Заявление Виктора Поля Виервиля, что он учит Писанию так, как это не делалось никем с 1 века н.э. - не более чем искажение фактов. Его учение авторитарно и во многом противоречит Писанию. Оно отрицает основополагающие христианские верования, такие, как доктрину об Иисусе Христе, непорочном рождении, Святом Духе, Троице и спасении. Из всего этого неизбежно следует вывод, что Международный Путь - это нехристианский культ со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Советы свидетельствующим о Христе
Обсуждая с приверженцем Пути проблему спасения, старайтесь пользоваться современным переводом Библии. Полезной может оказаться и другая справочная литература, посвященная тонкостям перевода и истолкования слов. Несложно увлечь приверженца Международного Пути обсуждением доктрин, но он будет стремиться поучать вас, вместо того, чтобы выслушивать ваши наставления, поэтому заранее условьтесь о регламенте. Самая удачная тема - божественность Иисуса Христа. Объясните ему, что единственное, что заставляет вас верить в то, что Иисус - воплощенный Бог, это Слово Божие. Стойте на этом, и не позволяйте смутить себя наукообразной лексикой. Приверженец Пути может сказать: "Нигде в Библии не сказано напрямую, что "Иисус Христос есть Бor". (Хотя эти четыре слова невозможно отыскать именно в такой последовательности, все же есть немало примеров того, как Иисуса называют Богом.) На это вы можете возразить: "Но в Библии равным образом не сказано и того, что "Иисус Христос не есть Бог", как гласит название одной из книг г-на Виервиля".
Введение в восточные культы
Группами, принадлежащими к категории восточных культов, являются те, которые основываются на восточной философии. Исходит ли культ из конфуцианства, таоизма, индуизма, буддизма, джайнизма или синтоизма, он будет утверждать, что только он отражает истинную восточную философию. Некоторые из них проникают в западное общество, изменяя терминологию и давая новые определения терминам. Восточные культы, которые будем рассматривать мы, часто говорят, что они совместимы с христианством. Они не утверждают, что являются истинными хpистианскими церквами, как это делают западные культы. Поскольку все культы являются разновидностями мировых религий, то отдельные восточные культы будут утверждать, что являются единственным истинным представителем своего направления веры. Восточные культы не верят в Библию как в достоверное дело Божие, хоть иногда и ссылаются на нее, чтобы привлечь обращаемых с запада. Восточные культы смотрят на Иисуса как на хорошего человека, пророка, гуру или искателя истины, но никогда не поклоняются Ему как единственному, истинному Богу в человеческой плоти, Мессии и единственному Спасителю человечества. Восточные культы отрицают личностную природу Бога. Они обычно говорят о Боге как о "Том", Кто превосходит личную природу. По их мнению, личностность ограничивает Бога. В противовес этому Библия говорит о три-личностной природе Бога (Отец, Сын и Дух Святой) и показывает, как Его личные качества делают Его любовь, милость и общение реальными переживаниями для христианина. Мы думаем, что довольно трудно сказать "Я тебя люблю" Богу, который не может откликнуться как личность, и если Он не личностное Существо, тогда и Его слова любви будут лишены смысла (Ин. 3:16; Рим. 5:8). Его действия - доказательства Его личностности, или Его действия не значат вообще ничего.
11. Трансцендентальная медитация
Трансцендентальная медитация (ТМ) - восточный культ, прикрывающийся западной терминологией и научной маской. В федеральном суде Пью-Джерси он был признан индуизмом под новым именем (дело "Малнак против Махариши", 19 октября 1976) и после этого запрещен в школах, гае преподавался с 1974 года.
История
Основатель ТМ Махеш Прасол Варма, позже известный как Махариши Махова Йоги, родился в Индии около 1910 г. После окончания в 1942 году Аллахабадского университета с дипломом физика Махеш стал учеником индийского религиозного лидера Гуру Дева. Именно Гуру Дев посоветовал Махариши выделить из Беды (часть писания индуизма) технику медитации. Имя Махариши Махеш Йоги происходит от слов "Maha" (означающего "великий") и "rishi" ("видящий" или "святой"). Махеш - это его родовое имя, йоги - наставник техники медитации йоги. Махариши (именно так к нему обращались) был назначен для выполнения планов Гуру Дева, а именно - для донесения его учения до мира. В 1958 году Махариши организовал в Индии движение Духовного Возрождения. Годом позже он приехал в Америку и основал там свою организацию для распространения благой вести Гуру Дева. На сегодняшний день несколько миллионов человек в Соединенных Штатах и во всем мире обучены технике медитации Махариши, которая считается нерелигиозной, но на самом деле насквозь пропитана индуизмом.
