Еще некоторые грехолюбивые люди говорят, что будто бы, как сам Бог, так и все святые его говорили и говорят о муке только ради страха, на самом же деле ничего нет и быть не может, потому что Бог милосерд, всех прощал и простит. Если так, то скажите ради чего все святые трудились в этом мире, изнуряя плоть свою постом, бодростью на молитве, уходя в пустыни, горы, вертепы и непроходимые тайные места, терпеливо перенося все бедствия, гонения, поношения и все нападения и страдания от всех видимых и невидимых врагов и своих страстей до самой смерти без отступления от исполнения заповедей Христовых. Если заключать, что грешники не будут мучиться, тогда выходит, что и праведники не будут наслаждаться. Или говорят, что для приобретения Царства Небесного не нужно делать добрые дела, но можно получить его за всякие, за добрые и за злые, кто какие бы ни делал. Но, о, братья и сестры! Не верьте такому мнению, потому что это прелесть от дьявола. Если сейчас во временной жизни целые тысячи лет Бог наказывал и наказывает людей за злые богопротивные дела разными болезнями, скорбями, напастями и страшными смертями: убийством от грома, молнии, потоплением, сжиганием огнем, страшным мучительным казням подвергал и подвергает. Что же заставляет некоторых думать и говорить, что нет мук в будущей жизни и что Господь всех простит? Если и здесь во временной жизни Бог наказывал и наказывает разными страшными лютыми казнями и смертями, то неужели у Него не хватит мудрости и силы изобрести разные мучения для грешников в будущей жизни и мучить их ими вечно без конца? Если грешники сейчас во временной жизни жестоко относятся к Богу, незнанием и противностью воли Его, то почему Он их узнает и за что помилует в будущей вечной жизни?
Многие люди, обвиняя Бога, говорят: «Для чего Он отяготил человека таким тяжелым путем во временной жизни?» На это св. Василий Великий отвечал: «Что ты безумствуешь человече! Всю свою вину слагаешь на праведного Бога. Ты сам во всем виноват, а не Бог. Ты сам себя отягощаешь, оскорбляешь, и мучаешь, а не Бог. Ты сам для себя устраиваешь тяжелый путь деланием таких богопротивных дел, слов и помышлений, принятием такого количества и качества пищи и питания, от которых душа скорбит, а тело болит, а не Бог. Если бы ты не делал злых богопротивных дел, не говорил слов и не допускал мыслей, не принимал без меры вредной пищи, тогда у тебя не было бы ни скорби душевной, ни болезни телесной, а без этого ты бы и на земле жил как в раю. Самая малая часть скорбей душевных и болезней телесных бывают от попущения Божия для испытания и смирения, а остальные все от человеческого невоздержания, неразумия и особенно дьявольского безумия.
Если бы и не так, если бы вся тяжесть происходила не от нас, но от Бога, то и тогда бы мы должны были не обвинять Его, но оправдывать; не роптать на Него, но благодарить Его; не бесчестить Его злыми делами, словами и помышлениями, и, особенно дьявольскими мнениями, но прославлять. За что же? За то, что Он за кратковременное шествие в этом мире по тяжести пути заповедей Его переделывает людей на Ангелов. Вместо земного рая, который имел первый Адам до падения, награждает небесным, который имел, имеет и будет иметь вечно без конца второй Адам — Христос.
Зная это, не обвиняй Бога, не тяготись Его повелениями, не оскорбляй злыми делами, словами, помышлениями и особенно дьявольскими душепагубными мнениями такого любвеобильного милосердого своего Творца и Отца; но оправдывай, с радостью принимай и бодро исполняй Его повеления; прославляй Его всеми добрыми делами, словам и помышлениями и особенно ангельскими душеспасительными размышлениями, предстоя всегда как бы лицом к лицу с Ним.
Знай, что человек, твердо верующий в Бога, охотно слушающий и усердно понуждающий себя на исполнение воли Божией, кающийся пред Богом и надеющийся на Него, какие и сколько бы грехов не наделал, не может погибнуть через них. Пример этому разбойник, которого Христос за один вздох, за одно исповедание, за одно признание Его за Бога унес с Собой в рай. Погибнут только те, которые безверием, нераскаянностью, безнадежием и презрением заповедей Христовых и таинств Святой Церкви самовольно по дьявольскому пути уходят от Бога.
Вот так! Прочитав это слово постарайся твердо уверить свою душу в том, что есть мука и есть Царство Небесное; есть Бог воздающий каждому по делам; что все то, что говорит Сам Бог и святые его в Святом Писании есть неизменяемая правда и истина Божия; одна сбывшаяся, другая в свое время сбудется. Поэтому отсюда положи доброе начало исполнением воли Божией жить для Бога и Его вечного Царства, а не презирай Его волю, отвращаясь от Него и его Царства исполнением воли дьявола для угождения ему и вечного мучения с ним в аде. Шествуя по пути Божию, верь твердо без всякого сомнения в правду и истину Божию, находящуюся в Священном Писании.
