Иными словами, если мгновение – это проекция, дальний блеск вечности, то оно есть всегда. Как оно есть – непонятно, однако каким-то таинственным образом есть. При этом мгновение, разумеется, неизменно: ничто в нём не подвержено никаким переменам, даже малейшим.
Но где существует мгновение, ведь для нас оно исчезает – уходит и гаснет в забвении, пропадает в небытии? Положим, оно пребывает в «измерении вечности», хотя это просто слова… Мы не можем войти, не можем проникнуть в сие измерение, пока остаёмся такими, какие мы есть, – захваченными течением времени и со способностями мыслить и понимать весьма и весьма ограниченными. Однако потеряно всё же не всё: если нам и не войти в измерение вечности и не узреть там «вечное есть» мгновения, то мы можем представить себе это есть и иначе – как возвращение мгновения бывшего обратно в мгновение настоящее. В таком случае всё разрешится: мгновение окажется именно самим собой, тождественным себе, полным той самой жизни, которая в нём, но вместе с тем, благодаря вечному возвращению, и непреходящим, которое неизменно, никогда не исчезнет и не пропадёт.
Другими словами, мы, сугубо темпоральные существа, осмысливая данную нам в интуитивном прозрении причастность мгновения к вечности, приходим к учению о возвращении всех вещей как к приемлемому объяснению этого прозрения, как к своеобразной интерпретации нашим умом «измерения вечности» и вечного есть преходящего… как к обоснованию недоступного нам бытия преходящего мира, стоящего за открытым нашим глазам его становлением.
То есть, выходит, что можно рассматривать вечное возвращение не только как учение, ведущее к постижению причастности мгновения к вечности, но и наоборот: как следствие, как «разъяснение» этой причастности, если она нам открылась иначе, – через прозрение например.
Более лаконично: причастность мгновения к вечности востребует своего обоснования, а вечное возвращение, как представляется, лучшее из таковых.
К началу…
Понятно, что было бы странно в конце такой книги, как эта, не вернуться к её началу, к исходному ориентиру.
«Вот в чём моё утешение: всё, что было, – вечно: море снова вынесет всё обратно» (Фридрих Ницше. «Воля к власти», 1065).
Литература
Августинъ. Избранныя сочиненiя блаженнаго Августина, епископа Иппонiйскаго: в 4 ч. М.: Въ Типографiи Компанiи Типографической, съ Указаннаго дозволенiя, 1786.
Агнивцевъ Н. Я. Блистательный Санктъ-Петербургъ, стихи. Берлинъ: Изд-во И. П. Ладыжникова, 1923.
Аксёновъ М. С. Опытъ метагеометрической философiи. М.: Типо-литографiя Т-ва И. Н. Кушнеревъ и К°, 1912.
Аксёновъ М. С. Трансцендентально-кинетическая теорiя времени. М.: Языки славянских культур, 2011.
Аристотель. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1975—1984.
Блок А. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 1, 2. Л.: Художественная литература, 1980.
Гераклит Эфесский. Всё наследие. На языках оригинала и в русском переводе. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012.
Головин Е. В. Парагон. М.: Языки славянской культуры, 2013. Головин Е. В. Серебряная рапсодия. М.: Эннеагон Пресс, 2008. Головин Е. В. Туманы чёрных лилий. М.: Эннеагон Пресс, 2007. Делёз Ж. Ницше. СПб.: Machina, 2010.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.
Достоевскiй Ѳ. М. Братья Карамазовы. Т. II. СПб.: Типографiя брат. Пантелеевыхъ, 1881.
Дѣянiя Вселенскихъ Соборовъ, изданныя въ русскомъ переводѣ при Казанской духовной академiи: в 7 т. 3-е изд. Казань: Центральная Типографiя, 1908—1910.
Жигалкин С. А. Метафизика вечного возвращения. М.: Культурная революция, 2011.
Йога Васиштха. М.: Амрита, 2010.
Кант И. Сочинения. На немецком и русском языках: в 4 т. М.: Издательская фирма АО «Ками»: Наука, 1994—2006.
Книга Амдуат // Наука и религия. М.: Знание, 1990. № 1—12.
Лактаций. Божественные установления. Кн. I—VII. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2007.
Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова. СПб.: Наука, 2014.
Немезий Эмесский. О природе человека. М.: Канон+: Реабилитация, 2011.
Ницше Ф. Письма. М.: Культурная революция, 2007.
Ницше Ф. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.: Культурная революция, 2005—2014.
Оригенъ. Противъ Цельса, апологiя христiанства Оригена, учителя александрiйскаго. Казань: Центральная Типографiя, 1912.
Оригенъ. Творенiя Оригена, учителя александрiйскаго. О началахъ. Вып. I. Казань: Типо-литографiя Императорскаго Университета, 1899.
Оуэн Т. Дагиды. М.: Языки русской культуры, 2000.
Платонъ. Дiалоги Платона. Тимэй и Критiй / Пер. Г. В. Малеванскаго. Кiевъ: Типографiя Г. Т. Корчанъ-Новицкаго, 1883.
Платон. Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1990—1994.
Плотин. Сочинения. Плотин в русских переводах. СПб.: Алетейя, 1995.
Плотин. Эннеады: в 7 т. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2004— 2005.
