О вечном и преходящем — страница 71 из 86

одним из самых важных городов в средневековом исламском мире и резиденциейперсидских правителей, славился как средоточие науки и поэзии.

²⁰⁹ См.: Мф.27:27-30; Мк.15:16-20; Ин.19:1-3.

²¹⁰ См.: Быт.4:10-12.

²¹¹ См.: Лев.1:3-17.

²¹² Суфий (от араб, суфи, буквально - носящий шерстя­ныеодежды) - последователь суфизма, мистического течения в исламе, возникшего вVIII -IX вв. на территории современ­ного Ирака и Сирии. Для суфизма характернысочетание мета­физики с аскетической практикой, стремление к интуитив­номупознанию, «озарениям», экстазу, достигаемому путем особых танцев илибесконечного повторения молитвенных формул, «умерщвление плоти».

²¹³ Улус - группа кочевых племен.

²¹⁴ Во время осады города Вавилона Навуходоносор «вывезоттуда все сокровища дома Господня... и изломал... все золотые сосуды, которыеСоломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (4 Цар.24:13). Валтасар, сынНавуходоносора и последний царь Вавилонский из Халдейской династии, устроилпиршество и кощунственно пил вино со своими гостями из золотых и серебряныхсосудов, похищенных Навуходоносором из храма Иерусалимского (Дан.5 гл.). За этосвятотатство царству Валтасара пришел конец. Персы беспрепятственно вошли воставленный без всякого надзора, при всеобщем опьянении, город и безсопротивления завладели им. «В ту же самую ночь, - говорит пророк Даниил, -Валтасар, царь Халдейский, был убит» (Дан.5:30).

²¹⁵ Великомученик Бидзина, мученики Шалва и ЭлизбарКсанские - грузинские князья, освободившие от персов Кахети. Замучены в 1660 г.18 сентября (1 октября).

²¹⁶ Ахмета - кахетинское село в верховье реки Алазани,расположенное в том самом месте, где эта река вырывается из теснины Панкисскогоущелья.

²¹⁷ Вахтанг V - грузинский царь в 1658 -1675 гг.

²¹⁸ Хафиз (Хафиз Ширази) Шамседдин (ок. 1324-1390), -персидский поэт, выходец из городских слоев общества; в образах земной любвипытался выразить экстатическую любовь к божеству,

²¹⁹ В арабской и персидской изящной словесности основнымипоэтическими формами являются ода (касыда), лирический стих (газель),четверостишие (рубай, или рубайат) и эпическая поэма (маснави; перс, месневи).

²²⁰ Шариат (араб, шариа, букв. - надлежащий путь) - сводмусульманских правовых и теологических нормативов, провозглашенных исламом иобязательных для всех мусульман.

²²¹ Исфаган (Испагань) - город в Персии, в провинцииИрак-Аджеми, на реке Сажен-де-Руд, 1698 м над уровнем моря.

В XVI-XVIH вв. был резиденцией шахов с замечательны­мипостройками и населением более полумиллиона жителей; с XVIII в. большая часть вразвалинах.

²²² Память великомученика Иакова Персиянина († 421) - 27ноября (10 декабря).

²²³ Священномученик Игнатий Богоносец был вторым епископомАнтиохии. Во время вспыхнувшего при императоре Траяне (98-117) гонения нахристиан был замучен и казнен в Риме в 107 г.

Память 29 января (11 февраля), 20 декабря (2 января),суб­бота сырная.

²²⁴ См.: Мк. 6:27-28 на церковнославянском языке (вСинодальном переводе - оруженосец).

²²⁵ Мощи великомученика Бидзины, мучеников Шалвы иЭлизбара почивают в Икортском храме Святых Архангелов, который находится вКсанском ущелье Шида Картли. В VII в. на этом месте была построена церковьСвятых Архангелов. Впоследствии храм был превращен в монастырь князьямиЭристави, которым принадлежала эта местность. Сохранился величественныйИкортский храм, где находится место погре­бения мучеников и остатки древнегомонастыря.

III.

²²⁶ Сиф - третий сын Адама (Быт.4:25,5:3), предок Еноса,Каинана, Малалеила, Иареда, Еноха, Мафусала, Ламеха, Ноя (5:6 -29). В Сифе былоположено основание новому благочестивому племени, противоположному потомкамКаина. Потом­ки Сифа в Библии именуются «сынами Божиими», в отличие отнечестивых потомков Каина, которых назвали «сынами че­ловеческими».

²²⁷ Каин (Книга Бытия, гл.4) - старший сын Адама, за­нимавшийсяземледелием. Каин совершил первое преступле­ние на Земле - убийство своегородного брата Авеля, «пас­тыря овец», из зависти: «И призрел Господь на Авеля ина дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт.4:4 -5). За бра­тоубийствоКаин был проклят Богом и отмечен особым зна­ком - «Каиновой печатью»: «И сделалГосподь Каину знаме­ние, чтоб никто, встретившись с ним, не убил его»(Быт.4:15). Потомки Каина в течение всей допотопной эпохи представля­ли особуюветвь человечества, давшую начало земной куль­туре (Иувал «был отец всехиграющих на гуслях и свирели», Иавал «был отец живущих в шатрах со стадами»,Тувалкаин «был ковачем всех орудий из меди и железа» (Быт.4:20-22)), и вместе стем отличавшуюся порочностью и богоборчеством.

