Elle est tres ex-tra-va-gante,
Elle est pipi,
elle est caca —
elle est picante…
Леська вступил на берег.
«Ну вот,— подумал он.— Я в Севастополе. Снять номер не смею, пропуска в этот военный город у меня нет. Интересно, как я выйду из положения?»
Он по-детски подумал о чуде, вспомнил о китайце Ван Ли и успокоился. «Человек не пропадает» — это он усвоил крепко.
Леська шел по городу. Каждый поворот, каждое здание напоминало о знаменитой обороне против англо-франко-сардинской коалиции. Каждый камень звучал о геройстве русских моряков. Но вот пришло время — и снова на рейде, как победитель, стоит французский крейсер. Чего стоит кровь предков, о которых кричат все эти памятники, монументы, братские кладбища, названия улиц с наименованием бастионов?
Но все-таки надо было где-нибудь обосноваться: весь день ходить — не выход, да и можно привлечь к себе внимание белогвардейцев: почему такой здоровяк не на фронте?
И вдруг… Нет, он не встретил своего друга, не нашел на земле пропуска или хотя бы денег. Он увидел над узкою дверью какого-то невзрачного двухэтажного домика вывеску: «Адвентисты седьмого дня». Леська вспомнил Устина Яковлевича и постучался.
Открыл ему смахивающий на моржа, тучный, бритоголовый дядя, одетый в белую и длинную, как саван, рубаху.
— Кого надо?
— Здесь живут адвентисты?
— Здесь молельня.
— А вы проповедник?
— Сторож я. А что?
— Адвентист?
— Ну да.
— Я тоже адвентист.
— И что же с этого?
— А то, что мне негде жить и я хочу остановиться у вас.
— У нас не гостиница.
— Ах, вот как адвентист отвечает адвентисту! Хорошее же у вас представление о христианстве!
— Да ведь негде у нас: мы вчетвером в одной комнате.
— Я могу и в молельне.
— Не полагается в молельне: еще клопов разведешь. Да ты сам откуда будешь? Что за человек?
— А вы впустите сперва, а потом и спрашивайте.
Леська отодвинул моржа в сторону и взлетел по лестнице на второй этаж.
— Постой, постой… Ты куда? Как смеешь?
Сторож, отдуваясь и хрипя, подымался за Леськой.
Леська вошел в молельню. Это была большая, грубо выбеленная комната с кафедрой и семью рядами скамей.
«Суровый народ адвентисты»,— подумал Леська.
Из двери, ведущей в соседнюю комнату, вышла женщина с двумя детьми.
— Здравствуйте! — сказал Леська.
Женщина не ответила. Детишки в испуге спрятались за ее спиной и выглядывали оттуда со страхом и любопытством. Между тем морж наконец добрался до Леськи. Булькая и переливаясь, как испорченная шарманка, он подошел к Леське и схватил его за грудки.
— Я тебя сейчас со всех ступенек…
— Женщина! — сказал спокойно Леська.— Если этот человек порвет на мне рубаху, он потеряет место. Что это за адвентизм — избивать прихожан?
— Отпусти его, Пшенишный,— сказала женщина.
— Да откуда же я знаю, что он прихожанин? Я его никогда и в глаза не видел.
— А может, он агитатор? — сказал мальчик.
Женщина восхищенно засмеялась:
— Умен, как поп Семен.
— Я из Евпатории. От Устина Яковлевича Комарова.
— Не знаю никакого Яковлевича. Да и почему это я должен верить? Чем докажешь?
— Чем? Ну, спою вам адвентистские песни.
— Пой!
Пшенишный присел на скамью и, подбоченясь, приготовился слушать, точно профессор консерватории.
Леська откашлялся и не своим голосом запел псалом, который слышал от Устина Яковлевича:
Мы все войдем в отцовский дом
И, может быть, уж вскоре.
Как счастлив тот, кто в дом войдет!
Рассейся, грех и горе!
— Ну, что? Теперь верите? А еще вот эту послушайте:
Осанна божью сыну,
Ибо он так любит нас!
Соблюдайте ж, как святыню,
Свыше данный нам наказ.
— Что вы от нас хотите? — спросила женщина.
— Хотя бы переночевать. Вот тут. На скамейках.
— Но вам тут будет жестко.
— Мне везде жестко.
Эта грустная фраза окончательно покорила женщину.
— Ну, зачем ты упрямишься, Пшенишный? Пусть человек переночует. Проповедник же, право, ничего худого не скажет.
Потом снова обратилась к Леське:
— У вас что, денег нет на гостиницу?
— В том-то и дело.
— А зачем тогда приехал? — хмуро спросил Пшенишный.— Чего тебе тут нужно, в Севастополе?
— Это вопрос особый. Об этом, если хотите, мы можем с вами поговорить. Только не сейчас: сейчас я должен идти по своим делам, а мешок оставлю здесь. Впрочем, я еще не завтракал. Хотите вместе? Мои консервы — ваш чай.
— А что у тебя там торчит из мешка? Какая бутылка?
— Ах, это? — небрежно сказал Леська.— Это библейская водка.
— Водка?
— Ну да.
— А почему библейская?
— Так называется. Шестьдесят градусов, на зеленом перце.
— Настёнка! — заорал Пшенишный.— Накрывай на стол! Живо! Неужто шестьдесят?
— А мне от нее хотя десять! — попросил мальчик.
