яков Вандерхаузе, который, по-видимому, уже имел дело с представителями иных цивилизаций.
Последним членом группы волею случая или волею авторов является «доктор ксенопсихологии, член КОМКОНа, специальный уполномоченный по проекту «Ковчег» Геннадий Комов, восходящее светило науки, любимый ученик доктора Мбога».
Руководитель группы Геннадий Комов, таким образом,лично сталкивается с явлением, которое до этого изучал только в теории, явлением вертикального прогресса. Вертикальный прогресс – это путь предполагаемой эволюции человечества, в результате которой люди перейдут на следующую, принципиально иную ступень развития. Комов полагает, что на планете Ковчег имела место именно такая эволюция, и с помощью Малыша надеется наладить связь с обитателями планеты, уже перешедшими на новый виток развития.
Случайно или не случайно, но группа ЭР-2 обнаруживает Малыша, одновременно человека и не человека, гуманоида и не гуманоида и вот тут начинается «дисперсия реакций».
Для Комова Малыш – это средство достижения цели – установления контакта с местной цивилизацией. «Леонид Андреевич, – произнес Комов жестко. – Давайте говорить прямо… Я стремлюсь превратить Малыша в орудие Земли. Для этого я всеми доступными мне средствами и совершенно беспощадно, если так можно выразиться, стремлюсь восстановить в нем человека».
Остальные члены группы вначале воспринимают Малыша точно также, но затем их отношение к мальчику меняется. Майя Глумова воспринимает ситуация сугубо эмоционально. Она считает, что над ребенком просто издеваются, перетягивая его на сторону землян, не считаясь с тем, что аборигены настраивают его подсознание против землян. В итоге Малыш, как он сам говорит, буквально разрывается на части. «Потому что это отвратительно! – сказала Майка с силой. – Потому что это было бесчеловечно. Потому что я не могла сидеть сложа руки и наблюдать, как гнусная комедия превращается в трагедию». В итоге Майя сознательно устраивает провокацию и срывает контакт.