²²⁸ Августин Блаженный (354-430) - епископ Гиппонский с395 г., знаменитый богослов; прошел через увлечение манихейством, скептицизмоми неоплатонизмом. «Исповедь» святого Августина является выдающимся памятникомхристианской антропологии. Боролся с манихейством, донатизмом, пелагианством,язычеством. Вплоть до Фомы Аквинского (ХШ в.) был самым значительным авторитетомв католицизме. Развил идею свт. Амвросия Медиоланского о двух градах: градеземном, основанном на любви к себе, доведенной до презрения к Богу, и градеБожьем, зиждущемся на любви к Богу, доведенной до презрения к себе.Государственную власть характеризовал как «большую разбойничью шайку», тем неменее необходимую. После себя оставил 93 сочинения в 132 книгах.

Память 15 (28) июня, 24 апреля (7 мая), 28 августа (10сен­тября).

²²⁹ Миннезингеры - певцы любви - немецкие средневековыепоэты-певцы, авторы-исполнители произведений рыцарской лирики XII -XV вв.Воспевали любовь и рыцарские обычаи. Поэзия была проникнута мистикой, нередко сналетом пантеизма и гностицизма, и носила изысканный, ирреальный характеркульта «служения прекрасной даме».

²³⁰ Трубадуры - провансальские (Юж. Франция) поэты-певцыXI -XIII вв., пользовавшиеся европейской славой. Изысканная лирика трубадуров восновном воспевала воинские подвиги, рыцарскую куртуазную любовь и радостижизни, однако нередко под этими образами скрывались прообразы метафизическогомира. В некотором смысле можно говорить о влиянии суфизма на поэзию трубадуров.

²³¹ Иллюминаты (от лат. - просветленный) - члены тайныхрелигиозных сект, затем религиозно-политических обществ в Испании, во Франции иБельгии в XVII -XVIII вв Учение иллюминатов о внеземном происхождении света иего значение для человека имеет не христианский, а оккультный характер.

²³² Розенкрейцеры - члены тайных обществрелигиозно-мистического характера в XVII-XVIII вв. в Германии, а также вРоссии, Нидерландах. Название происходит от легендарного основателя ХристианаРозенкрейцера (ученика мусульманских магов) или по эмблеме - розе и кресту(имеющей каббалистическую зашифровку). Занимались под видом нравственногосовершенствования оккультными науками: черной магией, каббалистикой, алхимией,поисками «философского камня», «жизненного эликсира» и др. Берлинскиерозенкрейцеры, группировав-шиеся вокруг короля Фридриха Вильгельма II, занималигосударственные посты. С берлинскими розенкрейцерами были связаны масоны вРоссии. В начале XX века гроссмейстером розенкрейцерского ордена был известныйоккультист Рудольф Штайнер.

²³³ Каббала (евр. - предание, традиция) - устная передачарелигиозных заповедей, сложившаяся у евреев до появления письменно изложенныхзаконов религии. В узком смысле, каббала - собрание сочинений мистическогохарактера, самое раннее из которых, Книга Иециры, относится к VIII или IX в., асамое позднее и наиболее важное, Книга Зогара, - к периоду ок. 1200 г. Каббалапроповедует возникновение мира из энсофа (греч. - первоедииое). Из негопроисходят 10 сефиротов (числа, формы, потоки света), из которых образовалсяпрообраз земного мира и земного человека, Адама-Кадмона (евр. - первыйчеловек). Из первомира возникают бриа (мир форм), иецира (мир ангелов) и асиа(мир материи). Человек (умом, душой, жизненной силой) принадлежит ко всем тремцарствам. Каббала проповедует переселение душ. Т. н. каббалисты, считавшиесяколдунами, верили, опираясь на Книгу Иециры (согласно которой в 22 буквахзаключена основа всех вещей), что чудодейственные амулеты и формулы обладаютцелебными свойствами.

Современная каббала подразделяется на теоретическую(июнит) и прикладную (маасит). Главной тайной каббалы яв­ляется сокровенное,неизреченное Божество, которое выше всякого определения как ограничения, иможет быть названо только как Эйн Соф («ничто» или «Бесконечное»). Приклад­наякаббала служит вспомогательным средством для «очище­ния и возвышения души», исвязь между ней и умозри­тельной каббалой - общее признание мистического смыслабиблейских букв и имен. Относясь к Библии как к шифро­ванному тексту и применяяразличные шифры, каббалисты пытаются угадать сокровенное и предсказыватьбудущее, и через различное употребление Божиих имен каббалисты со­вершаютразличные «чудеса».

²³⁴ Мантра - короткая магическая формула, возникшая вобрядах индуистских жрецов и близкая шаманским заклинаниям, звучание которойопределяет для каждого новообращенного его наставник.

²³⁵ Флоренский Павел Александрович (1882-1937) -священник, выдающийся, но не ортодоксальный мыслитель, ученый, обладающийразносторонними энциклопедическими знаниями, которого современники называли«русским Леонардо Да Винчи». Окончил физико-математический факультетМосковского университета и Московскую Духовную Академию. В 1914 г. защитилмагистерскую диссертацию «О духовной истине», основу которой составил труд«Столп и утверждение истины» без главы «София», изъятой по совету ректора МДАепископа Феодора (Поздеевского). Понятие «Софии, Премудрости Божией» было фундаментальнымдля всей философии

Флоренского. Персонификация Софии - наделение ее само­стоятельным