О вечном и преходящем — страница 66 из 86

⁶³ Будда (санскр. Буддха буквально - просветленный,пробужденный) - по буддийским и инду-истским воззрениям, существо,достигшее наивысший святости. В буддийском пантеоне насчитывается множествобудд. В более узком значении Будда - священное имя Сиддхартхи Гаутамы,являющегося, согласно буддийской традиции, основателем буддизма и жившего с 623по 544 г. до Р. X. или на 60 лет позже. Буддийские предания рассказывают о том,что он происходил из царской семьи в роде Готамы (отсюда его родовое имя -Гаутама), из племени шакьев, обитавшего в Северной Индии на южной границесовременного Непала (отсюда одно из его прозвищ Шакья-Муни - отшельник изшакьев). В возрасте 29 лет Будда оставил семью и дом отца и после 7-летнихскитаний, аскетических подвигов и размышлений стал проповедником нового учения.

⁶⁴ Бодисатва (бодхисатва) - по буддийским воззрени­ям,тот, чья сущность - просветление, идеальное существо, которое выступает преждевсего как наставник и образец для других людей, ведущий их по путинравственного совершен­ствования, к достижению нирваны - состояния отсутствияжеланий, совершенной удовлетворенности и самодостаточно­сти, абсолютнойотрешенности от внешнего мира. Особая роль придается бодхисатвам не только какнаставникам на пути «освобождения», но и как божествам, помогающим в конкретныхмирских делах.

⁶⁵ Пан - в греческой мифологии бог лесов и пастбищ,покровитель пастухов и охотников, сын Гермеса. Бродил по лесам, играя на тростниковойсвирели. Представлялся древним грекам внешне безобразным, покрытым волосами, скозлиными копытами, ушами и рогами, бородой в хвостом; вызывал ужас (отсюдавыражение «панический страх»).

⁶⁶ Ориген (ок. 185-254) родился в Александрии в Египте иполучил блестящее образование. Отец его, ритор Леонид, стал христианскиммучеником, когда сыну было семнадцать лет. Ориген хотел последовать отцу, номать воспрепятствовала этому, желая сохранить жизнь сыну. Ориген решил статьаскетом в миру; он наложил на себя суровый пост, мало спал, ходил босой, и дажевпал в крайность, осужденную Церковью - оскопил себя, чтобы избежать соблазнов.В восемнадцать лет Ориген сделался наставником в огласительном училище, сменивКлимента Александрийского в качестве главы Александрийской катехетическойшколы. Во время гонения на христиан в 216 г. Ориген нашел убежище в Палестине,где устроил такое же училище, «Александрию в миниатюре». В 231 г. в КесарииПалестинской был рукоположен в сан пресвитера, но затем отозван на родину. Рукоположениеэто опротестовал епископ Александрийский Димитрий, и Ориген был лишен сана.

Ориген обладал авторитетом в определенных интеллекту­альныхкругах. К нему приезжали даже язычники, чтобы только послушать его лекции офилософии. При жизни Ори­ген был осужден двумя поместными соборами и лишенправа преподавать в катехетической школе. До нас дошли отрывоч­ные сведения обОригене; главным источником является «История» Евсевия - арианина,сочувствовавшего оригениз-му. Этот источник представляет собой апологию Оригенав связи с резкой критикой оригенизма, которая началась еще при жизни ересиарха.По Евсевию, Ориген был обвинен на этих соборах в канонических нарушениях:самооскоплении в юности и хиротонии в пресвитера без благословения своегоепископа. Однако последующие источники свидетельствуют о том, что на соборахстоял вопрос о вероучении Оригена (см.: Поснов М. Э. История христианскойцеркви. Брюссель, 1964. С. 189. Примеч. 102).

Во время гонений императора Декия Ориген в Тире былзаключен в тюрьму. Его держали с железными цепями на шее или по нескольку днейрастянутым на орудии пыток, но от веры христианской он не отрекся и был выпущениз тюрьмы, после чего вскоре умер.

Учение Оригена вызывало острую критику святых отцовкак доникейского, так и посленикейского периода. Оконча­тельно оригенизм былосужден на V Вселенском Соборе (553г.), где ересиарх и его два наиболее видныепосле­дователя - Дидим и Евагрий - были посмертно преданы анафеме.

VI и VII Вселенские Соборы повторили это осуждение, асочинения его были объявлены подлежащими сожжению. Ряд идей Оригена послужилпитательной почвой для множе­ства разных ересей, начиная с арианской, поэтомуисповедничество не спасло его от анафемы. В корне ошибочным бы­ло учениеОригена о Христе как «твари», о «душе Христа», о грехе, воскресении мертвых, оспасении всех, в том числе и диавола. Таинства Церкви он понимал чистосимволически, Священное Писание толковал аллегорически, до полного пре­небреженияего историческим смыслом.

⁶⁷ Карпократ (II в.) - гностик из Александрии, виделзадачу жизни в отрешении от мира и в презрении к создавшим его мятежным низшимзвездным духам, возмутившимся против истинного всеблагого божества, илибезначального отца. Путь к такому презрению - в совершении всевозможныхплотских грехов. Карпократ придерживался веры в переселение душ, занималсяживописью, магией, изготавливал любовные напитки и вызывал демонов. ОКарпократе подробно рассказывает св. Ириней Лионский в 24-25 главах I книги«Против ересей».

