Божий.
В святынях земного Иерусалима преподобный Давид увиделславу Небесного Иерусалима, которая открылась тайнозрителю Иоанну Богослову120в виде сходящего с небес города, построенного из драгоценных камней121.
Преподобный Давид, остановившись у ворот, послалЛукиана поклониться Гробу Господню и обойти святыни Иерусалима, а сам, повеликому смирению, посчитал себя недостойным войти во Святой Град. ПреподобныйЛукиан возвратившись, застал своего учителя стоящим на том же месте,погруженным в молитву. По обычаю паломников, берущих горсть земли Палестины,преподобный Давид взял, как благословение от Святого Града, три камня, лежащиеу стены, и поспешил в обратный путь. Ночью Иерусалимский Патриарх Илия122видел сон, что монах из Грузии взял всю благодать Иерусалима и уносит ее ссобой. Патриарх, проснувшись, послал скороходов, чтоб она догнали Давида и спросили,что произошло. Давид ответил, что он не входил в город и только взял три камняоколо ворот. Тогда посланцы Патриарха взяли назад два камня, а третий оставилипреподобному, и тот принес его в Гареджийский монастырь.
С тех пор в Грузии существует предание, что три разапосетить Гареджийскую пустыню равно паломничеству в Иерусалим. На местемонашеских подвигов преподобных Давида и Додо в последующие столетия былапостроена самая большая в Грузии лавра, объединившая двенадцать монастырей.Преподобный Давид погребен в пещерной церкви, а рядом с ним его ученик Лукиан.
Гора Давида, возвышающаяся, будто крепость надТбилиси, известна под названием Мтацминда (Святая Гора), как Афон - уделБогоматери. В пещере, где молился преподобный, из скалы течет родник, которыйнарод прозвал «слезами Давида». Существует обычай, при бесплодии супруговмолиться преподобном Давиду о даровании ребенка.
В Гареджийской пустыне после краткой весны, котораярасстилает свой яркий разноцветный ковер по земле, наступает знойное и засушливоелето. Цветы блекнут, трава засыхает. Кажется, что вокруг все вымерло и уснуло,как будто жизнь ушла в пещеры и недра скал. Гареджийская пустыня, с еебагряными закатами, становится похожей на царство смерти и молчания. Гареджичем-то напоминает книгу Апокалипсиса, где символическими письменами описаныгибель мира и его будущее преображение.
Сила молитвы
Многоводная река истории Грузии, насчитывающаянесколько тысячелетий, течет из Месопотамии; ее начало относится ко временамНимврода123, основателя Вавилона - первой столицы мира.
Один из знатных жителей Вавилона Таргамос124не пожелал стать рабом Нимврода и его безумной затеи - построить башню выше«гор Севера» и вознести престол до небес. Таргамос со своим семейством идомочадцами тайно покинул Вавилон, и отправился из Междуречья на север, подобноАврааму125, который повинуясь голосу Божьему, оставил город Ур, сего идолами, и пошел в неведомую землю, которую обещал ему Господь. Таргамосраскинул свои шатры в том месте, где Азия и Европа, столкнувшись друг с другом,как две огромные льдины, поднялись своими краями вверх и образовали Кавказскийхребет - каменную границу между Востоком и Западом. Таргамос сделалсяродоначальником кавказских народов и племен, а его сын Картлос126положил основание Грузии, как государству. Грузия на родном языке называетсяСакартвело (земля Картлоса), а ее современное русское название «Грузия» - отГюрджистан, что означает на тюркском языке «воинский стан», а буквально «стансилы». На многих языках Грузия называется Георгией - страной земледельцев, вотличие от окружавших ее кочевых племен. В последствии это название приобрелоеще другой смысл - «страна святого Георгия», особенно почитаемого в Грузии.
Древней столицей Грузии был город Мцхета,расположенный на месте слияния двух рек Мтквари (Куры) и Арагви. Его основалстарший сын Картлоса по имени Мцхетос (в переводе «помазанный елеем»). Странойуправлял Мцхетский мамасахлиси (в переводе «отец дома», аналог великого князя).Во времена Александра Македонского и его эпигонов Грузия попадает под властьгреков. Чтобы свергнуть иго чужеземцев, нужно было централизованное правление,которое собрало бы области Грузии воедино, и сплотило бы ее народ, каксжимаются воедино пальцы на рукояти меча. В начале IIIв. до Р.Х. власть мамасахлисовупраздняется и первым царем Грузии становится Парнаоз, потомок персидского царяДария, убитого Александром Македонским, и его жены - грузинки. Парнаозосвободил страну от завоевателей, как изгоняют из сада вепрей, и основалдинастию парнаозидов, которые царствовали до конца IIIв. по Р.Х. Последняяцаревна из этого славного рода Абешура, по совету князей была выдана замуж заперсидского царевича Мириана (в переводе «солнечный»). От этого браканачинается в Грузии новая династия Хосроидов (Сасанидов), продолжающаяся 5столетий. При царе Мириане Грузия приняла христианство. Если царь Парнаоз свергвласть завоевателей и сокрушил медный ярем, лежащий на вые народа, то царьМириан освободил Грузию от служения демонам, сокрушил идолов, как вражескихвоинов, и воздвиг как духовные крепости первые христианские храмы. При нем былаоснована Грузинская Церковь с архиепископом во главе. При царе Мириане и егопреемников началось духовное просвещение грузинского народа и горских племен.
