Война привела к новой вспышке эпидемии - пандемии испанского гриппа, которая продолжалась три года, начиная с января 1918 года. Ее происхождение неизвестно, но возникла она не в Испании. Испания была нейтральной страной в войне и не имела цензуры военного времени, поэтому она стала первой страной, где о гриппе было сообщено свободно - тяжелая болезнь короля стала достоянием мировой прессы. В результате пандемии заболело около 500 млн. человек, т.е. четверть населения Земли, и погибло от 20 до 50 млн. человек. Пандемия имела две причины, в основном военные. Во-первых, в военных лагерях солдаты жили в тесном контакте друг с другом в крайне антисанитарных условиях и в условиях сильного стресса - идеальные резервуары микробов, которые уносили бесчисленное количество солдат, а затем распространялись среди гражданского населения в результате глобального перемещения войск домой после окончания войны. Мы можем назвать это "Канзасским гриппом", поскольку, вероятно, именно в военном лагере он и начался. Второй причиной стала военная цензура, которая успешно скрывала масштабы проблемы до тех пор, пока не стало слишком поздно принимать эффективные профилактические меры. Природа нанесла ответный удар, но жестокость удара была социальной, идиотизм войны и, в частности, военной власти.
Вторая мировая война: идеологическая война
Вторая мировая война, как мы видели в главе 8, была совсем другой. Это была война, вызванная не путаницей и просчетами, как первая война, а идеологией. Это была агрессивная война, порожденная милитаристской идеологией нацистской Германии, имперской Японии и фашистской Италии. Французы, англичане, русские и китайцы воевали в основном в целях самообороны, в то время как у американцев были более смешанные мотивы. Солдаты союзников не были пушечным мясом в силовых уловках правителей, хотя британская, американская и советская элиты преследовали имперские цели, которые мало интересовали широкие массы. А в этот раз солдаты британских колоний, особенно индийской армии, сражались за свою вероятную национальную независимость после войны.
Следует также упрекнуть лидеров Великобритании и Франции в том, что их идеологический антибольшевизм не позволил им заключить союз с Советским Союзом для сдерживания Гитлера в 1938 и 1939 годах - идеология восторжествовала над реалистическим балансированием. Хотя это и оставило бы Гитлера на месте, но, возможно, позволило бы избежать мировой войны и Холокоста. Можно также упрекнуть администрацию Рузвельта за провокационные санкции против Японии. Но это всего лишь недостатки по сравнению со зверствами держав оси - от Нанкинской резни до Холокоста. Солдаты союзников рассматривали эту войну как законную, и она была таковой.
Впервые представлены опросы солдат, в основном американских, но есть и российские. Первое исследование было посвящено гражданской войне в Испании 1936-1939 годов. Новаторский социолог Джон Доллард распространил сорокачетырехстраничную анкету среди трехсот американских добровольцев, воевавших в бригаде Авраама Линкольна на стороне республиканцев. 74% респондентов ответили, что испытывали страх, когда впервые шли в бой. Наибольший страх они испытывали непосредственно перед началом боя. На этом этапе преобладало опасение, что товарищи и офицеры сочтут их трусами, но когда солдаты понимали, что их страх разделяют все их товарищи, это приносило облегчение. 91% из них заявили, что всегда или иногда испытывают страх перед боем. Страх вызывал сильные физиологические симптомы. Сердцебиение или учащенный пульс ощущали 69%, сильное мышечное напряжение или чувство замирания в животе - 45%, сильную дрожь - 25%. Непроизвольное мочеиспускание или дефекацию испытывали 11%. Я отмечал, что это происходило в Первую мировую войну, хотя мне не хватало данных. Вероятно, это происходило и в более ранних войнах. Опросы американских солдат во время Второй мировой войны, как мы увидим, дали аналогичные цифры. В бою некоторые солдаты теряют контроль над мочеиспусканием или работой кишечника, потому что сфинктер расслабляется, так как страх овладевает мозгом, вызывая потерю регулирующей функции мозга. Это происходит автоматически, без ведома человека, что является примером реакции "бой или бегство" на раздражитель. В данном случае бегство преобладает. Противоположная реакция - повышение адреналина, обеспечивающее борьбу.
Бездействие усиливает страх. Подавляющее большинство, 84%, заявили, что активная концентрация на выполнении задач во время боя наполняет разум и избавляет от страха. Вторым по значимости фактором преодоления страха (77%) стала вера в цели войны. Сорок девять процентов отметили хорошее руководство, 45 процентов - военную подготовку и 42 процента - материальную базу. Последние три ответа показывают, насколько важно ощущать себя членом хорошо организованной армии, имеющей все шансы на победу. Ненависть к врагу признал только 21%. Обсуждение целей войны помогло 93%, а 91% сказали, что знание всей обстановки на фронте помогло им лучше воевать, даже если новости были довольно плохими. Доллард не спрашивал их о моральных качествах, и они не высказывали их добровольно. Это была добровольческая бригада, состоявшая из левых, пересекших Атлантику, чтобы сражаться в далекой стране за антифашистское дело, в которое они верили, что обусловливало высокий имманентный моральный дух. Но Доллард добавляет: "Солдат в бою не будет вечно шептать: "Мое дело, мое дело". Он слишком занят для этого. Идеология функционирует до боя, чтобы заставить человека идти в бой; и после боя, блокируя мысли о побеге. Идентификация с причиной - это как джокер в колоде карт. Она может заменить любую другую карту. Человек, обладающий ею, может лучше переносить нехватку материальных средств, временное поражение, усталость или страх".
