Превосходная подготовительная практика, которая позволит глубже погрузиться в этот эксперимент по отказу от контроля, – медитация на осознавание процесса, в которой мы даём дыханию полную свободу. Мы совершенно не оформляем и не сдерживаем дыхание. Большинство людей обнаруживают, что не в силах довериться даже следующему вдоху. Они чувствуют потребность управлять дыханием, чтобы поддерживать этот процесс.
Мы не доверяем даже следующему вдоху! Мы боимся, что умрём, если не будем контролировать ситуацию. Однако, когда мы отпускаем, просто доверяемся потоку дыхания, свободно проходящему сквозь нас, живот расслабляется, ум становится ясным, сердце открывается. Когда мы знакомимся со своим страхом, исследуем его с момента зарождения, глубинные тенденции перестают демонстрировать себя. Возникает чувство вовлечённости в процесс без потребности им управлять. Когда мы начинаем внимательно и милосердно осознавать эту склонность к контролю, осознавание разрушает её навязчивую инерцию. Стремление контролировать и чувство беспомощности не исчезают полностью, просто они начинают проявляться в открытом пространстве, где отсутствует навязчивое стремление действовать и тем более – реагировать. Мы просто с открытым сердцем признаём, что такие тенденции никуда не исчезли и появляются как один из изменчивых образов, вызванных обусловленностью прошлого.
Как в эксперименте с танцем – мы спотыкаемся на ровном месте, всё валится из рук, и мы смеёмся над тем, из-за чего когда-то плакали. Там, где было напряжение, возникает расслабленность. Большой ум приходит на место малого ума. Существует ещё одна практика, позволяющая игриво укреплять отношения, принимать и доверяться: она называется «хождение вслепую». Выйдите во двор своего дома или даже в гостиную с завязанными глазами и позвольте партнёру вести вас. Это ещё один эксперимент на беспомощность и доверие, который принесёт неописуемую радость. Возможно, вы пару раз ушибёте колени в поисках почвы у себя под ногами.
Возможно, менее интенсивная практика, хотя и столь же полезная в деле освобождения от обусловленности – когда вы выслушиваете другого без всякого контроля. Один из партнёров берёт на себя обязательство выслушивать всё, что говорит другой на протяжении обозначенного времени, «без всяких следов реагирования». Он позволяет другому делиться своими душевными тайнами без страха, что его будут исправлять или даже перебивать. Вероятно, более точно было бы назвать эту практику не «выслушиванием», а просто «слышанием» другого. Само слово «выслушивание» указывает на определённое разделение, которое информация должна преодолеть. Однако слышание – это присутствие, доступность, восприимчивость, отсутствие толкования или оценок. Стоит сказать, что, возможно, вам придётся долго выслушивать другого, прежде чем вы начнёте по-настоящему его слышать. Когда мы выслушиваем – происходит диалог между Я и другим. Слышание присутствует здесь и сейчас. Малый ум выслушивает. Большой ум слышит.
Учиться доверять происходящему, отказываясь от «знания» – значит с интуитивной радостью исследовать ситуации, когда мы цепляемся за власть. Для многих такой ситуацией является секс.
Весьма вероятно, что для большинства людей следующий шаг в этом процессе освобождения от контроля – сосредоточиться на сексуальности. Многие контролирующие стратегии старого ума и переживания беспомощности можно обнаружить в процессе осознанного занятия любовью. Исследовать глубоко укоренившиеся переживания власти и беспомощности можно, если изменить структуру и характер сексуального поведения, которое часто превращается в привычку. Опять же, по очереди проявляйте активность. Тот, кто обыкновенно является инициатором близости, пусть даст своему партнёру возможность проявить инициативу. Если, к примеру, инициатором секса обычно выступает мужчина, пусть женщина полностью определяет, когда, где и как долго они будут заниматься любовью. Какими бы ни были отношения, нетрудно почувствовать, что такой эксперимент можно быть плодотворным в процессе поиска истины.
Это новая форма сексуального поведения: вместо того чтобы менять партнёров, человек может менять характер отношений с одним партнёром. Откажитесь от всего, что ещё напоминает об отношениях раба и господина. Это интересный эксперимент – даже если вы выполняете его ограниченный период времени. Экспериментируйте несколько дней, неделю или две, даже месяц – полагайтесь на свою интуицию, которая подскажет, насколько эта практика способна уравновесить собой привычные паттерны контроля, от которых вы ещё не избавились. Такие эксперименты прекрасно позволяют созерцать желание и нашу совершенно неосознаваемую зависимость от определённых способов удовлетворения.
Чем сильнее вы чувствуете, что эти упражнения – не для вас, тем больше пользы они могут принести!
В сознательных отношениях на самом деле отсутствует лидер, есть лишь двое партнёров, совместно двигающихся вперёд. Поэтому любую попытку контролировать происходящее следует осознавать, как только она возникает; возможно, стоит выработать определённый отклик на такое стремление, пока верёвка, которая связывает двоих, не натянулась до предела, став упругой и неподатливой, превратившись из страховки в путы.
