Чтобы этого не случилось, мы пытаемся как-то укоренить наше нынешнее намерение похудеть. Давая зарок и рассказывая о нем родным и друзьям, мы чуть-чуть придерживаем чашу весов на стороне отказа от искушения. Не сумев выполнить зарок, мы как бы призна́ем, что владеем собой хуже, чем думали, и потеряем лицо в собственных глазах и в глазах тех, чье мнение нам небезразлично.
Это хорошо согласуется с появляющимися сейчас данными психологов о том, что повышает наши шансы выполнить зарок. Ричард Уайзмен, профессор психологии в Хартфордширском университете, отслеживал поведение 5000 человек, дававших себе торжественные новогодние обещания. Сдержать слово удалось одному из десяти. Недавно вышла книга Уайзмена «59 секунд, которые изменят вашу жизнь» (59 Seconds: Think a Little, Change a Lot), где он перечисляет, что можно сделать, чтобы повысить шансы на успех:
Разбейте зарок на цепочку небольших шагов и промежуточных результатов.
Расскажите о нем родным и друзьям — вы получите их поддержку и увеличите для себя психологическую цену проигрыша.
Регулярно напоминайте себе о преимуществах поставленной цели.
Чем-нибудь вознаграждайте себя всякий раз, когда достигнете очередного из промежуточных результатов.
Ведите учет своих результатов — например, в форме дневника или графика на дверце холодильника.
По отдельности эти способы банальны. Но вместе они тренируют нашу способность к самоконтролю не только сейчас, но и на будущее. Если все получится, то поступать, как мы считаем для себя лучше, войдет в привычку и уже не будет каждый раз требовать от нас осознанного напряжения воли.
Эти же шаги способны поддержать нашу решимость исполнить не только зарок похудеть или избавиться от долгов, но и намерение жить более этичной жизнью. Причем последнее обязательство принесет даже больше пользы и нам самим, и окружающим.
Зачем платить больше?
РАССКАЗЫВАЮТ, ЧТО МЕСЯЦ НАЗАД министр иностранных дел Польши Радослав Сикорский, приехав на переговоры на Украину, вызвал насмешки украинских партнеров, потому что на нем были кварцевые японские часы всего за 165 долларов. Украинские газеты тогда писали, что носили украинские министры — на некоторых были часы за 30 тысяч долларов и выше. Даже депутат парламента от коммунистической партии попал в кадр в часах больше чем за 6 тысяч долларов.
Вообще-то повод для смеха находился по другую сторону. Вы бы не посмеялись (тихо и про себя, чтобы не быть невежливым) над тем, кто заплатил в 200 раз дороже, чем вы, за вещь худшего качества? Именно это и сделали украинские чиновники. Они могли бы купить точные, легкие, не требующие заботы кварцевые часы, которые идут пять лет без завода и показывают время абсолютно точно. Вместо этого они потратили несоизмеримо больше на часы громоздкие, законно отстающие на минуту в месяц, встающие, если их не заводить каждые день-два. Кроме того, в кварцевых часах есть будильник, секундомер и таймер, которых в механических либо нет, либо они некрасивы и неудобны, словом, добавлены «чтобы было», просто в стремлении обойти конкурентов.
Что заставляет нормального покупателя предпочесть такую невыгодную покупку? Ностальгия? На странице, полностью занятой рекламой часов Patek Philippe, президент компании Тьерри Стерн сообщает, что лично слушает звучание каждых выпущенных компанией часов с боем, как до него слушали его отец и дед. Очень мило, но со времен уважаемого деда мистера Стерна человечество ушло немного вперед в искусстве измерять время. Для чего отвергать усовершенствования, которыми осчастливила нас человеческая изобретательность? Старая перьевая ручка моей бабушки дорога мне как память, но мне и в голову не придет писать ею этот текст.
Ответ дал Торстейн Веблен в своей классической книге «Теория праздного класса» (The Theory of the Leisure Class), вышедшей в 1899 году. Там говорится, что, когда престижным в обществе становится собственно богатство, а, скажем, не мудрость, знания, моральная безупречность или воинское искусство, богатые ищут способы тратить деньги просто для того, чтобы их демонстрировать. Он называет это демонстративным потреблением. Веблен написал научный социологический труд, в котором воздерживался от моральных суждений, хотя в его отношении к подобным тратам, когда кругом столько бедняков, сомневаться не приходится.
Бессмысленно дорогие часы для демонстрации своего высокого общественного положения выглядят особенно отталкивающе, когда их носит государственный чиновник, живущий за счет налогоплательщиков в стране, где много действительно бедных. На руку такого чиновника надето четыре-пять средних украинских зарплат. Это означает либо «глупые и невежественные налогоплательщики, вы мне переплачиваете», либо «на свою зарплату я бы таких дорогих часов не купил, но у меня есть другие источники».
Какие другие источники, хорошо знает правительство Китая. По сообщению International Herald Tribune, частью антикоррупционной кампании Пекина был полный запрет дорогих подарков. И теперь, как пишет Джон Кокс, один из аналитиков Kepler Capital Markets, «носить массивные дорогие часы стало неприлично». Рынок дорогих часов в Китае резко пошел вниз. Украинцы, обратите внимание!
