40. О блудной страсти. Святой Конон пошел из монастыря по случаю блудной страсти и помыслов, но Иоанн Креститель, встретив его, спросил: «Куда идешь?» Св. Конон ответил: «Не могу выносить блудных страстей». Тогда Св. Иоанн Креститель благословил его и сказал: «Иди в монастырь, не будешь теперь иметь этой страсти, но не будет больше и награды». Этими словами учат нас выносить страсти блудные. И будем иметь за это награду.
41. Если желаешь спастись в миру, то, как увидишь падение во грехе человека, то воззови о нем к Господу, чтобы Господь простил его за этот грех. Сколько ты сделаешь таких помыслов, столько будешь иметь добрых дел от каждого дня. Некоторые, не зная этой хитрости, стараются осудить такого человека, но помните, сколько раз за день осудите, столько и враг запишет вам злых дел.
42. Все грехи мерзки перед Богом, но нет более мерзкого, чем гордость сердца.
43. Один философ дал епископу Евагрию три золотых и, взял с него расписку, что получит в будущей жизни их от Господа. Расписку заповедал своим детям положить ему в гроб, и дети исполнили его завещание. На третий день философ является во сне к епископу и говорит: «Иди возьми свою расписку, я все сполна получил от Господа по ней». Тогда епископ спросил его детей о расписке и, действительно, после открытия гроба нашли расписку его собственной рукой подписанную: «Благодарю тебя, Епископ Евагрий, с большей прибылью я получил все от Господа».
Эти же слова подтверждает и Евангелие: собирайте себе сокровища на небе, там ни моль, ни ржа не истребит, ибо, где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
44. Кто начинает жить по заповедям Божиим, тому враги делают препятствия: 1) хульные помыслы в храме, но вы не отчаивайтесь в то время, прибегайте к крестному знамению и Самому Господу и Ангелу-хранителю и получите за это награду, как борющийся и побеждающий; 2) если он сразу не выйдет от сердца вашего, то не обращайте внимания, как на лай пса на улице, который не приносит нам вреда.
45. Не делайте поучения без любви брату своему, если он этим раздражается, а, если желаешь ему добра, то воззови о нем к Господу, и ему будет дана благодать, просимая тобою, которую ты желал бы ему.
46. Кто тайно ест, оскорбляет тем Спасителя; если не воздержится от этого, то перейдет в большой грех, а пределу грехов нет конца. Если не оставите так жить, то можно дойти до виселицы.
47. О мертворожденных. Они бывают от двух причин: Во-первых, от несоблюдения супружеских законов, во-вторых от воли Господней. Господь в притче Евангельской сказал, что и волос с головы не спадет без благословения Божия. Те, которые отравляют во чреве своем младенца, или другим каким способом стараются истребить его, то будут страшно наказаны Господом в будущей жизни.
48. После каждого доброго дела ходит тень и глотает его. Как трудно спастись от тени своей, так трудно и делать добрые дела без тщеславия. Чтобы удержать в тайне доброе дело свое, придя похвалиться им кому-нибудь, похвались ему прежде грехами своими, а если не в силах рассказать грехов своих, то не рассказывай и о добрых делах своих, ибо Господь сказал: сделай тайно, а я воздам тебе явно.
49. Кто спорит, тот изгоняет из себя тем Дух Святой.
50. Объяснение храма. Храм есть дом Божий. Престол есть гроб Господний. Евангелие означает Спасителя. Паникадило означает звезду волхвов. Как дым паникадила возносится к Богу, так и молитва наша должна возноситься к Богу. Иконостас разделяет небо и землю.
51. Как нужно проводить праздник. В воскресенье в храме нужно достаивать до окончания панихиду и молебен, если нет особенно уважительных причин спешить из храма, потому что Господь сказал в четвертой заповеди: шесть дней делай и сотвори в них дела свои, а седьмой день отдай Господу Богу своему, а нам не хочется и полчаса побыть, чтобы помолиться самим за своих родных и знакомых, не обременяя священника, если нет у вас срочного поминовения. А кто, уходя, не достоял этих служб, тот только приходит гневить Бога. Вот вам пример: если бы у вас были собраны гости на обед, и некоторые из них, нарушая беседу, не стали бы сидеть до конца обеда, то хозяина это обидело бы, так и мы гневим Бога, если уйдем, не достояв службы Господней.
Придя домой, старайтесь не поссориться, чтобы для праздника не отдать на поругание врагу своего Ангела, а если поссорились, то просите прощения у Ангела своего и опять восставайте, а как вынесете обиду, то, значит, Ангел победил врага.
Помните, что Господь дал нам имение и поставил нас управителями над ним, чтобы приобретать добрые дела, а мы утаиваем его несочувствием бедному. Всячески стараемся укрыться и готовы сказать всякому неправду лишь бы отказать ему. Но этот помысел от врага. Мы должны в праздники и другие дни взять нищего и напоить и одеть его, как и себя, но много ли найдется среди нас таких, что возьмут нищего и угостят его, как брата Спасителя, но следует приучать себя к этому.
52. Кто имеет злобу и лукавство на брата своего, тот никогда не избежит печали сердечной.
