О вечном и преходящем — страница 62 из 86

радость озаряет его жизнь, не только его, но и окружающих его людей. Человек отвергает худшее, чтобы приобрести лучшее; отказывается от низшего, чтобы иметьвозмож­ность взойти к высшему.

Аскетизм учит правильно любить себя. Любовь к телу порождает эгоизми грубые страсти. Любовь к ду­ше - эгоцентризм. А любовь к своему духу - защища­ет его какдрагоценность от порчи и грязи и делает спо­собным человеческий дух отразить в себесияние вечно­го, божественного света.

ПРИМЕЧАНИЯ

^{Больше книг на Golden-Ship.ru}

¹ Брамин (брахман) - член высшей индийской жреческойкасты.

² Сократ (469 до Р.X. - 399 до Р.X.) - самый знамени­тый(наряду с Аристотелем и Платоном) философ антично­сти. Его философия основанана том, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следуютвсегда действия в соответствии с ней. В этом смысле Сократ старал­ся на примерекаждого отдельного случая образовать у чело­века ясное понятие об истиннонравственном. Но таковым яв­ляется то действие, которое дает истинную пользу, авместе с тем и истинное блаженство. Поэтому предпосылкой практи­ческойприспособленности является самопознание. Если я знаю, что именно я есть, то,согласно Сократу, я знаю также, чем я должен быть. Но в себе самом Сократнаходит также и некий внутренний голос, некого духа - даймона, который емуподсказывает, что он должен делать и чего должен избе­гать. Наибольшейдобродетелью является умеренность: чем меньшим довольствуешься, тем ближенаходишься к Богу.

Сократ не оставил после себя никаких сочинений. Важ­нейшимиисточниками наших знаний о жизни и учении Со­крата являются сочинения егоучеников - Платона и Ксенофонта.

³ Медитация (от лат. - размышление, обдумывание)- психические усилия человека, направлен-ные на достижение состояния глубокойумственной сосредоточенности, отрешен­ности от внешних объектов, на снижениереактивности чело­века. Медитация широко применялась в пифагореизме, пла­тонизме,неоплатонизме, суфизме и дзен-буддизме. Широ­ко известной в наше время системоймедитаций является йога.

⁴ Брама (Брахма) (санскрит.) - первоначально (в«Ведах») персонификация чудодейственной силы молитвы и могуще­ства обладателяэтой молитвы - старейшего жреца, в панте­истической философии «Упанишад»становится обозначением мировой души, безличной, лишенной всех качеств и действиймировой субстанции. Не может быть предметом публичного богопочитания, поэтомуему никогда не созидали храмов. Но в качестве источника всего сущего, творцавселенной, Брама получил и мифологическое олицетворение. С Вишну (олице­творениемсохранения) и Шивой {олицетворением разруше­ния) он образует динамическоетриединство Абсолюта (тримурти). Обычно изображается четырехликим,четырехруким, сидящим на лебеде.

⁵ Пантеизм - философское учение, отождествляющее Бога имир; отрицает внемировое бытие Бога: Бог есть все, Бог во всем, все в Боге.Пантеистическая точка зрения на мир, его происхождение и сущность несовместимас христианством. В пантеизме между истиной и заблуждением, добром и злом,свободой и произволом, красотой и безобразием, страданием и наслаждением нетникакого принципиального различия, ни­зкого антагонизма, поскольку все этиполярные категории, согласно пантеизму, происходят в конечном счете из одногоисточника - «Бога-мира», Абсолюта. Таким образом, пантеизм утверждаетравноценность всех религий, упраздняет понятие истины как таковой, признаетравенство всех духовных пу­тей жизни, независимо от их религиозной илиатеистической направленности, оставляя человеку в результате или пассив­нуюсозерцательность или чисто прагматическую деятель­ность.

⁶ Блок Александр Александрович (1880-1921) родился вдворянской семье, вырос в семье деда, знаменитого ботаника А. Бекетова, бывшегоодно время ректором Петербургского университета. Рано начал писать стихи,мечтал стать актером. Окончил названный университет, был поклонником Соловье­ва,особенно его идей «мировой души» и «вечной женствен­ности», но христианства,даже в соловьевской интерпретации, не воспринял. По своему мировоззрению он доконца жизни оставался язычником-розенкрейцером. В 23 года напечатал свои первыестихи; через год вышла его первая книга «Стихи о Прекрасной Даме». Семейноесчастье его было разбито пре­дательством близких ему людей: любимой жены(дочери Д. И. Менделеева) и его друга Андрея Белого. Белый был вы­зван Блокомна дуэль, во время которой состоялось их при­мирение. Жена не оставляла Блокадо самой смерти, но по­явившийся внутренний надрыв никогда не переставал мучитьего; некоторое время он, по его словам, «страшно пил». Все это отразилось напоследующем творчестве Блока, которое при­обрело богоборчески-трагическийхарактер.

К 1906 г. Блок стяжал славу одного из самых знаменитыхрусских поэтов-символистов, но скоро стал симпатизировать Горькому с егоанархизмом и бунтарством и отдалился от символизма. В 1916 г. был призван в действующуюармию, но на передовую идти отказывался. В 1917 г. присутствовал вПетропавловской крепости на допросах царских министров, после Октябрьскойреволюции сразу же выразил готовность сотрудничать с советской властью. В связис этим прежние друзья объявили ему бойкот: перестали подавать руку при встречеи отказывались выступать с ним на литературных ве­черах. В 1918 г. написал своюизвестную поэму «Двенадцать», которая является розенкрейцерской мистерией, гдев розен­крейцерской традиции Люцифер отождествляется с Христом. Приветствовалгонения на Церковь и монастыри со стороны советской власти.