Один наш друг любил говорить: «Возможно, ты думаешь, что Бог управляет миром, но это не так! Никто ничем не управляет – будь же подобен Богу, перестань контролировать реальность, не отделяй себя от жизни».
49Страх…
Мы можем признаться, что боимся вступать в брак, доверять другому, быть уязвимым, вступать в моногамные отношения, однако проблема не в моногамии и не в браке – проблема в страхе. Хотя принимать предметы своего страха, осознанно исследуя их воздействие на сознание, очень важно, гораздо более важно исследовать сам страх.
Когда мы не ограничиваемся содержимым процесса, но погружаемся в сам процесс, мы соприкасаемся со страхом как таковым в момент его возникновения, когда он ещё не обрёл форму пугающих нас предметов. Будда говорил, что можно каждый день обрывать все листья с куста, и тогда он продолжит давать новые ростки и снова покроется листьями, а можно раз и навсегда избавиться от него и «срубить его под корень».
Страх – это тормоз развития. Он не позволяет нам выходить за свои границы. Не позволяет нам покинуть безопасную территорию и отправиться в Великую неизвестность нашей глубочайшей природы. Это страх, который скрывает солнце и погружает нас в «тёмную ночь души», о которой говорит святой Иоанн, – в такую ночь уходит старое, а новое ещё не пришло. В этот благодатный период, который не всегда приятен, но всегда приближает нас к нашей истинной природе, мы отпускаем свой страх, доверяясь доброте. На уровне большого ума мы бесстрашно встречаем страх малого ума (страхи малого ума огромны, а большой ум знает только мелкие страхи). Открываясь пугающему стремлению убежать от происходящего, мы устойчиво созерцаем своё навязчивое побуждение к страданию, привязанность к своему страху. И легко отпускаем его в простор, в котором оно возникает.
В любой практике, которая способствует глубинному развитию, к примеру, в рамках отношений, страх является частым гостем. Как и обида, страх возникает естественным, хотя и неприятным образом, когда между умом и сердцем образуется зазор. Страх возникает, когда мы подходим к своим границам – к области развития. В психодинамике развития страх может сигнализировать о том, что мы движемся в сторону неизвестных горизонтов, к чему-то совершенно новому. В сущности, человек развивается только в той мере, в какой он способен побеждать страх и делать шаг вперёд.
Мы наделяем себя воображаемой личностью и думаем, будто должны её защищать. Однако представление об этой личности очень шатко, и стоит нам потерять осознанность, как мы начинаем испуганно и с упорством защищать его. Один учитель говорил: «Истина – это просто одно оскорбление за другим».
Намеренно оскорбить другого – значит породить страдание, однако не нужно специальных усилий, чтобы почувствовать себя оскорблённым, – для этого хватит честности. Вероятно, по этой причине работа над отношениями – одна из самых трудных духовных практик. Двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю истина всегда рядом. Обет лицом к лицу встречаться с собственной тьмой и принимать свой свет. Это означает не что иное, как освобождение от страха и страдания. Это сложнейшая работа, которую предстоит совершить человеку.
Вероятно, именно страх является подлинной причиной наших нерешённых проблем. Мы боимся, что нас не будут любить, боимся, что не умеем любить, боимся отсутствия доброты и понимания. Страх – это мышцы, позволяющие нам крепко держаться за предметы привязанности. Отношения – превосходная возможность потренировать эти мышцы. Ведь человек, которого вы больше всего любите, может вызывать у вас величайший страх. Ваше представление о себе – у него в руках. Этот человек знает вас, как никто другой, и вы можете бояться – в каком-то параноидальном возбуждении, отзывающемся в тёмных закоулках ума, – что он расскажет всем, какое вы на самом деле ничтожество. Так проявляется совершенная беспомощность любви. Глубокая открытость незащищённого ума, возникающая, когда приоритет отдают сердцу.
Страх убивает то, что мы любим. Когда мы смотрим на прекрасный цветок, наше сердце наполняется благодарностью за его форму и цвет, аромат и нежность лепестков; мы хотим сохранить эту красоту – и боимся потерять её. Даже в экстатических состояниях мы можем бояться, что чуду настанет конец.
Длительные сознательные отношения – это своего рода лаборатория, где можно исследовать свой страх и жадность, недоверие и сомнение, свои стремления и радость. Мы можем экспериментировать со своим страхом одиночества, страхом нелюбви, непониманием, своим полом, со своим пугливым сопротивлением реальности и неприятнейшим стремлением менять другого по своему образу и подобию. Исследуя свою привязанность к страху, можно анализировать любые его проявления, но так и не обрести понимания природы самого страха. Здесь не имеет значения, насколько долго мы работаем с каким-либо объектом, на смену ему не замедлит прийти другой. Работа с объектами страха не уменьшает нашу склонность испытывать страх. Изменяется только объект, в котором отражается наш страх. Лучше работать с самим страхом. Да, лучше встречаться лицом к лицу с