О вечном и преходящем — страница 67 из 86

- Шаул (в русском тексте Ветхого Завета - Саул, в русском тексте Нового Завета- Савл). До своего обращения ко Христу был строгим фарисеем, испол­нителемзакона Моисеева и отеческих преданий, думавшим оправдаться делами закона иревностью к вере отцов, дохо­дившей до фанатизма. Господь, усмотревший в нем«сосуд из­бранный Себе», на пути в Дамаск чудесным образом призвал его капостольскому служению (см. Деян. 9:3-6). Об обраще­нии и трех миссионерскихпутешествиях апостола Павла по­вествуется в книге Деяний Апостолов. Проповедуясреди язычников, апостол Павел пронес Евангельскую весть от Па­лестины до Рима.Апостол Павел написал 14 посланий. Был обезглавлен недалеко от Рима в 67 г.

Память 29 июня (12 июля) (славных и всехвальныхперво-верховных апостолов Петра и Павла).

⁷⁷ См.: Гал.1:15-17.

⁷⁸ Ормузд (Армаз) - в зороастризме один из сыновейбожества Зервана, чье имя означает бесконечное время. Все сотворенное им -доброе и истинное, а все сотворенное Ахриманом (его братом) - дурное и лживое.Для почитания характерны многочисленные обряды, связанные с огнем. Конец мира -очистительный огонь и преображение жизни. Огненная река отделит праведных отнедостойных.

⁷⁹ Парнаоз (Фарнаоз) (III в. до Р.X.) - первый грузинскийцарь. Летописи приписывают ему устройство гражданского быта Грузии, введениеписьменности и установление в стране религии Зороастра.

⁸⁰ Крепость Армази, находящаяся в Мцхетском акрополе,была резиденцией грузинских царей до II в.

⁸¹ Имеется в виду гора Задени (Зедазени).

⁸² Мемфис (греч.) - древнеегипетский город(первоначальное название Инебу-хедж - «Белые стены»). Основан в начале 3-готыс. до Р.X. на границе Верхнего и Нижнего Египта, на левом берегу Нила. Былстолицей при царях тридцати династий. Пророк Иезекииль предсказывал падениегорода и обличал идолопоклонство (Иез.30:13-16). О Египте, как центреидолослужения, писали многие древние писатели. Все пророческие предсказания онем исполнились с поразительной точностью.

⁸³ Нонна - Богу посвященная (др.-егип.)

⁸⁴ Авеста - священные книги зороастризма, религии,распространенной в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране,Афганистане, Каспийской Албании и ряде др. стран Ближнего и Среднего Востока, ав настоя время у парсов в Индии (отсюда - парсизм) и гебров в Иране.

⁸⁵ Память святой равноапостольной Наны, царицы Иверии,супруги равноапостольного царя Мириана, - 14 (27) января, 1 (14) октября.

⁸⁶ Память святого равноапостольного Мириана (t 342), царяИверского, из династии Хосроидов - 14 (27) января, 1 (14) октября.

⁸⁷ Существует много различных мнений о названии «Туран».В «Авесте» часто упоминаются враги ариев (индоевропейских племен иранскойгруппы) - туры. Их государство Туран находилось во вражде с Ираном.Зороастрийцы и туранцы противостояли друг другу на протяжении многих веков.Некоторые исследователи отождествляют туранцев с тюрками, другие считают, чтоэто ираноязычные кочевые племена скифов. Арабские географы указывают, что тюркипроживали на территориях, находящихся в восточной части реки Сырдарьи, другиегеографы считали, что родиной тюрков (Туран) являлась территория междуСырдарьей и Амударьей.

⁸⁸ Имеется в виду Будда.

⁸⁹ Картлис Цховреба (груз. - Житие Картли) - сборникгрузинских летописей «Жизнь Грузии», сведенных в единую книгу в XII-XVIII вв.

⁹⁰ При царе Реве Праведном (186-213) был уничтожен же­стокийобычай приносить человечес-кие жертвы языческим богам. Царь Рев велел дляжертвоприношений закалывать волов, телят и баранов.

⁹¹ Теургия (др.- греч.) - вид магии, с помощью которойсчиталось возможным входить в связь с богами и духами с помощью особых действийи слов, чтобы добиться от них совершения чего-либо сверхъестественного,изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов; происхождениеотносится к временам халдейских и персидских магов и древнеегипетских жрецов.

⁹² Виссон (Быт.1:42; Исх.25:4; Лк.16:19; Откр.19:8) -тончайшая драгоценная ткань.

В Книге Бытия впервые упоминается в связи с историейИосифа, которого фараон сделал правителем Египта и одел в виссонные одежды.Упоминается нередко в Свящ. Писании как материя для устройства различныхсвященных одежд скинии, первосвященника, священников (Исх.26:1; 28:6-8;39:27-29). Из иудеев, занимавшихся выделыванием виссона, особенно славился домАшбеи (1 Пар.4:21); возможно, выдел­ка виссона была еще в древние временапребывания евреев в Египте. В Свящ. Писании виссон служит эмблемой праведно­стии нравственной чистоты (Откр.19:8, 14).

⁹³ Преподобный Иоанн Зедазенский († между 557-560)именуется по месту подвигов на горе Зедазени (Зеда Задени).

Память 7 (20) мая.

