О вечном и преходящем — страница 73 из 86

время, когда человечество уже подошло к этому отказу, оно уже со­зрело.Радикальный нигилизм состоит не только в отрицании всех ценностей, но в уничтожениисамого места, которое слу­жит вместилищем этих ценностей. Метафизический,сверхчув­ственный мир, по мнению Ницше, создает это самое место, ко­торое вразные времена занимали мир идей, моральный и ка­тегорический императив,прогресс, культура, цивилизация.

По Ницше, в этом мире, где нет никакого постоянства иустойчивости «вещей», само познание обречено оставаться лишь средством полезнойдля субъекта выработки фикций которые позволяют ему выжить и осуществить свою«волю к власти». «Воля к власти» выступает у Ницше движущим началом мира.

Психическая болезнь, мучившая Ницше, перешла к кон­цуего жизни в агрессивное безумие; он умственно дегради­ровал, его творческийпотенциал был исчерпан. Последние годы провел в психиатрических больницах, умероставленный всеми, кроме нескольких его почитателей и друзей.

²⁴⁶ Мефистофель - дьявол, образ злого духа в фольклоре ихудожественном творчестве народов Европы; литературный персонаж в немецкойнародной книге «Повесть о докторе Фаусте..», опубликованной в 1587 г., в«Фаусте» Гете и др. спутник и искуситель Фауста, предлагающий ему власть,знания, земные блага в обмен на душу.

²⁴⁷ См.: Быт.6:3.

²⁴⁸ Мысль о том, что Ной прежде восшествия своего в ковчегпризывал людей к покаянию и исправлению своей жизни, высказывается у святителяФеофила, епископа Антиохийского (†188; память 6 (19) декабря) - «К Автолику».

²⁴⁹ Гекатомба (от греч. - сто и бык) - вдревней Греции жертвоприношение, первоначально состоявшее из 100 быков;впоследствии гекатомбой называли всякое общественное жертвоприношение.

В переносном смысле - огромные жертвы войны, террора,эпидемий.

²⁵⁰ См.: Притч.23:26.

²⁵¹Мф.5:3-11

²⁵² См.: Преподобного Исаака Сирина Слова подвижнические.Слово 13. О вопросе одного брата.

²⁵³ См.: Откр.20:1-3.

²⁵⁴ Пророк Иона - пятый из 12-ти малых пророков, пре­емникпророка Елисея. Родился в Гефаховере Галилейском (около будущего Назарета).Пророчествовал во второй поло­вине VIII в. до Р. X. в Ниневии, столице Ассирии,куда по­слал его Господь. См.: Иона 3:3-10.

Память 22 сентября (5 октября); неделя св. отец;неделя св. праотец.

²⁵⁵ Святитель Григорий Палама родился в 1296 г. в МалойАзии. В 1336 г. в скиту св. Саввы на Афоне, близ Лавры пре­подобного Афанасия,он занялся богословскими трудами, ко­торых не оставлял до конца жизни. 27 мая1341 г. Констан­тинопольский Собор принял положение св. Григория Паламы (противереси монаха Варлаама) о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являетСебя в энергиях, которые обраще­ны к миру и доступны восприятию, как Фаворскийсвет, но являются не чувственными и не сотворенными, а вечными энергиямиБожества. Учение Варлаама о сотворенных энер­гиях и Фаворском свете, какметеорологическо-атмосферном явлении, было осуждено как ересь, а сам он былпредан анафеме. В 1344 г. Патриарх Иоанн XIV Калека, приверженец УченияВарлаама, отлучил св. Григория от Церкви и заклю­чил в темницу. В 1347 году,после смерти Иоанна XIV, св. Григорий был освобожден и возведен в сан архиепис­копаСолунского. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попалав руки турок, и святителя в те­чение года продавали на невольничьих рынках вразличных городах. Лишь за три года до кончины св. Григорий вернулся в Солунь.

Память святителя Григория Паламы († ок.1360), архиепис­копаСолунского (Фессалони-кийского), 14 (27) ноября; 2-е вос­кресенье Великогопоста.

²⁵⁶ Преподобный Нил Мироточивый, Афонский, иеромонах (†1651) - подвижник, превзошед-ший своими подвигами мно­гих отцов древности,преподобный. Родился в Греции, в селе­нии, носящем имя святого Петра,Законийской епархии. Рано потерял родителей, воспитывался дядей, иеромонахомМакарием. Принял монашеский постриг и удалился на Афон, где подвизался наместе, называемом Святые Камни. Позже посе­лился в неприступной пещере наотвесной скале над морем. По отшествии к Господу преподобный был прославленобиль­ным истечением по отвесной скале (ок. 130 м над уровнем моря)целительного мира, за которым приезжали христиане из самых отдаленных странВостока.

Имя преподобного Нила Мироточивого еще более стало известнопосле его явления из загробного мира афонскому иноку Феофану в 1813 -1819 гг.,когда в нескольких беседах поведано было ему преподобным Нилом все то, чтопотом было написано в книге «Посмертные вещания преподобного НилаМироточивого». В этой книге с самых различных сторон рассматривается духовнаяжизнь христианина, и, в частности, монашеская, много говорится о последнихсудьбах наше­го земного мира. Эта книга вызвала разноречивые мнения и толки. Невсе на Афоне признают ее за подлинные слова пре­подобного Нила.

