89 в 326г.,а время иерархи-ческого устройства Грузинской Церкви 337год.
Священниками и епископами, присланными из Византии,было совершено крещение народов Грузии в Арагви. Место, где крестились царьМириан и князья, по сей день называется «купелью вельмож». Ниже, по течениюреки, в ее водах, как в огромной купели, был крещен народ.
В водах Арагви погасли огни Заратустры; в волнахАрагви была смыта кровь человеческих жертвоприношений, проливавшаяся передидолами до царствования Рева Праведного90 (II-IIIв.),и смыта грязь языческих теургий91 и магий. В Арагви были сброшеныкак трупы в общую могилу обломки разбитых идолов. На воды Арагви во времякрещения Грузии сошел Дух Святой, как на воды Иордана.
Святая Нина обошла с проповедью всю Картли и Кахети.Она поднималась в горные селения, которые были похожи на орлиные гнезда, свитыена отвесной скале над бездной. Она проповедовала во дворцах вельмож и хижинахбедняков. День и ночь она проводила в заботах о новокрещенном народе, каккрестная мать о своих детях.
Подвиг своей жизни святая Нина завершила в восточнойобласти Грузии Эрети, в селении Бодбе. Как надгробный памятник на ее могилестоит храм святого Георгия Победоносца. Здесь равноапостольная Нина почиваетсвятым телом, а душой - в каждом храме, в каждом городе, в каждом селенииГрузии. Она - в сердце Грузии, и Грузия в ее сердце.
Кавказ - трон Божества
В Библии написано, что Господь поставил человекавладыкой над землей. Наша земля малая пылинка в необъятном пространствевселенной и, в тоже время, духовный центр мироздания - единственный оазис жизнив пустыне космоса. Мы видим только малый уголок вселенной, но и он поражает нассвоим величием. Звезды, похожие на гирлянды ночных цветов, которые растут внебесном поле, или на стаи огненных птиц, летящих от востока на запад - этотаинственные иероглифы о духовном царстве, где праведники буду сиять, какзвезды, отражая в своей душе превечный свет Божества.
Ночное небо похоже на шелковый темно-синий занавес,украшенный драгоценными камнями. Что хранится за этим пологом, узнает человекпосле смерти. Все слова о будущей жизни - только неясные тени по сравнению стем, что увидит воочию человек. Огромное небо горит холодным огнем бесчисленныхзвезд, но мы видим малую частицу этого неба, как бы край картины. Так, мы знаемимена только немногих святых, остальные неведомы нам - они скрыты от мира.
Не только небо, но горы Кавказа хранят свои тайны.Сколько неизвестных подвижников уходили от мира в дебри гор, непроходимых какпустыня.
Горы учат о Боге. Кажется, что непрестанный потоквремени, как прибой, разбивается у их подножья. В горах душа чувствует дыханиевечности. Если землю сравнить с садом, то горы - это чудные каменные цветы. Ктоувидел и почувствовал их красоту, сердце того будет стремиться к горам, каксердце странника - к своей родине.
На уступе, висящем над пропастью, или в ущелье,наполненном валунами и камнями, выточенными ветром и водой, монахи строили своиубогие жилища, но чаще поселялись в пещерах, где до них находили приют дикиезвери и обитали змеи. В горах неведомые зодчие возводили храмы и монастыри,развалины которых поражают путника. Кажется чудом и загадкой, не меньшим, чемстроительство пирамид, как могли люди поднять на такую высоту отвесных скалогромные каменные плиты. А сколько келий и монастырей скрыты в недрах гор, какгробницы в глубине земли?
Народное предание, как эхо, донесло до нас рассказ отом, что в скале Казбека, недалеко от вечных льдов, находился монастырь, кудаудалялись подвижники, давшие обет - не выходить из своего заточения. Этопредание наши современники считали легендой. И вот, однажды, случайно, людиувидели в отвесной скале одного из отрогов Казбека дверь, у входа которойвисела огромная железная цепь, там же были обнаружены остатки железного троса.Оказалось, что здесь был пещерный монастырь, в котором монахи жили с древнихвремен до начала XIX века. В пещере находились гробницы, где погребали умершихподвижников; они живыми отреклись от мира, и даже их мертвые тела не выносилииз дверей каменного затвора, а погребали на месте их подвигов. Кто первый нашелэту пещеру, как он смог войти в нее - остается неизвестным; возможно, его спустилина веревке с площадки вершины скалы. Кто поднял туда огромную цепь, кто вырылхрам и кельи в каменной груди скалы - это тайна.
Есть предание, что в соседних селениях жили несколькосемейств, которые поселились там для того, чтобы приносить монахам воду и пищу,которые поднимали на веревке. В пещерный монастырь можно было проникнуть толькоодним путем - поднимаясь по кольцам железной цепи, как по ступеням лестницы, ихватаясь рукой за железный канат. Чаще всего это были те подвижники, которыерешились уже не возвращаться назад. Подъем был очень трудным и опасным.Считалось, что те, кто идут сюда с нечистыми мыслями, не дойдут до конца, ихнога соскользнет с кольца цепи, разожмутся пальцы рук, и они найдут себе смертьу подножья скалы.