Северянин И. В. Избранное 1915—1940 гг. М.: Аделант, 2011.
Скляр А. Ф. В поисках Эльдорадо. М.: Эксмо, 2014
Сочиненiя древнихъ христiанскихъ апологетовъ (Татiанъ, Аѳинагоръ, св. Ѳеофилъ Антiохiйскiй, Ермiй, Мелитонъ Сардiйскiй, Минуцiй Феликсъ). СПб.: Изданiе второе книгопродавца И. Л. Тузова, 1895.
Столяров А. А. Стоя и стоицизм. М.: АО Ками Груп, 1995.
Трубецкой С. Н. Метафизика въ Древней Грецiи. М.: Типографiя Г. Лисснера и Д. Совко, 1910.
Фёдоров Н. Ф. Философия общего дела. М.: Эксмо, 2008.
Флоренский П. А. Иконостас // Богословские труды. Сб. 9. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1972.
Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989.
Фрагменты ранних стоиков: в 3 т. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1998—2010.
Хайдеггер М. Лекции о метафизике. М.: Языки славянской культуры, 2014.
Юнгер Ф. Греческие мифы. СПб.: Владимир Даль, 2006.
Alexandri quod fertur in Aristotelis sophisticos elenchos commentarium / Ed. M. Wallies // Commentaria in Aristotelem Graeca. Vol. II. Berlin: Berolini, Typis et impensis G. Reimeri, 1898.
Augustin. City of God. Pelican Books, 1972.
Benn G. Gesammelte Werke: in 8 Bd. Bd. 2, 8. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1975.
Böhm J. Vierzig Fragen Von der Seelen Vrstand/Essenz/Wesen/Natur und Eigenschaften/ was sie von Ewigkeit in Ewigkeit sey. Verfasset von einem Liebhaber der grossen Geheimnüssen/ und beantwortet durch Jacob Böhm. Amsterdam: Gedruckt und verlegt durch Hans Fabeln, 1648.
Borges J. L. Historia de la eternidad. Buenos Aires: Viau y Zona, 1936.
Censorinus. Das Geburtstagbuch. Primus Verlag, 2011.
Deleuze G. Nietzsche. Paris: Presses Universitaires de France, 1965. Deleuze G. Pure Immanence. New York: Zone Books, 2001.
Diels H. Die Fragmente der Vorsokratiker. Griehisch und Deutsch. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1903.
Diogenes Laertius. Von den Leben und den Meinungen berühmter Philosophen. Wien; Prag: Franz Haas, 1807.
Eckehart J. Meister Eckeharts Schriften und Predigten. Aus dem Mittelhochdeutschen übersetzt und hrsg. von G. Büttner. Verlegt bei E. Diederichs. Bd. 1. Leipzig, 1903.
Egyptian Amduat: The Book of the Hidden Chamber. Switzerland: Diamon Verlag, 2007.
Eliade M. The Myth of the Eternal Return. New Jersey: Princeton University Press, 1974.
Galen. On the Elements According to Hippocrates / Ed., transl. and comment. by P. De Lacy. Berlin: Akademie Verlag, 1996.
Goethe J. Faust. Berlin; Weimar: Aufbau-Verlag, 1975.
Hegel G. Werke: in 20 Bd. Bd. 18. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1971.
Heidegger M. Nietzsches metaphysische Grundstellung im abendländischen Denken: Die ewige Wiederkehr des Gleichen // Heidegger М. Gesamtausgabe. II. Abteilung: Vorlesungen 1923—1944. Bd. 44. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1986.
Heidegger M. Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1986.
Heidegger M. Was ist Metaphysik? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1943.
Heines Н. Sämtliche Werke / Hrsg. von E. Elster. Bd. III. Leipzig; Wien: Bibliographichers Institut, 1898.
Hippokrates Über die Umwelt // Corpus medicorum Graecorum. Vol. I, 1, 2. Berlin: Akademie Verlag, 1970.
Hippolytus. Des heiligen Hippolytus von Rom – Widerlegung aller Häresien. Aus dem Griechischen übersetzt von Dr. Theol. Graf Konrad Preysing. München: (Bibliothek der Kirchenväter), 1922. 1. Reihe, Bd. 40.
Jünger G. Griechische Mythen. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1947.
Laktanz. Divinae Institvtiones. Buch 7: De vita beata / Einleutung, Text, Übersetzung und Kommentar von Stefan Freund. Berlin: Walter de Gruyter GmbH, 2009.
Nietzsche F. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für alle und keinen. Leipzig: Alfred Kröner Verlag, 1927.
Nietzsche F. Die Unschuld des Werdens. Der Nachlass / Ausgewählt und geordnet von A. Baeumler. Leipzig: Kröner, 1931.
Nietzsche F. Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke und Briefe (eKGWB). 2009, URL: www.nietzschesource.org.
Nietzsche F. Mein Leben. Autobiographische Skizze des jungen Nietzsche. Frankfurt am Main: Verlag Moritz Diesterweg, 1936.
Nietzsche F. Nachgelassene Fragmente 1880—1882 // Kritische Studienausgabe (KSA): in 15 Bd. Bd. 9. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988.
Nietzsche F. Nietzsche’s Werke. Leipzig; Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, seit 1917.
Origen. On First Principles. New York: Harper & Row Publishers, 1966.
Platon