Бригада Линкольна сражалась упорно, но проигрышно, так как отступление и поражение все чаще становились доминантой ее опыта. Из 3015 американцев, входивших в состав бригады, около четверти погибли, но идеологическая преданность и тесное товарищество позволили оставшимся в живых нести тяжелые потери и продолжать сражаться. Имманентная идеологическая сила, укрепляя солидарность, помогала преодолевать страх.
Вторая мировая война носила ярко выраженный идеологический характер. Подавляющее большинство лидеров считали, что их дело правое, будь то обеспечение национальных или расовых прав и власти в мире (Германия, Италия, Япония) или победа над фашизмом (Китай, Советский Союз, Франция, Великобритания, США). Такие убеждения играли значительную роль в поведении солдат, повышая их самоотверженность. Однако в войне существовали два разных типа идеологии. Среди западных союзников мы видим достаточно "латентную" форму "имманентной идеологии" - убежденность солдат в том, что они ведут справедливую войну в защиту своего образа жизни, но эти убеждения носили скорее имплицитный, чем эксплицитный характер, пропаганда со стороны военных властей была незначительной. Напротив, в германской армии, особенно на Восточном фронте, в японской и, прежде всего, в Красной армии существовали явные "трансцендентные идеологии", которые командиры стремились внедрить в своих солдат для создания более высокого, даже самоотверженного морального духа, поскольку они презирали риск смерти. В последующем развитии ХХ века идеологии стали "оружием слабых", что позволило технологически уступающим армиям выровнять положение на поле боя за счет превосходства в моральном духе. Мы увидим прямую коммунистическую цепочку в используемых методах и результатах от Советской Красной Армии до Народно-освободительной армии Китая (НОАК), Народной армии Северной Кореи (НКНА) и Народно-освободительного фронта Вьетнама (НОФВ). В следующей главе я сравню их методы ведения боевых действий с методами их противников. В этой главе я рассматриваю вермахт и Красную армию, а затем перехожу к западным союзникам.
Солдаты вермахта на Восточном фронте
Воля вермахта к борьбе вплоть до взятия Берлина и смерти Гитлера производит впечатление крайне идеологизированной армии. Но Кершоу настаивает на том, чтобы мы рассматривали это в контексте немецкого общества, поскольку гражданская воля не ослабевала. Он подчеркивает, что военные действия "вплоть до почти полного опустошения и полной оккупации противником" - большая редкость на войне. За последние десять месяцев этой войны, с июля 1944 по май 1945 года, погибло гораздо больше мирных жителей Германии, чем за предыдущие пять лет; за этот же период погибла половина военных - 2,6 млн. из 5,3 млн. человек. Даже когда Рейх рушился, нацистское руководство усиливало убийства миллионов евреев и других "унтерменшей". Кершоу выделяет четыре причины смертельной борьбы. Прежде всего, "структуры и менталитет харизматического правления Гитлера" объединяли харизматическое влияние Гитлера на немцев с его личным предпочтением скорее умереть, чем сдаться. Во-вторых, после провала заговора Штауффенберга генералы сочли невозможным предлагать переговоры или капитуляцию. В-третьих, репрессивный контроль над немецким обществом был делегирован Гиммлеру, Геббельсу, Борману и Шпееру и перенесен на местный уровень долгосрочными нацистскими региональными гауляйтерами. В-четвертых, это страх перед советской местью за злодеяния немцев против советских граждан. Геббельс уже вещал о том, что месть наступает в Восточной Пруссии по мере продвижения Красной армии.
Социологи Эдвард Шилз и Моррис Яновиц предлагают иное объяснение преданности вермахта: основная группа близких товарищей была главной силой, заставлявшей солдат продолжать сражаться даже тогда, когда поражение казалось неизбежным. Привязанность к чему-либо более широкому для них не столь важна, как и общая идеология. Они приводят довольно скудные данные, подтверждающие такое применение "теории приятелей", а большинство исследователей подчеркивают идеологическую приверженность немецких солдат, особенно на Восточном фронте. Среди офицеров вермахта 30 процентов были членами нацистской партии, что более чем в два раза больше, чем среди всех немцев, а дневники солдат свидетельствуют о глубоком расизме и личной преданности фюреру, как предполагает Кершоу. В Вермахте, как и в Красной Армии, были политические "комиссары", которые на еженедельных политических занятиях на уровне роты постоянно обучали солдат нацистской теории. Это помогало солдатам сражаться до конца и совершать ужасные преступления, мотивированные демонизацией евреев и славян и культом фюрера. Роберт Чинтино подчеркивает поклонение фюреру и видение Восточного фронта как борьбы за сдерживание еврейско-большевистско-азиатского потопа, угрожающего западной цивилизации. Солдаты охотно участвовали в геноциде, чтобы помочь этому. Суровая дисциплина сочеталась с лицензионной жестокостью по отношению к противник