ора-два метра выше, таков пяти вековой уровень культурного слоя), толщина стен на южном и на западном участке – 2,8 метра, на северном и восточном участке – 3,2 метра. Внутренние стороны стен расчленены заглубленными в них широкими арочными нишами. Вдоль стен на высоте 6-6,5 метров идет «боевой ход» – площадка, откуда под прикрытием зубцов из бойниц защитники кремля вели огневой бой по противнику. Всего в зубцах кремля насчитывалось до 300 бойниц. В нишах стен, выше фундамента, располагались бойницы «подошвенного боя», из которых в упор стреляли по противнику.
Стены окружал ров с подъемными мостами у ворот. Подступы к кремлю не застраивали, чтобы лишить врага укрытий.
Материалом для строительства служил красный кирпич, который выделывался в Туле, из него клали верхнюю часть крепостных стен и башен, и белый кирпич, который поставлялся из Венева, из него клали фундамент кремля.
До нас, к сожалению, не дошли имена замечательных русских зодчих, создателей кремля.
После постройки крепости татарские войска несколько раз подходили к Туле, но не решались ее штурмовать. Лишь один раз в 1552 г. враг попытался взять город.
Оборона Тулы в 1552 году и икона Николы Тульского
Как повествует «Казанская история», 16 июня 1552 года 150-тысячное русское войско, возглавляемое Иваном IV, выступило в большой и последний поход на Казань. Но не успело войско далеко уйти от Москвы, как из Путивля прискакал станичник Ивашка Стрельник и передал, что «идут многие люди крымские к украйне государевой и уже Донец Северский перелезли». Иван IV повернул войско к Коломне и ждал «прямых ветвей», куда последует крымское войско.
А тем временем крымский хан Девлет-Гирей приступил к Рязани, желая воспользоваться отсутствием русского войска в Москве, чтобы пограбить и помочь своим единоплеменникам казанским татарам. Но когда он узнал, что русское войско рядом, то оробел, и хотел было уходить назад. Однако его мурзы пристыдили хана, и посоветовали ему совершить набег на Тулу, говоря о том, что Тула совершенно беззащитна, и отделена от Коломны лесами и трудными переходами.
21 июня крымцы появились под Тулой. Город не имел для защиты воинов; почти весь гарнизон ушел в поход на Казань. В тот же день тульский воевода князь Григорий Темкин послал гонца к царю за помощью. Иван IV приказал большому полку воеводы В. И. Воротынского и левой руки полку воеводами П. Щенятьева и А. Курбского идти на выручку Тулы, а сам с царским полком двинулся к Кашире.
22 июня (5 июля по новому стилю) маленькому гарнизону Тулы и жителям (не более тысяче человек) пришлось за стенами кремля выдержать штурм 30-тысячного войска крымского хана Девлет-Гирея, в составе которого было 10 тысяч турецких янычар. Рано утром враг начал штурм Тулы. Янычары «из пушек били по городу и огненными ядрами и стрелами стреляли». В кремле начались пожары. Дети и женщины тушили пожары, а их отцы и мужья героически отбивали яростные атаки янычар. Все атаки неприятеля были отбиты, но в ночь с 22 на 23 июня татары взломали Ивановские ворота, однако защитникам удалось «врата камением затверить».
Утром 23 июня крымский хан хотел повторить штурм, но русские полки, спешившие на помощь осажденной Туле, были уже близко. Защитники города «увидев с городских стен пыль великую, восходящую до неба, от великого князя людей», с криками: «Боже Милостивый! Помоги нам! Царь православный идет» – открыли ворота и предприняли смелую вылазку. «Вышли из города не только воеводы и воины, но и все мужчины и женщины и малые дети, и многих татар под городскими стенами побили и царского шурина убили князя Камбирдея, и наряд пушечный, ядра, стрелы, и зелья многое, на разорение градное привезенное, взяли православные…». Девлет-Гирей, как повествует та же «Казанская история», – «побежал от города с великим срамом».
Через два дня, после поражения крымского войска под стенами Тульского кремля, произошла еще одна победа русского оружия над татарами. У речки Шиворонь, недалеко от старого городища, где располагался древний город вятичей Дедославль, 25 июня (7 июля по н. с.) полки князя П. Щенятьева и воеводы А. Курбского (15 тысяч воинов) встретились с новыми силами татар (30 тысяч), которые шли на подмогу хану Девлет-Гирею. В скоротечной битве русские одержали убедительную победу, много татар побили, многих взяли в плен. Лишь сам хан Девлет-Гирей с малыми силами вернулся в Крым. Так был отражен самый опасный набег крымских татар на тульские рубежи.
Героическая оборона Тулы в 1552 году способствовала успеху казанского похода и устранению угрозы Руси с востока. В память о тех событиях на мощах воинов «за град Тулу живот свой положивших» был воздвигнут в 1553 году Предтечев мужской монастырь. Он был построен в той части города, где проходило особенно ожесточенное сражение. А на том месте, где была битва, у реки Шиворонь была построена деревянная церковь в честь Параскевы Пятницы.
Во время осады Тулы крымскими войсками все жители непрестанно молились иконе Николая Чудотворца, именуемой «Никола Тульский». Речь идет о самой древней святыни города Тулы, обретенной в середине XVI века днепровским казаком по имени Ермолай, на болотистом месте. В её честь вблизи Тульского кремля им же была построена церковь «Николы на Площади», в которой и находился образ.
