Никакого «специального» воспитания детей не существует. Есть только личный пример и беседы. Все остальные «педагогические приемы», основанные на бесконечной битве с детьми или их дрессуре, убивают у детей ощущение свободы и превращают их в дрессированных.
Великие педагоги прошлого никогда не объясняли, как детей дрессировать или тем более воевать с ними.
Они пытались научить такому отношению с ребенком, в результате которого могут родиться любовь и взаимоуважение между детьми и родителями.
На этом пути они давали массу практических советов и даже совершали подлинные педагогические открытия, которые сегодня, увы, напрочь забыты «педагогической наукой».
САМЫМ ГЛАВНЫМ И БЕССПОРНЫМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОГО ФАКТА, ЧТО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ТАКОЙ НАУКИ «ПЕДАГОГИКА», ДЛЯ МЕНЯ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ПЕДАГОГИ НЕ ТОЛЬКО НЕ ИСПОЛЬЗУЮТ ВЕЛИКИЕ ОТКРЫТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ГЕНИЕВ ПРОШЛОГО, НО ЧАСТО ДАЖЕ И НЕ ЗНАЮТ О НИХ.
Вы можете представить себе физика, который не в курсе открытий Эйнштейна? Или психолога, который не знает, чем отличается подход к психологическим проблемам Фрейда и Франкла?
Между тем я не встретил ни одного педагога, который мог бы объяснить суть открытий Иоганна Генриха Песталоцци. Само имя некоторые учителя еще вспоминают – что-то там такое изучали в институте, но вот в чем суть того, что сначала открыл, а потом блистательно использовал на практике швейцарский гений, – не знает никто.
Кто такой Ушинский, известно всем. Как-никак его называют основателем научной педагогики в России. Но – удивительное дело! – продолжатели этой, условно говоря, «научной», условно говоря, «педагогики» не очень в курсе открытий основателя. Когда в одной школе я заметил, что Ушинский был категорическим противником домашних заданий, меня назвали провокатором…
Такой вот парадокс: педагогики как науки нет, а педагоги великие есть. Если бы школа использовала то, что открыли эти гении, у нас была бы не просто иная школа, мы бы жили в ином мире.
Но если школа этого не делает, что мешает использовать бесценные находки нам, родителям, тем более если все мы вынуждены стать домашними Песталоцци?
Разумеется, я не ставлю своей целью познакомить вас со всеми открытиями всех гениев-педагогов. Более того, я отдаю себе отчет в том, что мой выбор и имен, и самих открытий весьма субъективен.
Каков же был мой критерий?
Я ХОЧУ РАССКАЗАТЬ ПРО ТО, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ВАШЕМ КАЖДОДНЕВНОМ ОБЩЕНИИ С РЕБЕНКОМ.
О многих истинных открытиях педагогических гениев мы уже говорили в этой книге. Здесь еще несколько, на мой взгляд, очень важных.
Эту главу еще можно было бы назвать «Закрепление сказанного» – именно потому она последняя. Поэтому, если вам покажется, что какие-то выводы вы уже читали, это не страшно. Закрепление сказанного, оно же повторение пройденного, – это ведь важно, не так ли?
Дважды рожденные
Одним из первых великих педагогов был греческий философ Сократ. Он считал, что главная задача любого обучения —
ОТКРЫТЬ ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ УЧЕНИКА.
Что это значит?
По мнению великого грека, человек рождается дважды: физически и духовно. Учитель (родитель) должен помочь своему чаду раскрыть тот духовный потенциал, о котором он до поры, быть может, и не подозревает.
Красиво, но непонятно?
Сократ не раз говорил о бесполезности «вкладывания» в голову маленького человека каких-то знаний. Это занятие нелепо и бессмысленно. Важно понять ребенка, помочь осознать ему его собственное восприятие мира, которое у всех людей – у всех! – разное.
С САМОГО РАННЕГО ДЕТСТВА НЕ БОЙТЕСЬ ГОВОРИТЬ С ДЕТЬМИ НА СЕРЬЕЗНЫЕ ТЕМЫ.
Пятилетняя девочка, отвечая на мамин вопрос «Что самое главное в жизни?» не задумывалась: «Позвоночник». Пятилетняя!
Десятилетний мальчик спросил у священника: «Скажите, если мы созданы по образу и подобию Бога, как говорит моя мама, неужели Бог – такой плохой? Ведь мы получились плохие…»
Представляете, что творится в головах наших детей?
Открывать душевные силы ученика – это и значит обсуждать с ним серьезнейшие, важнейшие проблемы бытия.
Еще раз про разговоры о важном
Замечательный педагог, практически наш современник (умер в 2012 году) Юрий Петрович Азаров. Писатель, художник и, главное, крупный педагог, автор книги «Семейная педагогика», которую я рекомендую всем, вот какое делает открытие.
«Говорить с детьми о самых главных вещах – о смысле жизни, о смерти, Любви, Свободе – и по самому высшему счету, без скидок на детскость, говорить как с равноправными гражданами, говорить так, как говорил бы с самим собой или с самым близким человеком, – вот что разрешает нравственное противоречие.
Назначение человека, смысл жизни, действование и самоусовершенствование до последнего вздоха и, наконец, бессмертие – вот те пределы, в рамках которых должны быть объяснены подросткам их повседневные тревоги. Не касаться этих проблем – значит оставить детей в том состоянии нравственной неразбуженности, в котором многие из них пребывают, уже став взрослыми людьми»[77].
