Возвратившись в монастырь, авва Зосима рассказал о том, что видел и слышал. Самподвижник продолжил подвизаться в обители Иорданской, где и скончался ввозрасте около ста лет.
172 Поместный Руисо-Урбнийский Собор - был созван поинициативе святого благоверного царя Давида Строителя 1103 г.; проходил на полемежду двумя городами - Руиси Урбниси. Постановления этого Собора сохранились,они к; саются упорядочения внутренней жизни Церкви и поднята нравов священстваи народа.
173 Память преподобного Арсения Икалтойского († 127) 6(19) февраля.
174 Память преподобного Шио Мгвимского - 9 (22) мА четвергсырной седмицы, 7 (20) мая.
175 Святой Иоанн Креститель, Предтеча († 29) - сынсвященника Захарии и Елизаветы, ближайший предшественши предвестник ИисусаХриста, приготовлявший народ к Е принятию; мученически окончил свою жизнь.Иисус Христ сказал о нем: «... из рожденных женами не восставал больше ИоаннаКрестителя» (Мф.11:11), «... нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя»(Лк.7:28).
Память 23 сентября (6 октября) - зачатие Иоанна; 24июня (7 июля) - день рождения; 29 августа (11 сентября) - усекнговение главыИоанна Предтечи; 7 (20) января - первое обретение главы; 24 февраля (9 марта)второе; 25 мая (7 июня) третье; 12 (25) октября - праздник перенесения десницы;неделя св. отец.
176 Память преподобного Сисоя Великого († 429) 6 (19) июля,суббота сырная.
177 Преподобный Исаак Сирин, епископ Ниневийский (t VII) -подвижник, учитель монахов, духовный писатель. В юности принял монашеский образв монастыре святого Матфея. Усовершенствовавшись в добродетели, удалился впустынную келью на большом расстоянии от обители. По просьбе жителей Ниневиистал их епископом, но через несколько месяцев снова удалился в монастырь.Оставил 7 томов об управлении духовном, о божественных тайнах, о судах иблагочинии. «Св. Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей,и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, какпоучения св. Исаака» (по словам преосвященого Филарета Черниговского).
Память 28 января (10 февраля).
178 2 Кор.6:10.
179 См.: Мф.17:4.
180 Катафатическая теология (от греч. - утвердительный)допускает описание Бога посредством позитивных утверждений, атрибутов иобозначений, употребление которых по причине трансцендентности Бога мыслятсянеизбежно метафорически. В силу так называемой аналогии бытия такой методпризнается оправданным. Обычно в теологии апофатика и катафатика дополняют другдруга.
181 Апофатическая теология (от греч. - отрицательный)стремится выразить абсолютную трансцендентность Бога путем последовательногоотрицания всех Его атрибутов и обозначений, устраняя одно за другимпредставления и понятия о Боге, как неадекватные Ему. Апофатическая теологиябыла разработана святым Дионисием Ареопагитом.
182 См.: Исх.3:14.
183 См.: 1 Ин.4:16
184 См.: Ин.14:6.
185 См.: Мф.21:12-13; Мк.11:15-17; Ин.2:14-16
186 См.: Мф.10:9-10.
187 См.: 3 Цар.17:4-6. Память Илии Фесвитянина, пророка (†IX до Р.X.) (3 Цар.17-21; 4 Цар.гл.1; 2:1-12) - 20 июля (2 августа), неделя св.отец, неделя св. праотец.
188 Мф.17:4.
189 Исх.14:16,
190 4 Цар.2:13-14.
191 Святому Герасиму Иорданскому († 475), подвизавшемуся вмонастыре в пустыне Иорданской, служил лев, которому этот пустынник исцелилбольную лапу.
Память 4 (17) марта; суббота сырная.
192 1 Цар.4:11
193 Пшавы, хевсуры - этнографические группы грузин-горцев.
194 Святитель Савва I - предстоятель и первый АрхиепископСербской Автокефальной Церкви, которая до этого представляла собой епархиюКонстантинопольского патриархата. Скончался в Болгарии 12 января 1237 г.Вскоре мощи его были перенесены в Сербию. В 1595 г. святые мощи архиепископаСаввы были сожжены турками.
Память 12 (25) января и 30 августа (12 сентября).
195 Неемия - выдающийся религиозный и государственныйдеятель, которому Иудея во многом обязана своим возрождением. Вместе с Ездройзанимался благоустроенней своего народа, возвышал его нравственно-религиозноесостояние, восстанавливал разрушенные после вавилонского плена стеныИерусалима и храм (Неем., гл.2,3,4,6). Строгими и мудрыми мерами он освободилевреев от всего чужеземного и восстановил порядок в священнослужении.
Ездра (1 Езд.7:1) - потомок первосвященника Хелкии,жившего во дни царя Иосии; происходил из рода Ларонова, был благочестивым иученым (1 Езд.7:6) священником, жившим в Вавилоне при царе АртаксерксеЛонгимане (1 Езд.7:7). Участвовал в освящении восстановленной стены Иерусалимской(Неем.12:26-36).
196 Леонид I - царь древнегреческого города-государстваСпарта (491-480 до Р.X.), защищав-ший с 6.000 воинов Фермопильский проход принаступлении персов. Погиб в битве.