53. Когда хотите молиться, то подумайте, что подошли просить Того, Кто выше царей земных, и молитвы творите каждый день, не пропуская. Но враг уклоняет нас от молитвы; первая его хитрость — с утра полежи, еще рано, вторая — раз проснешься, то он представляет массу дел, и молиться спешишь, и без внимания, и, не читая утренних молитв.
Также и вечером — на все есть время, а когда надо молиться, то враг клонит в усталость и в сон, и опять не остается времени для молитвы.
Для тела у нас время есть: находим время пить чай, обедать, ужинать; на это уходит более часа, а Господу и десять минут трудно уделить, это Тому, кто все дает нам. Кто не исполнит этих молитв, а делает иногда много, а иногда ничего, тот этим гневит Бога. Если, например, служащий ваш день придет, другой день нет, то ведь это покажется вам несправедливым, обидным, так и Господу обидно, если мы не находим для Него такого малого времени.
54. Когда ложитесь, то кругом делайте крестное знамя и правильным крестом, касающимся всей стены, потом, подойдя к постели, перекрестите ее и ложитесь правым плечом вверх и творите молитву: «Сохрани меня, Ангел-хранитель, может быть уже последняя ночь моя» и Ангел придет к вам. Но враг влагает свой помысел: «ложись, как попало, и думай, что завтра будешь делать» и обладает душой нашей.
55. Когда бывает видение лукавых, то в это время не устрашайтесь, а просите Господа, и они удалятся. Когда ребенок увидит чужого человека, ему делается страшно, но когда его возьмет мать, страх у него пропадает.
56. Как нехорошо водой разбавлять вино, потому что оно портится, так и злая беседа расстраивает душу человека.
57. После кончины Божией Матери все апостолы, кроме Фомы, были по воздуху принесены в Иерусалим. Когда несли Ее гроб, один еврей коснулся его руками, чтобы опрокинуть, и ему невидимо Ангел отсек руки, и они пристали у гроба, а когда он уверовал, то они приросли опять к нему. А на войско, которому было поручено разбить шествие с Матерью Божией, нашло облако, и они покололи друг друга.
58. Иногда враги полком собираются на одну душу, но и тут не смущайтесь, а призывайте Ангела своего, и они посрамлены будут, а вы получите венец сердечной радости.
59. И псов, просящих хлеба, не пригоняют, зачем же мы гоним того, кто создан по образу Божию.
60. Припоминайте, сколько раз нас Господь избавлял от нужды, а мы боимся жить по заповедям Божиим.
61. Не говорите, что вы мало едите, мало спите, много молитесь, а скажите — отсекли ли вы волю свою, уничтожили ли свою мудрость и совсем ли ни с кем не спорите.
62. Никогда нельзя отчаиваться даже и в больших грехах: пророк Давид впал в блуд, но покаялся и стал пророком; Мария Египетская оставила блудную жизнь и ходила по реке, как посуху, а когда молилась, то на воздух поднималась Духом Святым.
63. Горе работать страстям, тогда враги повелевают нами, и мы исполняем его искушение, и когда загремит гром, и мы устрашаемся, а кто не порабощается страстям, тот не боится ни страха ночного, ни вещи, во тьме проходящей.
64. Кто не стремится узнать, как избежать сетей вражеских, тот упадет во все сети вражьи и никогда не восстанет от них; даже в день кончины своей нужно знать хитрости врага.
65. Горе вам, богатые! Получили вы свое утешение, упиваетесь вы до глубокой ночи вином, спите и ходите по бархатным коврам, разъезжаете в каретах, и сбруя под золото, а нищего от дверей гоните, который не имеет куска хлеба, и говорите, что он притворяется; но бойтесь, вы такими словами назовете на себя гнев Божий и молнию свыше.
66. Кто лжет, тот изгоняет из себя Духа Святого.
67. Чтобы избавиться от лжи, как только солжешь, поскорби душой, для чего я изгнал из себя Духа Святого, и тогда привыкните не лгать и благодать Св. Духа будет с вами.
68. Враг расставил сети и ловит нас, как лев зверей, но и для него есть сети: 1) смирение, 2) послушание и 3) милость к бедному.
69. Еще три добродетели ведут душу во спасение: 1) исполняйте заповеди Божии, 2) устраняйте лишнюю одежду и 3) прощайте обидевшего вас.
70. Четыре недостатка побуждают к блудным страстям: 1) пресыщение пищей, 2) долгий сон, 3) смех, 4) украшение одежде.
71. Как тело здоровое заботится о больном, так и мы должны судить прежде себя, во-первых, за празднословие, во-вторых, за тщеславие, в-третьих, за обман и, в-четвертых, за лишние одежды. Эти четыре искушения держатся друг за друга, как звено.
72. Св. Ефрем Сирин пишет: «кто громко говорит, дверьми сильно хлопает и ногами стучит, из-под чужого края кушанье берет, руки на стол кладет и на пол плюет, — те не люди, а свиньи».
73. Кто при входе в дом не поклонится Господу, стыдясь людей, то постыдится и Сын человеческий, когда сядет судить живых и мертвых.
74. Те люди, которые желают иметь подвиги, как святые, должны исполнять следующее: 1) привыкать к теплым молитвам, 2) неотступно побеждать страсти, 3) иметь чистоту сердечную, 4) любовь и молчание, 5) блюсти себя от всего недоброго, хотя оно было бы и незначительно, потому что от малого перейдете к большому, а пределу грехов нет конца.