Часы в 200 раз дороже, чем те, которые лучше и точнее, говорят о человеке кое-что еще, даже если это не государственный чиновник небогатой страны. Эндрю Карнеги, богатейший человек эпохи Веблена, был непреклонен в своих моральных суждениях. Одно из его известных высказываний: «Кто умер богатым — умер опозоренным». Эту оценку можно, слегка отредактировав, применить и к тем, кто носит часы за 30 тысяч долларов или покупает другие предметы роскоши, например сумочку за 12 тысяч долларов. По существу, это все равно что сказать: «Либо я исключительный невежда, либо эгоист. Не будь я невеждой, я бы знал, что сейчас дети погибают от желудочно-кишечных расстройств и малярии, потому что у них нет безопасной питьевой воды или москитных сеток, а заплаченного за эти часы или сумочку хватило бы, чтобы помочь нескольким из них выжить, но мне они настолько безразличны, что я лучше потрачу деньги на показуху».
Конечно, у каждого из нас есть свои маленькие прихоти, и я не хочу сказать, что роскошь — это всегда плохо. Но смеяться над тем, у кого хватает ума носить хорошие часы по разумной цене, — значит втягивать других в гонку расточительности. Такую насмешку следует развернуть на 180 градусов, а в обществе приветствовать тех, чьи вкусы скромнее и у кого есть приоритеты поважнее, чем демонстративное потребление.
P. S. Коррупция, символом которой стали дорогие часы украинских министров, была главной причиной протестов в феврале 2014 года, которые привели к отставке президента Виктора Януковича и его приспешников. Сикорский посмеялся последним.
Матери-«тигрицы» и матери-«слонихи»
ОДНАЖДЫ, МНОГО ЛЕТ НАЗАД, мы куда-то ехали с женой и тремя маленькими дочерями на заднем сиденье, и вдруг одна из них спросила: «А вы хотите, чтобы мы стали умными или счастливыми?»
Мне вспомнился этот вопрос, когда месяц назад я читал в Wall Street Journal статью Эми Чуа «Почему китайские матери — лучшие», собравшую больше 4 тысяч комментов на сайте wsj.com и больше ста тысяч — в Facebook. Статья представляла собой фрагмент новой книги Чуа «Боевой гимн матери-тигрицы» (Battle Hymn of the Tiger Mother), мгновенно ставшей бестселлером.
Чуа утверждает, что китайские дети добиваются большего, чем американские, потому что их матери — «тигрицы», в то время как западные матери — «домашние кошечки», если не хуже. Дочерям Чуа, Софии и Луизе, никогда не разрешалось смотреть телевизор, играть в компьютерные игры, оставаться на ночь у друзей или участвовать в школьном спектакле. Им приходилось часами упражняться на фортепиано и скрипке. От них требовали отличных оценок по всем предметам, кроме физкультуры и драмтеатра.
По словам Чуа, китайские матери считают, что, как только дети научились уверенно ходить, им следует однозначно давать понять, если они недотягивают до высоких родительских ожиданий. (Чуа знает корейских, индийских, ямайских, ирландских и ганских матерей с «китайским» подходом, как и этнических китайских матерей без него.) У ребенка должно быть достаточно сильное эго, чтобы это выдержать.
Чуа, которая, как и ее муж, преподает в Йельской юридической школе, принадлежит к культуре, где самооценку ребенка принято считать такой хрупкой, что даже спортивную награду «Самый ценный игрок» получает каждый член команды. Ничего удивительного, что многих американцев ее подход к воспитанию приводит в ужас.
Оценить «тигриный» стиль материнства сложно потому, что мы не можем отличить, где вклад воспитания, а где влияние генов, передающихся от родителей к детям. Если ты хочешь, чтобы твои дети учились лучше всех, полезно, чтобы тебе и, желательно, твоему партнеру хватило ума стать профессорами элитных университетов. Как бы мать-«тигрица» ни давила, не каждый сумеет стать первым (разумеется, если мы не объявим «первым учеником в классе» каждого).
«Тигриное» воспитание направлено на то, чтобы заставить детей полностью реализовать свои способности и, следовательно, в рамках дилеммы «умный или счастливый» его последователи склонны делать выбор в пользу «умного».
Так думает и Бетти Мин Лю, блогер. Вот как она откликнулась на статью Чуа: «Именно из-за таких родителей, как Эми Чуа, американцы-азиаты вроде меня ходят к психотерапевту».
Стенли Сью, профессор психологии Калифорнийского университета в Дейвисе, изучал самоубийства, особенно распространенные среди американок азиатского происхождения (в других этнических группах мужчины кончают с собой чаще, чем женщины). Важным фактором этих суицидов он считает давление со стороны семьи.
Чуа любит повторять, что высокие достижения приносят больше удовлетворения и что единственный путь к ним лежит через неустанный труд. Может, и так, но не лучше ли, если дети будут заниматься чем-то из любви к самому делу, а не из страха перед родительским неодобрением?