— Умен, как поп Семен,— снова засмеялась женщина и ласково потрепала сына за вихор.
Леська очутился за хозяйским самоваром. Он поставил на стол жестяную банку овощных консервов и стеклянную с компотом ассорти, в котором среди зеленых слив, желтых груш и бледно-розовых яблок аппетитно посвечивали пунцовые вишни.
Двухлетняя Машенька соскользнула с колен матери и, приковыляв к Леське, повелительно пролепетала:
— На уюньки!
— Это значит — «на ручки»,— перевела мать.
Леська взял девочку «на уюньки» и умиленно вдохнул по татарскому обычаю золотце нежных ее волосиков. Но колени у него были жестче материнских. Машенька поерзала и решительно произнесла:
— Неудоба!
Она вернулась к матери:
— На уюньки.
Старшенький, Мишка, парень лет пяти, уже уписывал за обе щеки Леськины баклажаны. Машенька тут же потянула к себе его тарелку. Мишка заорал петушиным голосом. Произошла небольшая потасовка. Мама отобрала у Мишки тарелку для Машеньки, а ему дала новую порцию. Мишка оказался в барыше, а Машенька, попробовав остроту баклажана, отодвинула тарелку как можно дальше:
— Неудоба!
Ей дали было компота, но она потребовала из него только вишен. Пришлось пойти и на это.
— Чем же вы, хозяин, занимаетесь, кроме того, что сторожите молельню от таких разбойников, как я? Ведь на эти деньги не проживешь.
— А я и не сторож. Это Настёнка — сторож, а я — лодочник.
— Я бы хотел… Не могли бы вы… Я бы, конечно, вам заплатил…
— Ага, ага…
— Не нужен ли кочегар на пароходе, который шел бы в Константинополь?
Хозяин смотрел на Леську расширенными глазами.
— Можно на турецкий транспорт,— быстро говорил Леська.— Но можно и на любой. Кочегары всегда нужны.
— Понятно, понятно…
— Значит, поговорите с кем надо?
— Мишка, спать! — приказал вдруг хозяин сыну.
— А где мои пятнадцать?
— Прошли твои пятнадцать.
— Не прошли, врешь.
— Мать! Уложи его.
— Мама, я люблю тебя, как поп Семен.
— Пойдем, Мишенька.
— Не буду я! Не хочу я!
— Спать!
— Мишенька, ну, миленький, ну, хороший, не упрямься.
— Каждый день одно и то же! — бушевал хозяин.— Спа-ать!
Мишку подхватили мамины руки. Он отчаянно брыкался и орал:
— Я за-анят! Я за-анят!
Вскоре лодочник ушел в порт, а Елисей отправился в библиотеку.
Здесь, в читальном зале, он разложил перед собой альбом с видами Константинополя. При необычайном воображении Леськи ему было нетрудно войти в эти раскрашенные фотографии и зажить там своей будничной жизнью.
Вот он идет по знаменитому мосту через пролив Золотой Рог. Перед ним мечеть Айя-София с четырьмя минаретами. Дойдя до нее, он видит новую мечеть на площади султана Ахмета — с шестью минаретами. Оттуда прошел на Университетскую площадь, на которой высится мечеть еще с двумя минаретами. А эти площади, эти мечети, минареты, как воздухом, окружены морем цвета лазури. В Евпатории море гуще, а мечеть Джума-Джами не имеет ни одного минарета. Чего смотрят наши татары?
Но вот и знаменитый отель «Диван», построенный в американском стиле. Леська подходит ближе и уже с бульвара, ведущего к нему, слышит джаз. Леська входит в кафе отеля и идет прямо к оркестру. Подходя к эстраде, он мощно запевает: «Эй, ухнем!» Эту песню по Шаляпину знает весь мир. Не успел он сделать и трех шагов, как джаз уже вторит ему всей своей посудой. Так Леська устроился на работу. Сначала он только поет. Но вскоре выяснилось, что великолепно дует в корнет-а-пистон. В кафе зазвучал Римский-Корсаков, приспособленный к ритму фокстрота.
Но почему думать о будущем обязательно в розовых тонах? Жизнь не так уж податлива. Сначала надо пострадать. Попробуем быть реалистами. Леська поет: «Эй, ухнем!», на него бросается швейцар и коленкой под зад выталкивает певца на улицу.
Ночь. В небе ущербная луна, и город кажется огромной мечетью с настоящим полумесяцем. Что дальше? А дальше Леська вспоминает, что где-то на анатолийском берегу живут потомки некрасовцев, участников бунта казака Булавина против Петра I. Он слышал, что живут они крепко, с турками не смешиваются и сохранили русский язык. Вот бы разыскать их! Раз они обитают на берегу моря, значит, рыбаки. Он вполне может у них батрачить, а там накопит денег и уедет в Италию учиться петь. Человек не пропадает!
Домой Леська вернулся в бодром настроении. Он едва дождался вечера, когда пришел с работы Пшенишный.
— Ну как? Что-нибудь наклевывается?
— Ага. Наклевывается. Водки еще осталось?
— Осталось немного.
— Ну, давай. Выпьем с горя.
— С какого горя? Вы ведь говорите, что наклевывается.
— В том-то и дело,— вздохнул Пшенишный, налил себе из штофа весь остаток и заявил: — Свет — кабак, все люди — гады.
После чего глотнул перцовки до капли и завалился спать.