⁹⁴ Святитель Евстафий, архиепископ Антиохийский (323-331)- один из отцов Церкви IV в., исповедник в царствование Диоклетиана. Он былепископом города Берии, пользовался любовью и уважением народа, отцами IВселенского Собора (325 г.) возведен на Антиохийскую кафедру. СвятительЕвстафий был глубоко образованным богословом, а также отличался обширнымипознаниями в науках светских; ревностно боролся - устно и письменно - зачистоту православной веры против ереси Ария, не признававшего единосущия СынаБожия со Отцом. Скончался в ссылке, в городе Филиппах или Траянополе. В 482 г.мощи святителя Евстафия с честью были перенесены из Филипп в Антиохию. Память21 февраля (6 марта).

⁹⁵ После проповеди и чудес святой Нины царь Мириан,уверовав во Христа, отправил посольство в Константинополь с просьбой прислатьдуховенство и зодчих в Грузию. По сви­детельству преподобного Ефрема Малого,названного Филосо­фом (XI в.), и по указанию Руисо-Урбнисского Собора (1103), вГрузию прибыл по повелению императора Константина (306-337) АнтиохийскийПатриарх Евстафий, который поста­вил в Грузии первого епископа, совершил первоекрещение грузин.

Согласно «Картлис Цховреба» и «Истории Грузии»Ваху-шти Багратиони (Тифлис, 1855), из Константинополя прибыл епископ Иоанн,два священника и три диакона. С этого же времени Грузинская Церковь и вошла вюрисдикцию Анти-охийского престола. Указанные сведения взаимно дополняют другдруга.

⁹⁶ Изначально, с V века первостоятель Грузинской Церк­ви,как это было в Армении и Сирии, облекается в сан Като­ликоса (греч. - всеобщий).С начала XI в. Католикос Грузии титулуется и Патриархом - Католикос-Патриарх.

⁹⁷ Святой Вахтанг I Горгасали («Волчья Голова») - царь издинастии Хосроидов, управлял страной на протяжении пятидесяти с лишним лет(446-502). При нем Грузия достиг­ла своего могущества. Во время царствованяВахтанга Горга-сала Грузия вела с Ираном долгую и тяжкую войну, царь вьщуЖденбыл большую часть своей жизни провести в воен­ных походах. Успешно отстаиваянезависимость родины, он Иного сделал для Грузинской Церкви. При нем в V в. Былперестроен Мцхетский собор Светицховели, посвященный Двенадцати Апостолам.

В Тбилиси, новой столице, Вахтанг I заложил основаниезнаменитого, существующего до сегодняшнего дня, Сион­ского собора. При цареВахтанге I, по утверждению грузин­ских историков, было открыто 12 епископскихкафедр; были полностью переведены на грузинский язык книги Священ­ного ПисанияНового Завета и главные богослужебные книги. В V столетии в Грузии велосьинтенсивное храмостроительство.

Был смертельно ранен в одной из битв с персами.

Память 30 ноября (13 декабря).

⁹⁸ Святой Петр I - первый Католикос-Архиепископ Грузии (в467- 474 гг.). Память 30 ноября (13 декабря).

⁹⁹ Память преподобного Иоанна Зедазенского и учениковего: Авива, еп. Некресского, Антония Марткопского, Давида Гареджийского, ЗенонаИкалтского, Фаддея Степанцминдского, Исе (Иессея), еп. Цилканского, Иосифа, еп.Алавердского, Исидора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского,Стефана Хирского и Шио Мгвимского (VI в.) 3 7 (20) мая.

¹⁰⁰ Преподобный Симеон Столпник, Дивногорец, Младший (†596) - пресвитер, подражал подвигу Симеона Старшего. Основал на Дивной горе вокрестностях Антиохии обитель. Св. Симеон назван Дивногорцем по имени горы, окоторой Господь в видении предсказал преподобному Симеону, что она назоветсяДивною, потому что на ней Господь удивит милость Свою в Симеоне.

Дни памяти 24 мая (6 июня); в субботу сырную.

¹⁰¹ Евлавий Католикос-Архиепископ в 533-544 гг.

¹⁰² Светицховели (груз. - Живоносный столп) - названиесобора Двенадцати Апостолов в г. Мцхета. В окончательном виде построен в1010-1029 гг. на месте погребения святой Сидонии, с Хитоном Господним. В IV в.здесь был сооружен де­ревянный храм, а в V в. каменный собор. Светицховели с IVв. является патриаршим кафедральным собором Грузии.

¹⁰³ В Грузии 1 (14) октября отмечают один из самых боль­шиххристианских праздников страны - Мцхетоба-Светицховлоба - посвященный ХитонуГосподню и Столпу Живоносному, источающему чудотворное миро. Празднование вчесть Хитона Господня и Столпа Животворящего прихо­дится на праздник ПокроваПресвятой Богородицы 1 (14) ок­тября.

Святая Грузинской Церкви - блаженная Сидония (память 1(14) октября), услышав о Христе и всей душой уверовав в него как в Мессию иСпасителя мира, умоляла своего брата, раввина Элиоза, привезти из Иерусалима вМцхета какую-нибудь вещь, принадлежавшую Христу. Элиоз в день казни Спасителябыл у Голгофы и купил Хитон Господень у воина, которому тот достался по жребию,и принес его в Мцхета. Си­дония, взяв в руки Хитон, тотчас упала замертво. Иникто из людей, видевших чудесную смерть девушки, не мог освобо­дить из ее рукодежду Христову. Элиоз через некоторое время тайно похоронил сестру вместе сХитоном. На могиле Сидонии вырос большой кедр.

Летописи повествуют, что святой Нине, просветительницеГрузии, по ее молитвам было открыто, где сокрыт Хитон Гос­подень. Дерево