В древнем предании, сохранившемся до наших дней в Туле, говорится: «Ходил Николай Чудотворец по Святой Руси и удивлялся особой любви к нему русского народа. Был он и в Туле, и сказал: «Здесь меня любят более всего. Буду этому городу защитой. И какой бы враг ни напал на него, не сможет его взять».
Через некоторое время после взятия русскими войскам Казани в этом городе одной из первых была построена церковь во имя «Николы Тульского». В этой церкви находилась точная копия иконы Николая Чудотворца, привезенная из Тулы. Служил в ней священником Ермолай, по принятии монашеского пострига Гермоген, впоследствии ставшим Патриархом Московским и всея Руси. По предположениям тульских краеведов Н.И. Троицкого и П.Ф. Андреева днепровский казак Ермолай, священник Ермолай (Гермоген) – был одно и то же лицо.
От Гермогена и от иконы «Николы Тульского» идет прямая связь к знаменитой иконе Казанской Божией Матери. В 1579 году в Казани после пожара, случившегося «близ церкви Святителя Николая, яже зовется Тульским», была найдена икона Божией Матери, названная впоследствии «Казанской». Она была поставлена в церкви «Николы Тульского». Свидетельство об этом сохранилось в древнем «Сказании о явлении чудотворного образа Пресвятой Богородицы в Казани».
Об особом почитании туляками святителя Николая Чудотворца говорит множество церквей посвященных этому святому. Помимо церкви «Николы на Площади» на месте, которой был построен затем Преображенская храм женского Успенского монастыря, в Туле построили Николо-Часовенскую церковь (не сохранилась), Николо-Завальскую, или Владимирской Божией матери (сейчас действующая), Николы на Ржавце, или Рождества Богородицы (действующая), Николо-Зарецкую, или во имя Рождества Христова. Были также бесприходные Никольские церкви при Дворянском пансионе-приюте и Николаевском детском приюте.
В каждом уезде Тульской губернии было множество церквей в честь Николая Чудотворца, среди них особенно выделяется Никольский собор в городе Епифани.
К сожалению, подлинник иконы Николы Тульского утерян, но имеется множество списков.
Тула и Тульский край в Смутное время
Смутным временем называют период в истории России в начале XVII века, когда никто из царей не мог долго удержаться на троне, когда были голодные годы и народные бунты, целая череда самозванцев и прямая польско-шведская интервенция. Многим казалось, что Россия погибла, что русский народ и Русское государство будет уничтожено внутренней смутой и агрессией с Запада. Но вот Смутное время прошло, на царский престол взошла новая династия Романовых, и Россия вновь возродилась из пепла и задышала полнокровной жизнью.
Смутное время коснулось и Тульского края. Как писал И. Ф. Афремов: «Тула, к стыду и бедствию родного края, сделалась сборным местом воров, бродяг и разбойников!»
После смерти царя Федора Иоанновича, последнего из династии Рюриковичей, на российский престол вступил Борис Годунов (1598-1605). Он вступил на него по решению Земского собора. Несмотря на недюжинный ум и великодушие Годунов не пользовался любовью народа, за ним шла молва, что он причастен к убийству царевича Дмитрия в Угличе в 1591 г. Тяжелыми были годы его правления. Три года подряд, с 1600 г., весной и летом шли по стране проливные дожди. Ранней осенью их сменяли заморозки, хлеба не вызревали, погибали на корню. В 1601-1603 гг. в стране начался страшный голод, в результате которого умерла треть населения России. По приказу Бориса Годунова раздавался хлеб из царских амбаров, это спасло многих людей от голодной смерти. В Туле бесплатная раздача хлеба происходила около церкви Бориса и Глеба, которая была освящена в 1602 г. в день ангела царя Бориса Федоровича, (церковь находилась перед вратами Предтечева монастыря).
Голодные годы вызвали бунты по всей России. Под Москвой действовала целая повстанческая армия во главе с атаманом Хлопко. Бунтовщики занимались разбоем на дорогах и даже захватывали целые города. По мнению И. Ф. Афремова и И. П. Сахарова разбойный атаман одно время управлял Тулой. Лишь после его разгрома в Туле и в Подмосковье восстановилась законная власть.
Но ненадолго. Осенью 1604 г. на юго-западной окраине московского государства с небольшим отрядом казаков и поляков появился некий Григорий Отрепьев, который выдает себя за царевича Дмитрия, сына Ивана IV. Поддержанный польским королем и католической церковью он предъявил претензии на русский престол. Вначале он терпит поражение от царских войск, но затем после смерти Бориса Годунова бояре и войско переходят на его сторону. Тульские жители, вместе с рязанцами, каширцами и алексинцами признают его законным государем. Лжедмитрий объявляет Тулу своей столицей и торжественно въезжает в нее 1 июня 1605 г. Под колокольный звон и народные крики рязанский архиепископ Игнатий возгласил ему многие лета и привел народ к присяге. Тогда Тула представляла собой вид шумной столицы, исполненной торжеств и ликования, в ней толпилось более 100 тысяч воинов, купцов и жителей близлежащих городов и селений.