⁶⁸ Преподобный Иоанн Лествичник (ок. 570-649) почитаетсяСвятой Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения«Лествица райская» - руководства к иноческой жизни, которая, по его мысли,представляет путь непрерывного и трудного восхождения по «лестнице» духовногосамосовершенствования, возводящего подвижника на небо. По названию своегоглавного сочинения преподобный и получил прозвание Лествичника.

В шестнадцать лет преп. Иоанн пришел в Синайский мо­настырь,и через 4 года был пострижен в иноки. В 35 лет он удалился отшельником впустыню у подножия горы Синай, где сорок лет смиренно и кротко трудился смолитвой, сочи­няя книги. В семидесятипятилетнем возрасте был избран игу­меномСинайской обители, а через четыре года вновь возвра­тился к уединению ибезмолвию.

Память 30 марта (12 апреля); 4-е воскресенье Великогопоста.

^II.

⁶⁹ Память святой равноапостольной Нины († ок. 280-335 додругим источникам 347), просвети-тельницы Грузии, -14 (27) января.

⁷⁰ Апостол Андрей Первозванный († ок. 62) - один из 12-тиапостолов, избранных Самим Господом для евангель­ской проповеди. Получив отПресвятой Богородицы повеле­ние проповедовать в Грузии христианство, отправилсятуда вместе с апостолами Симоном Кананитом (Зилотом), Матфием избранным вместоИуды Искариотского и некоторыми други­ми, по пути основывая в малоазийских ипонтийских провин­циях Церковь и оставляя учителем кого-нибудь из своихспутников, и достиг пределов Грузии ок. 40 г. и прошел дс реки Чорохи. Затемапостолы посетили Сванети. где царица Пифадора крестилась от рук апостолаМатфия. Апостол Ан­дрей Первозванный после проповеди в Колхиде через Верх­нийКартли прибыл в Мцхета. Не заходя в город, водрузил деревянный крест на вершинегоры, лежащей напротив горо­да, и в Верхней Кахети близ города Греми, на горе,на месте нынешнего храма св. Архангела Михаила, водрузил такой же крест, атакже на вершине горы близ Казбека поставил крест. Симон Кананит остался наберегу Черного моря, в Никопсии (недалеко от современного г. Сухуми).

Апостол Андрей Первозванный прошел Кавказские горычерез перевал, названный Крестовым. Проповедовал Евангелие среди осетин идругих кавказских племен. Прошел Тавриду (нынешний Крым), Причерноморье и поДнепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев, затем поднялся еще вышепо Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостолпрошел через земли варягов в Рим Для проповеди и вновь вернулся во Фракию.Принял муче­ническую кончину через распятие на кресте в г. Патры. Имя святогоапостола Андрея является одним из духовных звень­ев, которое связываетКонстантинопольскую, Грузинскую и Русскую Церкви.

Дни памяти 30 ноября (13 декабря), 20 июня (3 июля),30 июня (13 июля), 30 июня (13 июля) (12-ти апостолов).

⁷¹ Апостол Симон Зилот, Кананит - один из 12-тиапостолов, родом из Каны Галилейской (Лк.6:15; Деян.1:13). Пещера в Никопсии, уподножия Иверской горы, в которой подвизался святой апостол, сохраниласьдоныне. В X в. рядом с пещерой был воздвигнут храм Симона Кананита, а в XIX в.неподалеку был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита. В этих местахсвятой апостол провел последние годы жизни, принял мученическую кончину и здесьже погребен.

Дни памяти 10 (23) мая, 30 июня (13 июля) (12-ти апо­столов).

⁷² Апостол Матфий († ок. 63) - один из 70-ти апостолов,по Вознесении Спасителя избран по жребию в число 12-ти апостолов вместо ИудыИскариота. Проповедовал Евангелие в Иерусалиме и в Иудее, вместе с апостоламиАндреем Первозванным и Петром он ходил в Антиохию Сирийскую, каппадокийскийгород Тиан и Синоп. Во время третьего путешествия апостола Андрея Матфий был сним в Эдессе и Севастии. По преданию, был с проповедью в Западной Грузии,Македонии, подвергаясь многократно смертельной опасности. Вернулся в Иудею, былосужден синедрионом на смерть и побит камнями.

Дни памяти 9 (22) августа, 30 июня (13 июля) (12-тиапос­толов).

⁷³ Город Мцхета - древняя столица Иберии (ВосточнойГрузии), расположенная в месте впадения реки Арагви в Куру, находится в 21 км ксеверу от современного Тбилиси; служил резиденцией грузинских царей до VI в.,когда столица была перенесена в Тбилиси.

⁷⁴ Святой великомученик Георгий Победоносец († 303) ро­дилсяв Малой Азии в христианской семье. Его отец был за­мучен во время гонения нахристиан. В юном возрасте Геор­гий поступил на воинскую службу и достиг высокихчинов. Был казнен в Никомидии за мужественное исповедание хри­стианской веры вовремя гонения Диоклетиана.

Дни памяти 23 апреля (6 мая), 3 ноября (16 ноября), 10ноября (23 ноября).

⁷⁵ Иверия (Иберия) - античное и византийское название ВосточнойГрузии (Картли).

⁷⁶ Апостол Павел - апостол язычников. Родился в г. Тарсе(Малая Азия) в иудейской семье, имевшей римское граждан­ство. Его еврейское имя