История Грузии - это история непрерывных воин.Кажется, что пергаментные листы грузинской летописи, написаны тушью из пепла отпожарищ, разведенного слезами, и киноварью из крови, собранной на поле битв.
Первым, кто объявил войну сыновьям Таргамоса, былНимврод. Он дал две клятвы: построить башню, вершина которой касалась бы небес,и покорить Кавказ, куда, как в неприступную крепость, скрылись восемь братьев -сыновей Таргамоса. Но башня осталась недостроенной, а Кавказ - не покоренным.Вавилонский тиран захотел встать одной ногой на Арарат, а другой - на Эльбрус;он собирался привести в Вавилон сыновей Таргамоса, закованных в цепи, но назадпривезли его окровавленный труп. Вавилонская башня упала под собственнойтяжестью, а Нимврод погиб от стрелы, пронзившей медные латы на его груди.
Другой завоеватель - Кир127, сломавшийворота Вавилона, хотел сделать то, что не удалось Нимвроду: он пошел по егоследам на Север, чтобы набросить ловчую сеть на горы Кавказа, как пленяюттигра, и вырубить на скалах надписи о своей победе, но погиб в лабиринте ущелийи гор. Отрубленную голову второго завоевателя мира подняла за волосы кактрофей, царица кавказских племен перед своим войском.
Пока потомки Таргамоса были едины, Кавказ оставалсянепобедимым. Если из многих шелковых нитей сплести одну вервь, то, как бы небыл силен воин, он не сможет разорвать ее своими руками. Но наступило время,когда распалось это единство - разорвалась вервь, связывающая народы Кавказа, изавоеватель мог рвать нити одну за другой.
Вавилонян сменили ассирийцы. Предания говорят опоходах Семирамиды128 на Кавказ. На страницах летописей Грузиипоявляются имена новых завоевателей: скифов, мидийцев, греков. Они проходятчерез сцену истории, чтобы дать место другим; за одной волной, откатывающейсяот берега, набегает другая волна. С каждым столетием испытания, которымподвергалась страна, становятся все более тяжелымы.
В VII столетии внезапно пришла беда с Востока, как смерч изпустыни: арабские войска, сломив сопротивление Византии и Персии, вторглись вГрузию, которая осталась одна лицом к лицу с огромным Халифатом, которыйпревосходил по своей величине Римскую империю времен счастливого Августа129,а его полководцы своими походами затмили славу победоносного Траяна130.
Помощи неоткуда было ждать. Византия, терявшая своипровинции, была похожа на дуб, расщепленный молнией, с опаленной кроной исломанными ветвями. Персия лежала у ног победителя, как сраженный гладиатор наарене Колизея. Армения от ударов Халифата распалась на части, как чаша, упавшаяна камень. Кавказская Албания, потерявшая свой язык и письменность, была похожана пленницу, онемевшую от горя. Христиане Албании уходили из равнин в горы, какв древности римские христиане скрывались в катакомбах. В горных областях ещестояли храмы и совершалось богослужение, но в равнинах уже развевались зеленыезнамена ислама и вместо звона колоколов раздавались крики муэдзинов,призывавших мусульман к намазу. Хазария терпела поражение за поражением. Еекаган метался как ранений волк от границы к границе - от Волги до Черного моря- собирая остатки войск.
Особенно опустошительным для Грузии было нашествиехалифа Мурвана-Кру131, прозванного Глухим, потому что он не внимални мольбам побежденных о пощаде, ни советам своих полководцев. В это времянаселение Грузии старалось укрыться в горных областях, как в нерукотворнойкрепости. Горцы, по закону гостеприимства, оказывали помощь соплеменникам,давали им кров в своих хижинах, делились с ними скудными запасами провизии, анередко последним куском хлеба. Но Грузия была похожа на стальной клинок,который сгибался, не ломаясь, а затем выпрямлялся вновь.
Халиф Мурван, преследуя армянского царя Сумбата,вторгся в Имеретию, но здесь встретил упорное сопротивление Аргветских князейДавида и Константина132, которые разбили передовые отряды халифа иобратили их в бегство. В ярости он разрушил столицу Имерети Кутаиси и предалпыткам и смерти Давида и Константина, которые отказались принять ислам, а затемс огромной армией вышел к побережью Черного моря. Войско Мурвана состояло нетолько из арабов; в нем находились отряды персов, сирийцев, негров из Эфиопии иСудана, и других народов, обращенных в мусульманство. Он осадил Колхидскуюкрепость Анакопию133, где укрывались грузинские цари Мирр и Арчил134.Гарнизон состоял всего из 3-х тысяч воинов; на каждого защитника Анакопииприходилось несколько десятков закаленных в боях всадников и лучников.Казалось, что гибель неизбежна, и сама крепость превратилась в западню дляосажденных. Побережье и окрестные горы покрылись шатрами магометан, как будтоза ночь вокруг Анакопии внезапно вырос лес. Крепость была похожа на голубиное