Утверждения ТМ
Как бы вам понравилось, если бы ваше здоровье улучшилось, продуктивность вашей деятельности возросла, самооценка повысилась, а умственные и творческие способности резко возросли без стресса или напряжения? Судя по заявлениям, именно таким путем ТМ завоевывает сторонников. Всего этого якобы можно достигнуть в рамках любой религиозной или нерелигиозной системы, ведь ТМ лишена религиозного основания. Более того, ТМ выдвинуло несколько весьма привлекательных целей, воплощаемых в жизнях людей, для чего по всему миру открываются центры. Согласно Всемирному Плану, в крупнейших городах США и мира было основано 359 учебных центров Науки Творческого Интеллекта. Фактически, резолюции, предложенные Махариши и ТМ, были приняты законодательной властью по всей стране. Университет Махариши, расположенный в Фейерфилд, Айова, проводит углубленные занятия для сторонников ТМ. Одним из утверждений было то, что большинство старших студентов называемых сиддхами, обладают способностью к левитации и телепатии. Такая практика, абсолютно новая, была провозглашена древней, но ученые-исследователи раскрыли этот обман (К. Т. Behanan, "Yoga: А Scientific Evaluation"' ("йога: научная оценка"), New York, 1937). Но вместе с тем, ТМ не какая-то нейтральная дисциплина, которой можно заниматься, не причиняя вреда человеку. Фактически, ТМ - это индуистская техника медитации, пытающаяся соединить человека с Брахмой - индуистской концепцией Бога.
Религиозная природа ТМ
ТМ является религиозной по природе, несмотря на уверения в обратном. Она берет начало в писаниях индуизма. Те, кто вступают в ТМ, проходят через ритуал посвящения, во время которого читается Пуджа - санскритский гимн поклонения. Он упоминает 24 бога индуизма и предписывает посвящаемому во время церемонии преклонять колени 27 раз. Посвящаемый, не знающий санскрита, ничего не знает об обращении к этим богам. Но от этого происходящее не перестает быть актом поклонения со стороны посвящаемого (английский перевод Пуджи можно найти по адресу: Judе 3 Missions, Р-О-Вох 1901, Orange, СА 92668). Религиозная природа ТМ хорошо видна в переводе Пуджи. В 1977 году федеральный суд штата Пью-Джерси запретил распространение учения ТМ в школах, придя к выводу:
"Учение НТИ/ТМ и Пуджа религиозны по своей природе; другое заключение недопустимо и необоснованно... Хоть ответчики и предоставили на рассмотрение более 1500 страниц резюме, письменных показаний и свидетельств в опровержении показаний истца, они не смогли вызвать ни малейших сомнений по поводу фактов или религиозной природы учения Науки Творческого Интеллекта и Пуджи. Учения НТИ/ТМ ведет в Пью-Джерси к нарушению сути Первой Поправки, и поэтому это учение должно быть запрещено" (United Stales District Court, District of New Jersey. Civil Action N76-341).
Утверждения Махариши и его последователей о нерелигиозной природе ТМ лишены оснований. Махариши может пытаться скрыть религиозную сущность ТМ от публики, но последователям известно его высказывание: "Трансцендентальная медитация - это путь к Богу" ("Meditations of the Maharishi Mahesh Yogi", New York: Bantam Books, 1968,. p. 59). Он называет ее "воплощением всех религий, простой практикой глубокой трансцендентальной медитации" ("Transcendental Meditation", р. 253).
Безвредна ли она?
"ТМ не имеет побочного эффекта и может обеспечить то, чего не смогут сделать лекарства - естественное психологическос развитие" (Харольд Блумфильд - посредник и психиатр, "Discovering Inner Energy and Overcoming Stress", p. 149). Hо ряд авторитетных людей не согласны с утверждением Блумфильда:
"Энтузиасты ТМ, считающие медитацию универсальной панацеей, не замечают того, что медитация представляет значительную опасность для еще не зрелых людей" (Una Kroll, M.D., "London Times", June30, 1973).
"Человек, входящий или находящийся в СИС (состояние измененного сознания), часто испытывает страх потери ощущения реальности и самоконтроля" (Arnold М. Ludwig, "Altered Slates of Consciousness", Charles Tart, ed.,p. 16).
"Journal of the American Medical Association" ("Журнал американской медицинской ассоциации") писал, что был "введен в заблуждение последователями индуистского гуру Махариши Махеш Йоги". Это относилось к статье, опубликованной в "Журнале" в мае 1991 года, под названием "Махариши АурБеда: проникновение в суть древней медицины", в которой в завуалированном виде содержалась недостоверная информация и необоснованные утверждения. Американская Медицинская Ассоциация резко упрекнула ТМ в обмане ("расследование применяемых движением методов раскрывает большое разнообразие форм дезинформации, обмана и манипуляций ложью и научными фактами") и назвала ее "последним изобретением Махариши в деле обмана огромного числа людей, занимающихся ТМ" ("ЛосАнджелес тайме", 7 октября 1991, с. B:3).