Блок страдал от нескольких болезней, его психическоеза­болевание быстро прогрессировало, он не хотел жить и выбра­сывал лекарства впечку. Скончался в 41 год от сердечного приступа.

⁷ В стихотворениях Александра Блока, и особенно в пьесе«Балаганчик» (1906), этот мир представлен как театр, а жизнь как представление.Этот трагикомизм земного бытия прохо­дит на фоне черной, как бездна,непроницаемой и жуткой веч­ности.

⁸ Александр Блок. «В час, когда пьянеют нарциссы..». 26мая 1904. Шахматово.

⁹ Пс.115:2

¹⁰ Фауст - легендарный чернокнижник, чародей и астро­лог,продавший душу диаволу в обмен на молодость, знания и власть. Прототип Фаустажил в XVI в. в Германии. Сказа­ние о Фаусте сложилось около середины XVI в.,первая ли­тературная обработка его - «История о докторе Иоганне Фа-усте,знаменитом чародее и чернокнижнике», после которой Фауст становится героемнемецких «народных книг» и пьес, была издана И. Шписом в 1587 г. Образ Фауставышел за пределы литературы и получил также разработку в творчестве художникови композиторов.

¹¹ Ср.: Лк. 17:21.

¹² По верованиям древних римлян, жизнь человечествапроходит через ряд кругов, каждый из которых находится под покровительствомопределенного божества. Золотой век соотносился с кругом Сатурна - доброго исправедливого бога урожая и земледельцев. Древнюю римскую легенду о Золо­томвеке Сатурна как о беззаботных и счастливых днях, когда никто не знал частнойсобственности и все процветали в объ­ятиях благородной Природы, а земляплодоносила сама, добровольно, без понуждения, воспели римские поэты Вергилий(70-19 до Р.X.), Овидий (43 до Р.X. - ок. 18 по Р.X.), Тибулл (ок. 50-19 доР.X.), восхвалял римский философ Сенека (ок. 4 до Р.X. - 65 по Р.X.).

¹³ Календы (лат.) - название первого дня месяца в древне­-римскомкалендаре; 1-й день календы первоначально первый день новолуния. Счет велся отэтих дней назад. Например,6-й день перед мартовскими календами.

¹⁴ Марк Минуций Феликс (II/IIIв.)- родом из Африки, адвокат, латинский писатель и христианский апологет, автордиалога «Октавий».

¹⁵ В сочинениях Плиния Старшего (ок.24-79), римскогописателя, ученого-естествоиспыта-теля, автора «Естественной истории», и Цельсия(ок. 25 до Р.X. - ок. 50 по Р.X.), римского ученого, врача, автора труда «Омедицине», сообщается о том, что больные и старики пили кровь умирающихгладиаторов, поскольку считалось, что свежая человеческая кровь обладаетомолаживающим действием.

¹⁶ Синергия (греч.) - совместное действие, соучастие.

¹⁷ Преподобный Максим Исповедник (582-662) - знаменитыйдеятель и учитель церковный, самый выдающийся после святого Григория Нисского(после 394; память 10 (23) января) философский ум на христианском Востоке,глубокий знаток Платона, Аристотеля и неоплатоников. Родился в Константинополе.В молодости - государственный деятель, с 613 г. - монах. С 642 г. неустанно иэнергично боролся про­тив ереси монофелитов, которым покровительствовало прави­тельство;в 645 г. победил на диспуте с монофелитами в Кар­фагене, в 53 г. арестован, в662 г. подвергнут отсечению язы­ка и правой руки. Был сослан в Западную Грузию,где скончался в заточении.

Преп. Максим Исповедник оставил Церкви большое бого­словскоенаследие. Главные сочинения: «Недоуменные во­просы к Фалассию о Св. Писании»,«Спор с Пирром», «Главы о любви», «Диалоги о Св. Троице», «Мистагогия», а такжеобширные схолии к сочинениям святого Дионисия Ареопагита.

Память 21 января (3 февраля) и 13 (26) августа.

¹⁸ Декадентство (от лат. - упадок) - течение влитературеи искусстве, проникнутое пессимизмом и отвращением к жиз­ни,воспевавшее красоту как самодовлеющую ценность, эстетизировавшее грехи, порокии небытие.

Наиболее яркими представителями на Западе являются: Ш.Бодлер, П. Верлен, Фр. Ницше, Метерлинк, Гюисманс, Пшибышевский и др. Группурусских декадентов так на­зываемого «старшего поколения» образуют такие поэты ибеллетристы, как Бальмонт, А. Добролюбов, Коневской, Ф. Со­логуб, Мережковский,Зинаида Гиппиус, а также «ранний» Брюсов.

¹⁹ Сюрреализм - направление в искусстве XX в., провоз­гласившееподсознание (галлюцинации, инстинкты, сновиде­ния) источником искусства, а егометодом - разрыв логических связей, замененных свободными ассоциациями.