197 Шах-Аббас 1 (1571-1629) - шах Ирана (с 1587 г.) издинастии Сефевидов. Перевел столицу в Исфаган. Успешно завершил войны с Бухаройи Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье. При нем Иран достигнаибольшего политического могущества.
198 Иов - ветхозаветный благочестивый страдалец, в Библиихарактеризуется как непорочный, справедливый, богобоязненный и удалявшийся отзла (Иов.1:1), твердый и непоколебимый в вере в Бога. В страданиях Иова Церковьвидела прообраз страждущего Господа и издревле постановила читать его книгу впервые четыре дня Страстной седмицы. Память многострадального Иова 6 (19) мая.
199 Георгий Саакадзе (ок. 1580-1629) - политический ивоенный деятель, менявший свои ориентации: боролся на стороне Ирана противгрузинских царей, а затем на стороне Грузии против Персии. Принял мусульманствошиитского толка, потом возвратился к христианству, а затем снова принял исламсуннитского толка. Бежал в Турцию, где был казнен по распоряжению паши.
200Давид VII Улу (монгольск. «улу» - старший) -грузинский царь (1247-1270) из рода Багратиони, сын царя Георгия IV Лаши(1213-1222).
201 Ишхан (армянск. - князь) - представитель аристократии,знати.
202 Память святого Пимена Юродивого (Салоса) († XIII),просветителя лезгин, - 16 (29) марта.
203 Нафан († X в. до Р.X.) - ветхозаветный пророк (2Цар.7:2-4; 2 Цар.12:1-25; 3 Цар.1, и др.), занимавший видное положение вцарствование Давида и Соломона и бывший по крайней мере в трех случаяхнепосредственным орудием сообщения между Богом и царем (2 Цар.7:1-17; 2Цар.12:1-14; 3 Цар.1:8-40). Память 30 июля (12 августа), 29 декабря (11января), неделя св. отец, неделя св. праотец.
204 Святой царь Ашот I Куропалат из рода Багратиони (†826) после завоевания Картли арабами образовал грузинское царство в южной провинцииГрузии - Тао-Кларджети (787 г.). Царь в союзе с Византией боролся против арабови постепенно распространил свою власть над всей Южной Грузией, а затемприсоединил значительную часть Картли; Получил от византийского Императоравысокий титул «кЛ ропалата». В одном из походов против арабов был изменническиубит в храме.
Грузинская Православная Церковь отмечает день памятимученика Ашота Куропалата 29 января (11 февраля).
205 Преподобный Григорий Хандзтели и его ученики в широкихмасштабах осуществляли храмостроительство, основывали новые монастыри ивосстанавливали старые. В монастырях Юго-Западной Грузии, называемых«грузинским Синаем», переводились святоотеческие творения и богослужебныекниги, литургическая гимнография достигла большого расцвета. Сам преподобныйпереписал весь свод богослужебных Миной. Преподобный Григорий был поставленархимандритом всех монастырей Тао-Кларджети.
Преподобный Григорий преставился в 861 г. Памятьпреподобного Григория Хандзтели, архимандрита, - 5 (18) октября.
206 Святой Цотнэ Дадиани - один из участников заговорапротив монголов, захвативших Грузию (1243). Монголы оставили в Грузии царскуювласть неприкосновенной, но на престол царя утверждал монгольский хан. Странаизбежала кровопролития и сохранила свою целостность; но монголы обложилинаселение тяжелой данью, которую постоянно увеличивали. Грузины не моглимириться с разорением своей страны и стали готовиться к восстанию. Заговор былраскрыт через предательство, и все участники были схвачены на месте совещания, кромеЦотнэ Дадиани, который ушел раньше.
Арестованных князей отвезли в армянский город Ани, вставку монголов, их раздели до пояса и бросили связанными на площади, гдепленники несколько дней находились на солнцепеке, ожидая смерти. Цотнэ Дадиани,узнав об этом, отправился в Ани, снял с себя одежду и сел рядом со своимиединомышленниками, чтобы разделить постигшую их участь. Удивленным монголам онответил: «Если страдают невинные, то и я буду мучиться с ними». Отважныйпоступок Цотнэ убедил монголов в невинности грузинских князей, и они освободиливсех пленных. Грузинская Церковь причислила исповедника Цотнэ Дадиани к ликусвятых. Память 30 июля (12 августа).
207 Теймураз I (1589-1663), царь Кахети в 1606-1648 иКартли в 1625-1632, сын святой царицы Кетеван. В 1648 г. в сражении с персамипотерял сына Давида, был вынужден покинуть Кахети и укрыться в Имерети; в 1653г. отправил в Москву внука Ираклия, своего единственного оставшегося в живыхнаследника, а в 1658 г. сам отправился в Москву. Не получив от России помощь,вернулся в Имерети и постригся в монахи. Вскоре Теймураз I был схвачен идоставлен в Иран, за отказ принять мусульманство заключен в Астрабадскуюкрепость, где он скончался. Был одним из видных поэтов своего времени(особенно известна его историческая поэма «Кете-ваниани», в которой описываетсямучение его матери - святой царицы Кетеван).
208 Шираз, расположенный на 935 км ниже Тегерана, был