Религиозные верования ТМ
Мы уже видели, что ТМ религиозна по своей сущности и основана на индуизме; ее теология является прямой противопо ложностью христианства.
Бог
Махариши отрицает безграничного, личностного Бога, показанного в Писании. Он пишет: "Бог обнаруживается в двух фазах реальности: как величайшее создание абсолюта, вечной природы и как личностный Бог на высшем уровне феноменальнога творения" (Maharishi Mahesh Yogi, "Science of Being and Art of Living", rev. ed., 1967, p. 271). Это "величайшее создание" идентифицируется с природой: "Все в природе -это демонстрация недемонстрируемого абсолюта неличностного существа, вездесущего Бога" (Maharishi Mahesh Yogi, "Transcendental Meditation", p. 266). "Этот неличностный Бог является тем существом, которое обитает в сердце каждого" (там же, с. 269). Человек также идентифицируется с Богом: "Каждая отдельная личность, по своей истинной природе, является неличностным Богом" (Maharishi Mahesh Yogi, "Science of Being and Art of Living", rev. ed..1967, p. 276). Этот самый Бог следит за ходом эволюции: "Бог, верховное всемогущее существо, в котором эволюционный процесс обретает свое завершение, находится на высшем уровне творения" (Maharishii Mahesh Yogi, "Transcendental Meditation", p.270). "Он [Бог] охватывает всю эволюцию и различные жизни бесчисленных существ во всем космосе" (там же, с. 271.
Иисус Христос
Махариши мало что может сказать об Иисусе, но если он обращается к этой теме, то спорит с Библией по вопросу о Христовом искуплении.
"Поскольку бытует неверное понимание жизни Христа и неверное понимание послания Христа. то я склонен думать, что Христос вряд ли когда-либо страдал или мor страдать... Очень жаль, что о Христе говорят как о страдальце... Те, кто рассчитывают на страдание, неверно истолковывают жизнь Христа и послание Христа... Как можно говорить о страдании применительно к Тому, Который весь был сплошная радость, сплошное блаженство? Это не более чем непонимание жизни Христа" ("Meditations of Maharishi Mahesh Yogi".pp.123-124).
Иисус в понимании Махариши и его последователей - это просвещенный человек, но не спаситель человечества. Они верят, что всe люди имеют Бога внутри себя, и потому Иисус не является единственным воплощением Бога.
Грех и спасение
Махариши, подобно другим лидерам культов, убеждает своих последоватслей, что его путь - единственно возможный:
"Только тогда, когда человек становится постоянно присутствующим в вечной свободе абсолютного Существа, он "освобождается от всех грехов". Брахмабинду Упапишад объявляет, что гигантская гряда грехов, тянущаяся на многие мили, сокрушается той Цельностью, которую мы обретаем посредством трансцендентальной медитации. Иного выхода нет ("Commentary on Bhagavad- Gita", р. 299).
На стр. 203 он утверждает, что ТМ -"единственный выход с поля греха". В своей книге "Meditations of Maharishi" ("медитация Махариши") он добавляет: "Человек может легко уйти от греха и стать добродетельным", если будет практиковать ТM (с. 119). Освобождение от перевоплощений и единение с абсолютным Существом - результат исканий приверженцев ТМ. Махариши обещает божественность наиболее успешным последователям: "Будьте тверды и знайте, что вы - Бог, и когда вы знаете, что вы - Бог, вы будете жить как Бог" ("Meditations of Maharishi Mahesh Yogi", p. 178).
Библейский анализ трансцендентной медитации
Взгляды Махариши на Бога и человека не совпадают со взглядами Библии. Писание учит, что Бог безграничен (ПС. 89:2), в то время как Человек конечен (Евр. 9:27). Человек никогда не сможет стать Богом или Богоподобным, т.к. он - часть творения Божьего (Ос. 11:9). Человек творение (Быт. 1:26), Бог - Творец (Быт. 1:27). Раз человек - это часть творения Божьего, он не может быть идентифицирован с Богом (Числ. 23:19). Бог - Творец и Существо, отделенное от творения (ПС. 49:21). Бог по природе вечен, а Его творение - временно (оно начинает существовать в определенное время). Человек - конечен и никогда не сможет стать бесконечным Богом. Махариши не понимал цель пришествия Христа, которая заключалась в том, что Он должен был умереть за грехи мира: "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет ни Себя грех мира" (Ин. 1:29); "Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мтф. 20:28). В противоположность учению Махариши Иисус Христос страдал на кресте за наши грехи, поэтому мы можем получить прощение от Бога. Его страдания были реальными.