Память в день его кончины 12 (25) ноября и в день пере­несенияего святых мощей 7 (20) мая.

²⁵⁷ Преподобный Симеон Новый Богослов, игумен (949 -1022)- один из величайших право-славных подвижни ковмистиков и созерцательныхбогословов. Оставил множе­ство общехристианских и подвижнических сочинений,пере­писанных его учеником Никитой Стифатом. Ему принадле­жат 92 Слова,деятельные и богословские главы, вошедшие в русское Добротолюбие. Известенсвоей духовной поэзией, создал 60 Божественных гимнов мистического ибогословско­го содержания. Преставился святой после 30 лет пребывания вбезмолвии. Мощи его открыты в 1050 г. Память 12 (25) марта.

²⁵⁸ Преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоло­мей; †1392) - великий подвижник, преобразователь монаше­ства на Руси, игумен.

В житии св. Сергия рассказывается, что, еще находясь вматеринской утробе, когда его мать молилась в храме, младе­нец трижды издалголос, по преданию это была молитва, называемая Трисвятое. И родители, иприходский священник поняли это необычайное явление как знак, что младенец про­славитсвоею жизнью Святую Троицу. Подобное предзнаме­нование имело место и в детскиегоды Варфоломея: однажды, когда он пас лошадей своего отца, он увиделтаинственного странника, который благословил его и предрек, что он про­славитБога своею жизнью. С юности его тянуло к подвигам уединенной пустынническойжизни. В 1337 г. состоялся по­стриг юного подвижника, которому было всегодвадцать три года, в иноческий чин с наречением имени Сергия. Более года Сергийпровел в полном одиночестве, преодолевая непрестан­ною молитвою и трудамиискушения помыслами и страхи от Диких зверей. Слух о его подвижнической жизниразошелся по окрестностям, и около него начали селиться любители Уединения.Постепенно создался поселок, принявший вид киновии, где каждый отшельник жил всвоей собственной келье, собираясь вместе только к богослужению. Затем киновияна­чала принимать вид настоящего общежительного монастыря, возрастая и числомнасельников, и духовными силами. Чис­тые молитвенные возношения в горний мирснискали препо­добному особое благоволение Матери Божией, Которая его удостоилачудесными посещениями. Отдавая почти все ноч­ное время молитвенным подвигам,св. Сергий целыми днями трудился на благоустройство обители: сам рубил деревья,таскал бревна, колол дрова, носил воду, пек просфоры, варил квас, катал дляцеркви восковые свечи, кроил и шил одежду и обувь, будучи поистине всем слугою.Вместе с тем извест­но, что преподобный, несмотря на просьбы братии, долго нехотел принимать по смирению ни сана священника, ни игу­менства, и только угрозанасельников монастыря, что если он не согласится исполнить их желание, то ониразойдутся, за­ставила его исполнить их просьбу.

Св. Сергий умел действовать «тихими и кроткими слова­ми»на самые жестокие и загрубелые сердца. Благодаря ему князья соединились передКуликовской битвой, признав гла­венство Димитрия Донского. Св. Сергийблагословил Димит­рия перед битвой, предсказал ему победу и дал двух иноковПересвета и Ослябю. Св. Сергий основал, кроме Свято-Троиц­кого Сергиевамонастыря, еще несколько обителей, а его уче­ники учредили до 40 монастырей насевере Руси.

Память преподобного Сергия Радонежского 25 сентября (8октября), 5 (18) июля, 6 (19) июля.

²⁵⁹ Преподобный Амвросий Оптинский (в миру АлександрМихайлович Гренков; 1812-1891) - иеромонах, старец (с 1860 г.) КозельскойВведенской Оптиной пустыни.

Пришел в монастырь в 1839 г., когда Оптинскоестарчестве было уже в расцвете, проходил послушание у опытных на­ставников.После сильнейшей простуды до конца своих дней не мог оправиться от недуга и,прикованный к постели, был списан за штат. Строго следуя духу святоотеческогопреда­ния, приобрел большое уважение своим аскетизмом и смире нием. Множестволюдей всех сословий, званий и положения обращалось к нему за духовной помощью иза исцелением от болезней, его посещали Гоголь, Достоевский, Л. Н. Толстой, Бл.Соловьев, И. Киреевский. Его стараниями был устроен ряд женских монашескихобщин и благотворительных заведений. Память 10 (23) октября, 27 июня (10 июля)празднование обретения мощей (1998 г.).

²⁶⁰ Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин;1754 (или 1759) - 1833) - великий подвижник Рус­ской Церкви. Родился в г.Курске в благочестивой семье. Еще в юности решил посвятить жизнь Богу, уйти вмонастырь, от­правился с паломниками пешком на поклонение Нечерским святым вКиев, где получил благословение идти в Саровскую пустынь, в которую прибыл 20ноября 1778 г. Пробыв 8 лет послушником, принял иноческий постриг с именемСерафим, а через некоторое время был посвящен в сан иеродиакона. Господьсподобил преподобного во время церковных служб благодатных видений Ангелов,Господа Иисуса Христа.

После смерти настоятеля монастыря преподобный Сера­фимушел в пустынную келью в глухом лесу, где стал пре­даваться уединенныммолитвам. Через некоторое врямя пре­подобный Серафим взял на себя подвигмолчания. Увеличи­вая труды, преподобный Серафим взял на себя подвиг