Если вы ожидаете, что ваши родители, ваши дети, ваши бывшие возлюбленные примут вас – что ж, удачи! Вы не принимаете их. Почему же они должны принимать вас? Если бы вы принимали их такими, какие они есть, вам бы не причинял неудобств тот факт, что они не принимают вас. Если вы ожидаете от других подтверждения своей значимости, если вы ожидаете их одобрения, разве вы сможете расслышать за такими болезненными стремлениями шёпот внутреннего голоса, говорящего о вашей великой природе?
Откровенные разговоры могут быть очень плодотворными, но обычно они не столько помогают решить проблемы, сколько позволяют по-новому взглянуть на прошлое, позволяют лучше вписать его в обновлённое видение настоящего. Утешительно слышать, что нас любят, но куда больше уверенности даёт непосредственный опыт любящей доброты и прощения, которые позволяют нам принять в другом те качества, за которые мы осуждаем самих себя. Так у нас появляется пространство для путешествия к Возлюбленному.
Нерешённые проблемы можно смягчить с помощью извинений, с помощью «понимания», но нельзя таким образом разрешить их. Это лишь начало взаимодействия, ведущего к открытости. И именно сердцу предстоит справиться с остающимися препятствиями. Любящая доброта и прощение – это голос сердца в уме.
Когда я прощаю тебя и ты прощаешь меня, никто не ждёт понимания или даже принятия. Только прощение плодотворно. Только милосердие, которое открывается объятиям Возлюбленного.
Мы узнали кое-что об отношениях за пятнадцать лет работы с умирающими пациентами. Созерцая, как развиваются отношения между людьми у постели умирающего, можно получить глубокое понимание происходящего, наблюдая за проблемами – как решёнными, так и нерешёнными, которые формируют атмосферу для телесного ухода человека из отношений.
Снова и снова мы видели пары, отношения которых напоминали нам о том, насколько сложно присутствовать рядом с другим человеком и что мы теряем, когда этого не делаем. Бывают люди, которые считают, будто у них «слишком мало времени», чтобы высказать другому всё, что они всю жизнь умалчивали. А также те, кому не нужно ничего говорить, поскольку всё уже сказано; и благодаря связи, выходящей за пределы слов, они переходят на новый уровень отношений – неважно, в теле или вне тела. Бывают мужчины, которые изредка навещают своих умирающих жён, уже выстраивая отношения с другой женщиной. А также люди, которые умирают ночью в одиночестве, ни с кем не делясь своей болью, отчаянно пытаясь «делать вид, что всё в порядке», замыкаясь в своём страхе, переживая чувство полной изоляции и краха. Они, как всегда, стараются держать лицо. Их брак был полностью разрушен. Также бывают пары, которые, как во время беременности, в процессе умирания непрерывно проявляют удивительную чуткость друг к другу и даже сопровождают партнёра к порогу смерти, который можно переступить лишь в одиночку.
Мы видели пары, которые, не в силах больше сдерживать свой гнев, изливали его, словно поток нечистот, у постели умирающего. Мы видели пары, увязшие в конфликтах такой глубины, которая просто не давала шанса для прощения или любви. А также людей, для которых была невыносима мысль, что они могут потерять связь со своим партнёром, который был им близок, как собственное сердце. Мы видели людей, которые радостно и с готовностью умирали, чтобы уберечь любимого от «долгой мучительной боли». А также людей, которые обрели такое глубокое исцеление благодаря любви, излучаемой умирающим, что затем они могли делиться этой целительной силой с другими.
32Прощение
Прощение – процесс, который позволяет «прикрыть лавочку» нерешённых проблем. Прощение – это освобождение от привязанностей, облегчающее нам жизнь. Прощая, мы отдаём, не требуя ничего взамен. Мы не заключаем никаких сделок. Прощение приносит покой прощающему, а часто и тому, кого прощают, – это зависит от того, готово ли сердце начинать всё заново.
Прощение, если подходить к нему со знанием дела, превращается в очень мощный инструмент. Оно способно выводить на поверхность болезненные обиды и давать нам больше свободы движений. Оно позволяет сердцу освободиться от косности и вернуться к своей естественной открытости.
Прощение способно снова наполнять энергией безжизненные области ума и тела. Благодаря прощению мы можем наконец родиться для полноценной жизни. Расслабить живот. Открыться на уровне сердца. Обрести ясность ума.
Если прощение своевременно, в нём появляется качество, которое позволяет нам относиться к жизни легче и с большей непосредственностью. Однако прежде, чем мы сможем полноценно прощать других, нужно проанализировать собственные нерешённые проблемы, которые препятствуют прощению. Гнев, вина, страх и недоверие могут накапливаться в точке переживания горя и закрывать доступ к сердцу. Они мешают сердцу быть открытым, ограничивают свободу.