Являются ли эти слова прям-таки открытием?
На мой взгляд, являются.
Я не устану повторять:
МЫ ГОВОРИМ С ДЕТЬМИ ПРО ЕРУНДУ И ЗАБЫВАЕМ БЕСЕДОВАТЬ ПРО САМОЕ ВАЖНОЕ, СУЩНОСТНОЕ, ГЛАВНОЕ.
Мы можем бесконечно спрашивать, сделало ли наше чадо уроки, или задавать вопрос «Как дела в школе?», ответ на который не интересует ни нас, ни ребенка… Но нам как-то лень и недосуг порассуждать с ним о том, кто он таков есть, какой в его жизни смысл, зачем он живет и т. д.
А разве ребенок хочет об этом говорить?
Хочет говорить или нет – это зависит от того, с кем разговаривает, насколько велика степень доверия с собеседником.
Но думает всегда. Повторяю: всегда.
ДУМАТЬ О СУЩНОСТНЫХ ВОПРОСАХ БЫТИЯ – ЕСТЕСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА.
Другое дело, когда маленький человек видит, что об этом его никто не спрашивает, он чаще всего понимает, что это никому не нужные мысли, и перестает и думать про бытие. А уж если он почувствовал пренебрежительное отношение к своим размышлениям – а такое бывает сплошь и рядом, – тогда уж и вовсе умирает в человеке философ.
ЧЕМ ЧЕЛОВЕК МЛАДШЕ, ТЕМ ОН БОЛЬШЕ ФИЛОСОФ, А НЕ МЕНЬШЕ.
НЕ НАДО ДУМАТЬ, ЧТО ДЕТИ ЖИВУТ ТОЛЬКО В БЫТУ. БЫТИЕ ДЛЯ НИХ БОЛЕЕ БЛИЗКО И БОЛЕЕ ПОНЯТНО, НЕЖЕЛИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ.
Поэтому не стоит стесняться говорить с детьми о самом главном, самом сущностном, используя открытие Азарова.
Помните фразу шведа Фредрика Бакмана: «Считается, что папы должны объяснять сыновьям, как устроен мир»?[78]
Надеюсь, вы еще не передумали помочь вашему ребенку стать подлинным креативщиком?
А это, напомню, достигается только разговорами на важнейшие темы.
Без интереса нет прогресса
Еще один великий грек, Пифагор, был знаменит не только доказательством того, что «пифагоровы штаны во все стороны равны», но и своей педагогической теорией и практикой.
Главный принцип его педагогики заключался в том, что
УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ ДРУГ В ДРУГЕ.
Вам кажется, что это просто красивая общая фраза?
Ошибаетесь. Вдумайтесь в нее.
Учитель должен хотеть дать знания, а ученик – жаждать получить их. Если что-то из этого не случается, считал Пифагор, то не может состояться и процесс обучения.
Возьмем простейший пример. Выполнение домашнего задания.
Вашему ребенку не хочется делать уроки. Вам неохота его подгонять. Вы делаете вид, что рассержены, и подгоняете свое чадо. Чадо делает вид, что постигает знания.
Эдакий педагогический спектакль – абсолютно бессмысленный!
Как мы уже говорили, мозг человека устроен таким образом, что, если ему неинтересно, он не может работать в полную силу. Не не хочет, а не может – вот в чем дело.
НЕТ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ – НЕТ ЗНАНИЙ.
Об этом писал и еще один гений – Ян Коменский, которого называют «учитель учителей».
Коменский настаивал на том, что,
ЕСЛИ РЕБЕНКУ НЕИНТЕРЕСНО УЧИТЬСЯ, ОН ПРОСТО НЕ СМОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ НИКАКИХ ЗНАНИЙ.
Если вашему ребенку интересен домашний урок, если он понимает, что полученные знания пригодятся в будущей жизни, – его не надо гнать за письменный стол, он сам пойдет.
А если неинтересен, не мешайте ему делать домашнее задание ровно так и тогда, как и когда он считает нужным, чтобы завтра ответить учителю, получить свою оценку и забыть обо всем узнанном…
Ведь к этому направляет нас не кто-нибудь, а сам Пифагор, да еще в компании с Яном Коменским и Ушинским!
Открытия Иоганна Генриха Песталоцци
В свое время, узнав о Песталоцци, я так воодушевился, поразился и вдохновился, что написал о нем целую книгу[79].
И сейчас я сдерживаюсь, чтобы не начать взахлеб рассказывать об этом человеке. О том, например, что на его памятнике люди выгравировали надпись «Все для других, ничего для себя». Представляете, какую память о себе оставил человек?
Или о том, что Песталоцци был одним из самых знаменитых писателей Европы, за что его удостоили звания почетного гражданина Франции в одной компании с Джорджем Вашингтоном.
И о том еще, что писателем он стал вынужденно – надо было кормить семью. А мечтал он быть учителем и так стремился к этому, что, будучи европейской знаменитостью, согласился на должность… заместителя директора школы!
Когда гению педагогики было за 50 лет, он открыл Ивердонский институт, проработал там 20 лет, сделав его самым знаменитым учебным заведением в Европе, потом был вынужден бросить его, написал книгу «Лебединая песня», поставил точку и буквально через несколько дней умер.
Нет, тут только начни рассказывать – не остановишься.
Песталоцци совершил в педагогике много открытий – о них я старался подробно рассказать в своей книге о нем.