астрономии (в частности, существовал детально разработанный календарь). В 1527г. началось Завоевание Юкатана испанцами, которое продолжалось многиедесятилетия из-за упорного сопротивления майя.
49 Зороастр (греч.), Заратуштра (Заратустра) - реформаторрелигии древних персов, почитаемый ими как пророк. Сведения о его личностипротиворечивы. Жил примерно в VIII в. до Р.X. Религия Зороастра господствовалав Персии до ее покорения Александром Македонским, возобновилась в III-VIIвв., вытеснена исламом.
50 Зерван (Зарван, Зурван, Зрван) - в древнеперсидскоймифологии бог времени и судьбы, верховный бог зерванизма. Мыслился какбесконечное время (Зерван Акарана), существующее изначально, когда мирпребывал в эмбриональном состоянии. Культ Зервана как прародителя всехзороастрийских богов (или единственного бога, проявлениями которого являютсявсе остальные) лежит в основе вероучения зерванизма. В зерванизме бытовал миф отом, что Зерван, двуполое божество, одновременно зачал Ормузда (Ахура-Мазда,призванного творить мир) и Ахримана (Ангро-Манью, олицетворение зла) и поклялсядать власть над миром тому, кто родится на свет первым. Ормузд угадал мыслиЗервана и поделился ими с Ахриманом; тот тут же разорвал чрево своего отца ивышел на свет, назвав себя Ормуздом. В результате Зерван был вынужден сделатьего царем мира на 9 тысяч лет. Так в мире воцарилось зло; но по прошествииуказанного срока миром будет править Ормузд, который исправит содеянное Ахриманом. Зерван как верховное божество, «Отец Величия», был воспринят манихейством,а также митраизмом.
51 Маздеизм, или религия магов, - религия населенияЗападного Ирана, Афганистана, Средней Азии, возникшая с первых веков Iтысячелетия до Р.X., сосуществовавшая и переплетавшаяся с зороастризмом иимевшая с ним общую священную книгу - Авесту. Верховными божествами у маздеистовявляются Ахурамазда (Ормузд) - олицетворение добра и Анхра-Майнью (Ахриман) -олицетворение зла, позднее к ним прибавился Митра. Главную роль в ритуалеиграет огонь.
Маздеизм сводил до минимума роль Зороастра и допускалпогребение знатных людей, тогда как зороастрийцы предоставляли птицам поедатьтела умерших, с тем чтобы «нечистый» труп не мог прийти в соприкосновение ни содной г «чистых» стихий природы.
52 Теогония (др.-греч.) - предания, легенды о происхождениибогов, олицетворяющих стихийные силы природы.
53 Космогония - учение о сотворении или происхожденииВселенной. Со времени греческого поэта Гесиода (VIII в. до Р.X.; поэмы «Труды идни» и «Теогония») служило сюжетом многих философских поэм и со времениионийской школы философов - предметом многих ученых трактатов.
54 Аристотель (384/383-322/321 до Р.X.) - величайшийдревнегреческий философ, чье творчество в области философии и науки считаетсявершиной античной мысли. Ему принадлежит заслуга в систематизации знаний ивыделении ряда научных областей, которые в дальнейшем стали отпочковываться всамостоятельные направления. Исходя из своей критики платоновских «идей»,находящихся вне вещей, Аристотель попытался создать теорию, согласно которойсущность находится в самих вещах.
55 Платон (427-347 до Р. X.) был религиозным философом,политеистом, признавал переселе-ние душ (метемпсихоз), развил идеюметасоматоза - воплощения души в нескольких телах и концепцию анамнесиса -припоминания душой ее предыдущих рождений. Основанная Платоном в Афинах около300 г. до Р.X. Академия просуществовала более тысячи лет, была закрыта в 529 г.императором Юстинианом.
Платонизм - идеалистическое направление в философии,связанное с развитием и трансформацией учения Платона, характеризующеесяпротивопоставлением мира сверхчувственных «идей» реальному миру вещей. Материядля Платона есть отражение и истечение идеи.
Стоический платонизм существовал длительное время,себе опору в богословии Филона Александрийского, в гностицизме, герметизме итворениях Климента Александрийского, а во II-III вв. по Р. X. - у Нумения,учителя Плотина и Оригена. Начиная с I в. до Р. X. платоники, используяАристотеля и пифагореизм, стали решительно бороться со всеми элементаминатурализма, сохранившимися еще у самого Платона и окрепшими в эпоху эллинизмаблагодаря деятельности стоиков, эпикурейцев и скептиков. Итогом этой почтитрехвековой борьбы явился неоплатонизм (III в. по Р. X.).
На философию средних веков и Возрождения платонизмвлиял уже в своей неоплатонической форме (Иоанн Скот Эриугена, Ибн Рушд, ИбнГебироль, Шартрская школа, Экхарт, Николай Кузанский, Плифон, Фичино, Пикоделла Мирандола, Дж. Бруно). Под прямым или косвенным воздействием платонизманаходится вся европейская идеалистическая философия нового и новейшего времени.