О святых подвижниках писались книги, а здесь самаскала и пещера служат каменными страницами непрочтенного патерика. О святыхподвижниках слагали гимны, а здесь над их могилами поет безмолвную песнь саматишина, напоенная их молитвами. А сколько таких монастырей и скитов, неизвестныхмиру, находятся в горах Кавказа - как тайники в стенах старинных крепостей!Сколько отшельников нашли свою кончину в горах! Уже при жизни они совершилипогребение над собой, и пропели по себе надгробные песнопения. Сколько из нихумерло во время пути в лабиринте скал, где только дожди омыли их кости, итолько ветры и вьюга протяжно пропели над ними «вечную память».
Горы учат богопознанию. Белизна ледников,ослепительная при солнечном свете, как поверхность огромных зеркал, иотливающая голубизной в лучах зари, - это образ души, погруженной в молитву исозерцание, в которой отразился Фаворский свет Преображения, свет, которыйделает душу ангелоподобной и прекрасной. Незапятнанная чистота снега - образсердца подвижника, который победил свои страсти, к которому возвратиласьдевственная чистота. Гул ветра в ущелье, похожий на рыдания, напоминает монахуо непрестанном покаянии.
Гроза в горах, когда кажется, что от ударов громараскалывается на части сама земля, возвещает день Страшного суда, когда люди вужасе будут молить: «Горы, упадите на нас, и скройте нас от гнева Божьего».Тишина гор, когда небосвод кажется куполом, вылитым из хрусталя, который можетразбиться от звука, как от удара молота, - образ той тишины и покоя, которыйдает благодать душе отшельника, отрекшегося от всех и от всего. Нет музыкиболее сладкой, чем тишина; нет слов более глубоких, чем безмолвие; нет красокземли более прекрасных, чем тьма пещерной кельи, в которой молится анахорет.
В горах ночное небо кажется близким к земле, как будтоможно протянуть руку и сорвать звезды, как гроздья винограда. Ночь в горахпочти не имеет сумерек. В равнинах первые звезды зажигаются одна за другой, какбудто в храме кто-то зажигает лампады. А в горах звезды вспыхивают сразу, какискры пожара, объявшие небосвод. Кто знает, какие залежи алмаза и золотахранятся в подземных сокровищницах Кавказа; кто знает, сколько пещерных келий имонастырей - этих духовных сокровищ - спрятано от взоров мира, за его могучимистенами. Их развалины проросли кустарником и травой. Ледники, срывающиеся сгор, разрушают и дробят на пути даже огромные камни, как острый серп срезаетстебли травы. Сколько пещерных келий засыпано землей и камнями, как будто времяналожило на них свою вековую печать. Жизнь отшельников была сокровенной отмира, и смерть хранит их тайну.
Имя Кавказ означает «трон Божества». Он похож наогонь, взметнувшийся из сердца земли к небу и застывший на лету, как будтопламя превратилось в камень, а свет этого пламени - вечные снега.
Кавказ похож на царя гор. Зимой он одет в белоснежнуюмантию, как будто сотканную из виссона92. Весна набрасывает на его могучие плечи изумрудный плащ.Летом, когда расцветают горные цветы, как будто вспыхивают разноцветные огни,то Кавказ похож на царя в тронном зале, украшенного драгоценными камнями. Аосень - облачает его грудь в золотую парчу, как в священную ризу. Сама Грузиякажется юной девой, которая прильнула к Кавказу - своему седовласому отцу, какбудто ищет у его груди защиту от врагов.
Для нас неведомы имена отшельников, населявших этигоры, но мы чувствуем силу их молитв, как ощущаем благоухание цветов, хотя незнаем их названий; как сердце слышит дыхание благодати в старинном храме, хотябы мы не знали, кому посвящен его престол.
Мир стремится вовлечь нас в водоворот страстей. Онхочет, чтобы мы забыли о вечности; он предлагает нам мимолетную сладость инаслаждения, которые превращаются в горечь. Он обещает все и не дает ничего; онвсегда лжет, и смеется над теми, кто доверились ему. Он тиранит и пугает своижертвы, - как господин рабов, - чтобы они служили ему одному. Но все егообещания - мелькающие тени. Он может дать только одно - щемящую пустоту сердца,погоню за призраками во сне, которая оканчивается, как пробуждением - смертью.А горы - это напоминание душе о вечности.
Злая сила, которая хочет отлучить душу от Бога, можетуничтожить храмы, сжечь священные книги, но она не сможет разрушить гор - этойпесни о вечности.
Авва монахов
В VI веке в летописи Грузинской Церкви открылась новаястраница - приход из Антиохии Сирийской в Иверию монахов во главе с игуменомИоанном93. Их послала Пресвятая Богородица для учреждения монашестваи продолжения евангельской проповеди в Грузии.
Сирия имела особое значение в духовной жизни Грузии -она входила в тот регион Востока, который был колыбелью человечества. В горахСирии, овеянных преданиями, как горы Кавказа, находится гробница первого вистории мученика, сына Адама - Авеля, убитого своим братом.
В Антиохии впервые ученики Христа стали называтьсяхристианами. В ее окрестностях, на Черной и Дивной горах, как и в Египте, уже