Чтобы понять природу гнева, который является выражением многочисленных нерешённых проблем, нам нужно продолжить исследование природы желания и механизмов его действия в уме. Когда некое возникшее желание не исполняется – будь то желание съесть мороженое, быть любимым, стремление к Богу – возникает фрустрация. Осознавая, как нереализованное желание порождает фрустрацию, мы видим, как неудовлетворённость перетекает в обиду и гнев. Наблюдая за развитием гнева, осознавая, что гнев как процесс по своей сути является безличностным, мы созерцаем беспокойство ума и болезненные ощущения, которые следуют за гневом, сопровождаясь чувством враждебности и одиночества. Нам потребуется всё милосердие, на которое мы способны, и как можно меньше осуждения. Гнев – это реакция на травму. Прощение – это отклик на неё.
Когда мы начинаем видеть природу гнева как момент нереализованного желания, который приводит к моменту фрустрации, порождающему момент непонимания и враждебности, у нас возникает понимание, что гнев – не единичное состояние ума, но процесс проявления и взаимодействия разных ментальных состояний. Только в силу своей ленивой слепоты, привычки воспринимать свой ум как нечто внешнее, упуская из виду детали непрерывно разворачивающегося процесса, мы небрежно обозначаем эти чувства просто как «гнев». На самом же деле гнев – это момент привязанности, проявляющейся как страх, которая переходит в гордость, становящуюся сомнением; оно, в свою очередь, приводит к диалогу внутри малого ума, к борьбе с ветряными мельницами и полёту фантазии, которые растворяются в моменте недоверия, и круг замыкается: снова возникает момент сомнения, гордости, страха, смятения. Состояния ума снова и снова сменяют друг друга. Когда процесс переживания гнева становится осознанным, он воспринимается с новым милосердием, делающим вас ближе к прощению. Тогда проясняется память, расслабляется живот, появляется открытость к происходящему. Доброта к себе и другим. Безоценочное, бесстрастное внимание соприкасается с непрерывно сменяющими друг друга состояниями ума в самый миг их изменения, с процессом, развёртывающимся в пространстве, с тонким, постепенно усиливающимся ощущением, что я не являюсь ни содержимым ума (малым умом), ни самим этим процессом (большим умом). На самом деле я – пространство, в котором всё происходит, Возлюбленный.
Теперь в вашем уме может присутствовать гнев, но вы не будете злиться. Это просто временная «декорация». В сущности, наблюдение за переменчивыми состояниями ума, за потоком сознания может стать невероятно захватывающим.
Вообще говоря, основным состоянием нашего ума может стать радость – блаженство от того, что вы больше не находитесь в плену прежних моделей и душевной закрытости.
Когда один учитель впервые открыл мне, что «гнев – это тоже Бог», я был в недоумении. Кажется, только спустя пять лет я по-настоящему понял естественность проявления, которое мы называем гневом. В сущности, это понимание позволило нам увидеть, что не существует мудрых и невежественных, здоровых и неполноценных состояний ума, есть лишь здоровое или нездоровое, плодотворное или травмирующее отношение к этим состояниям. Гнев может возникнуть в открытом уме, такой ум просто пропустит сквозь себя этот древний импульс. Когда отсутствует привязанность, отождествлению или напряжению почти не за что зацепиться. Чтобы почувствовать себя более «живым», необязательно застывать в переживании своей боли или увековечивать страдание. Тогда есть гнев, но нет того, кто злится. Есть страх, но нет того, кто боится. Есть смятение, но нет того, кто пребывает в смятении.
На самом деле на уровне большого ума блаженство приносят даже такие эмоции, которые обычно воспринимаются как болезненные, если мы ясно их видим, – мы глубоко вздыхаем, освобождаясь от страдания, которое сопровождает нашу нередко тёмную отождествлённость с теми или иными состояниями.
Кода вы основательно исследуете гнев и те качества, которые не позволяют прощать, вполне можно переходить к прощению. Но поскольку сердце, которое однажды пробудилось, склонно тянуться к прощению, мы должны с уважением относиться к боли, которую мы намереваемся с помощью прощения облегчить. Если мы с вами, придя в спортивный зал, сразу же возьмёмся за двухсоткилограммовую штангу и попытаемся её поднять, даже объединив усилия, мы не сможем этого сделать. И эта неудачная попытка только отобьёт у нас желание когда-нибудь снова поднимать штангу и пытаться развить свою силу. Но мы можем весь день тренироваться с весом два-четыре килограмма. Рекомендуется таким же образом подходить и к практике прощения. Не беритесь за самый тяжёлый вес в начале практики. Пожалуйста, не пытайтесь осилить неподъёмный груз – простить насильника, агрессора, жестокость, несправедливость, когда делаете первые шаги в этой практике. Пусть со временем практика сформируется, чтобы у вас наконец появилась возможность прикоснуться к этим глубоким ранам с подлинным милосердием.
Если говорить об отношениях, то во многих случаях прощение не только позволяет разрешить старые конфликты, но и удержать отношения «на плаву». Понемногу открываясь меньшим