56 Мистерия (от греч. - таинство, тайна) - тайныекульты языческих божеств, в которых могли участвовать только посвященные,мисты. Состояли из драматизированных постановок того или иного мифа,сопровождавшихся определенными ритуалами, процессиями, заклинаниями, оргиями ипроч.
Первые мистерии были связаны с культами Осириса иИсиды в Египте, Таммуза в Вавилонии, Демстры в Греции и т. д.
57 Точное время создания «Книг Орфея» неизвестно, однакосуществуют сведения, что при жизни Платона уже существовали «книги Мусея иОрфея».
Под именем орфиков известны последователи особого религиозногоучения, основателем которого считали мифического поэта Орфея, сына фракийскогоцаря Эагра и музы Каллиопы. Орфическое учение говорило о происхождении природыиз мировых сил и единобожии, о прирожденной греховности человеческого рода,происшедшего от враждебных богам титанов, о переходе душ через смертные тела, вкото рые они заточены, как в темницу, для того, чтобы искупить эту греховностьи затем, очистившись, получить лучшие жилища на звездах, о наказаниинеочистившихся и необходимости очищения посредством религиозного посвящения иприменения умилостивительных средств, открытых Орфеем. Учение орфиков примыкалок культу Диониса. По словам Диодора Сицилийского, греческого историка (I в. доР.X.}, Орфей заимствовал содержание мифов о Дионисе и учение о загробной жизнииз мифа об Осирисе.
В государственном культе Диониса в Афинах и другихгосударствах также были таинственные обряды (вакхические мистерии), из которыходни не имели ничего общего с учением орфиков, другие возникли под еговлиянием. Вакхические празднества, отличавшиеся крайней безнравственностью, совершались,кроме того, некоторыми религиозными обществами, которые продолжалисуществовать и тогда, когда орфическое учение уже было забыто.
58 Кронос - в греческой мифологии младший из титанов -сыновей Урана и Геи, царствовавших до богов-олимпийцев. Низверг с престола иискалечил своего отца. Стал верховным богом, женился на собственной сестре Рее,у которой родились Гестия, Деметра, Аид, Гера, Посейдон и Зевс. Опасаясь завласть, Кронос проглатывал своих детей, поэтому Рея спрятала от Кроноса ивырастила Зевса втайне. Возмужав, Зевс заставил Кроноса изрыгнуть проглоченныхим детей, составивших поколение олимпийских богов, а сам Кронос и другие титаны,побежденные Зевсом, были заключены в Тартар. По более позднему варианту мифа,Кронос впоследствии был переселен на «острова блаженных». Отсюда впредставлении Древних греков «царство Кроноса» соответствовало сказочному«золотому веку».
Римляне отождествляли Кроноса с Сатурном, символомнеумолимого времени.
59 Гомер - древнегреческий поэт, предполагаемый творецгреческих эпических поэм: «Илиады» и «Одиссеи». Ни места, ни времени рожденияГомера античная традиция не знала. О чести быть его родиной спорило семьгреческих городов: Кума, Смирна, Хиос, Колофон, Пафос, Аргос, Афины.
60 Гомер. Одиссея, XVIII, 130-131
61 Эпикур (342/341-271/270 до Р.X.) - древнегреческийфилософ, основатель эпикурейской школы в Афинах. Обосновал свою этику начувственной теории познания и материалистической физике (атомизме) Демокрита.
У Эпикура всякое живое существо с момента рождениястремится к удовольствию как к высшему благу и избегает страдания каквеличайшего зла, но ценно не мимолетное наслаждение, а устойчивоеудовольствие. Мудрость есть источник всех добродетелей, она учит нас житьсогласно природе, разумно и приятно, справедливо и прекрасно. Мудрость освобождаетнас от страха и ложных мнений; она внушает нам мужество, умеренность исправедливость и приводит к ясной, безмятежной жизни. Источником знания Эпикурпризнавал ощущения и понятия, рождающиеся из повторения ощущений или ихпредвосхищения. Критерий истины - соответствие ощущениям, происхождение которыхобъяснялось демокритовской теорией истечений. Отвергая представления народноймифологии о богах как нечестивые, считал, что боги ведут блаженное ибезмятежное существование в пространствах между мирами («метакосмии», или«интермундии») и не вмешиваются в жизнь миров, являя этим мудрецу образец дляподражания.
Философия Эпикура вызвала появление эпикурейцев, т.е.людей, живущих единственно для наслаждения, которые провозглашали себя егоучениками. Из большого наследия Эпикура сохранились несколько писем, афоризмыи завещание.
62 Буддизм - одна из мировых религий. Возник в ДревнейИндии в VI-V вв. до Р.X. Основате-лем считается Сиддхартха Гаутама, который, попредставлениям последователей этой религии, стал Буддой («пробужденным»,«просветленным»), обретя просветление. Буддизм стал с III в. государственнойрелигией в Индии, затем распространился в Юго-Восточной и Центральной Азии,отчасти в Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма идр. В центре буддизма - учение о «четырех благородных истинах»: существуютстрадание, его причина, состояние освобождения и путь к освобождению, состояниюполного блаженства - нирваны (небытия и отсутствия страдания). В ходе развитиябуддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхи-сатв («просветленных»,наставников), ритуал, появились сангхи (монашеские общины) и т. д.