Знай, что как свет освещает все, так и Священное Писание просвещает и вразумляет всякого человека. Как при свете человек видит земной мир и все что в нем, так и знающий Священное Писание видит сквозь него небесный мир и все что в нем. Как при свете человек, видит пути хорошие и худые, так и при знании Священного Писания — путь Божий и путь дьявола. Как при свете человек, идя по хорошему пути, обходит опасные места свободно, скоро, легко и спокойно доходит до своего места, так и при знании Священного Писания доходит до Бога и Его Царства.
Как воин царя земного, знающий хорошо из гражданского закона волю его и усердно исполняющий ее быстро заслуживает и получает от него за это всякие почести и дары, так и воин Царя небесного Иисуса Христа, знающий хорошо из Священного Писания волю Отца Его небесного и усердно исполняющий ее, быстро заслуживает и получает от Него за это великое прославление небесные блага, которых да сподобимся все мы получить по милосердию Бога и Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца через соединение Св. Духа. За что Богу в Святой Троице прославляемому день и ночь будем воссылать честь, благодарение и поклонение всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
иеромонах Рафаил. О мире земном, вечной муке и Царстве Небесном.
Казань, 1913
Послесловие
«Последнюю ступень нашего прославления составляет вечное продолжение блаженства, без чего прочее ничего бы не значило. Одна мысль о прерывности его отравила бы все наши радости. Но, о, блаженная вечность, где такие мысли не будут омрачать нашей жизни, такие опасения не будут нарушать наших радостей! О, душа моя! Оставь все прелести настоящего счастья, расстанься с землей, отрешись от плоти, чаще думай и рассуждай об одном слове — вечность. Почему же? Жить и никогда не умирать, радоваться и радоваться непрестанно! Счастливыми почитали бы себя осужденные на гееннские мучения, если бы они могли надеяться освободиться от них после миллионов веков! Несчастны были бы святые на небе, если бы они были лишены этого после продолжительности миллиона миров!
Вечный! Пусть грешник вспоминает это слово, и да пробудит оно его от смертного сна; пусть душа благочестивая думает о нем и да воодушевляется им среди самой глубокой агонии.
Таким образом, я старался открыть пред тобой славу будущего; но как недостаточно мое слово выражению ее превосходства! Читатель! Если ты смиренный и кроткий верующий, если ты стремишься к этому блаженству всеми желаниями и усилиями, то скоро почувствуешь истину всего этого, скоро убедишься, что все, сказанное мною, выше реальности. А виденное тобою пусть воспламеняет твои желания и пробуждает усилия. Встань и отдайся труду: стремлению, борьбе беспрестанной, усилию; пред тобой награда верная и славная. Не предавайся колебаниям, и все будет твое. Сколько людей сделалось бы христианами в жизни и исполнении обязанностей, если бы они всегда помнили об этой славе, представляющейся их мысли! В каком расположении были бы они, если бы их надежды небесные были живы и полны веры! Были бы их сердца так невосприимчивы? Искали ли бы они себе утешений на земле? Исцели, Господи, наши плотяные сердца, а то как бы наша неверность не лишила нас этого Божественного блаженства»58.
«Итак, никто без веры в Иисуса Христа не может возвратиться к Богу и войти в Царство Небесное. Никто, хотя бы и веровал во Иисуса Христа, если не будет поступать как поступал Иисус Христос, не может назваться учеником Его, следовательно, не может разделить с Ним Его славу на Небе. Никто без помощи Духа Святого не может идти за Иисусом Христом. Кто хочет получить Духа Святого, тот должен воспользоваться средствами, дарованными Господом.
Важно помнить, что путь в Царство Небесное, открытый нам Иисусом Христом, есть единственный, и не было, и не будет другого пути, кроме того, который показал нам Иисус Христос. Временами труден этот путь, но зато верно ведет к цели. К тому же христианин встретит на этом пути такие утешения и наслаждения, каких не найти в мирских благах. Господь Иисус Христос помогает нам идти по этому пути; дает нам Духа Святого, посылает Ангела Своего охранять нас, дает наставников и руководителей и даже Сам берет нас за руку и ведет к спасению.
Если путь в Царство Небесное труден, то муки вечные в геенне огненной несравненно страшнее. Если путь к небесному блаженству труден, то путь к земному счастью не легче. Посмотрите, как трудятся собирающие себе земные сокровища, сколько огорчений, бессонных ночей и лишений несут они.
Или вспомните, сколько вы предпринимали трудов, сколько забот и денег вам стоит какое-нибудь пустое и мимолетное удовольствие! И что же? Вместо ожидаемого наслаждения вы оставались разочарованными и усталыми. И потому, если рассмотреть внимательнее суть дела, то видно, что мы уклоняемся Царства Небесного не потому, что этот путь туда был действительно труднее путей мира сего, но потому что нам кажется так. Это дьявол, искусный обольститель, представляет нам путь спасения трудным, а путь погибели легким, и потому многие губят свои души.