[949]. Общий смысл их «послания» таков: с развитием технологий наступит эра, полная угроз для человека, для обществ и для государств, и только строгий контроль со стороны тех, кто владеет истинными знаниями, позволит обеспечить безопасность для всего человечества.
Папа Франциск и Марк Цукерберг
Затем состоялась встреча Франциска с исполнительным директором Apple Тимом Куком. Она прошла за закрытыми дверями, и СМИ узнали о ней только из сообщения в Твиттере журналиста Sky News. А в феврале папа встретился с одним из основателей и генеральным директором компании Instagram Кевином Систромом. По мнению наблюдателей, эта встреча стала новым этапом в бизнес-стратегии Instagram, который стремится утвердить себя в качестве доминирующей глобальной Интернет-платформы для визуальной коммуникации[950]. Наконец, летом 2016 года понтифик принял основателя Facebook Марка Цукерберга, с которым обсудил тему использования социальных сетей для борьбы с бедностью, социального сближения и «содействия культуре встреч». Цукерберг вручил понтифику модель беспилотника Aquila, работающего на солнечных батареях и способного через Wi-Fi раздавать Интернет в труднодоступных районах земного шара, где есть проблемы с доступом к сети. После встречи на своей страничке в соцсети М. Цукерберг написал: «Мы рассказали ему, как восторгаемся его проповедями и тем, как он нашёл способы общения и донесения своих идей людям по всему миру».
Сетевое шоу в Ватикане «Да будет свет»
Действительно, способы очень оригинальные. Один из них — использование современных цифровых технологий в ходе проведения массовых общественных акций, как это было, например, в декабре 2015 года, когда в Ватикане в честь открытия Юбилейного года милосердия состоялось масштабное световое шоу «Да будет свет: озаряя наш общий дом», посвящённое проблеме глобального потепления. С помощью специальной техники на фасад и купол Собора св. Петра в Риме проецировались фотографии ведущих фотографов мира. Этот проект стал результатом сотрудничества ряда партнёров, среди которых — стоявшая у истоков «Майкрософт» компания Vulcan Inc., гонконгский благотворительный фонд Ли Кашина, глобальное сообщество Connect4Climate, объединяющее более двухсот участников по всему Земному шару, действующее под эгидой Всемирного банка и при поддержке Министерства охраны окружающей среды Италии и другие. Помимо напоминания о милосердии, целью акции было повышение уровня информированности граждан о проблеме глобального изменения климата и привлечение внимания к климатическому саммиту ООН в Париже. Давая оценку этому событию, президент Всемирного банка Джим Ен Ким заявил: «Для нас большая честь работать с Ватиканом, чтобы совместными усилиями покончить с проблемой крайней нищеты. Беднейшие люди планеты более всех страдают от последствий глобального потепления… Эта замечательная инициатива позволит привлечь внимание мировой общественности к актуальности решения проблемы климатического кризиса ради блага нашей планеты и её населения»[951].
Ещё один пример коммуникационного новшества — это становящаяся всё более популярной онлайн-подготовка к исповеди, которую благословил ещё в 2008 году Бенедикт XVI в целях привлечения молодёжи, привыкшей проводить время в виртуальном пространстве. В этих целях было создано одобренное священниками США и Великобритании специальное приложение Sindr в смартфоне для подготовки к исповеди под названием Confession: A Roman Catholic App, которое можно приобрести в онлайн-магазине iTunes. Для популяризации приложения оно интегрировано с популярным сервисом знакомств[952].
Особенно показательным стало послание понтифика от 24 января 2016 года по случаю 50-го Всемирного дня коммуникации, обращённое к участникам Конгресса пастырства социальной коммуникации Бразилии. Франциск особо выделил значение Интернета, назвав его «даром Божьим» и «воплощением подлинного добра»: «Именно в Интернете к христианскому учению можно привлечь молодёжь, для которой киберпространство всё чаще становится первым окном в этот огромный мир… Молодые люди, я обращаюсь в первую очередь к вам. Станьте свидетелями и проповедниками веры в цифровом мире. Используйте цифровые технологии, чтобы донести Священное Писание до максимального числа людей». По словам понтифика, цифровые каналы человеческой коммуникации являются одной из ключевых областей нового миссионерского «выхода», поэтому работники масс-медиа и, в частности, пастырского служения коммуникации призваны «с уверенностью, с сознательным и ответственным творчеством присоединиться к сети человеческих отношений, которые стали возможными благодаря цифровой эпохе»[953].
Такое же трепетное отношение у Франциска и к внедрению микрочипов и их имплантации в людей. Во время одной из своих воскресных речей он заявил: «Мы хорошо исследовали Священное Писание, и я могу сказать с полной уверенностью, что там нет ничего такого, чтобы подтверждало, что RFID микрочип является сатанинским». Он также подчеркнул, что RFID микрочип «является благословением Божиим, которое окажет помощь человечеству для решения многих сложных вопросов в мире», и с энтузиазмом рассказал об «обязательности процедуры имплантации RFID микрочипов для всех сотрудников Ватикана и его жителей»[954]. Но надо учесть, что уже папа Бенедикт XVI незадолго до своего ухода ввёл в Ватикане употребление и использование электронных id-паспортов.
Показательно, что новые папские секретариаты созданы именно в тех сферах (финансы и коммуникации), которые наиболее интернационализированы и лежат в основе глобальной системы управления.
В соответствии с международными стандартами обновляется и правовая система Государства Ватикан (данный процесс был начат ещё при Бенедикте XVI). Проявилось это в утверждении новых уголовных законов, включивших положения многих международных конвенций (против военных преступлений; о ликвидации всех форм расовой дискриминации; против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания; о правах ребёнка). В итоге в ватиканское законодательство были введены такие далёкие от католической морали понятия, как «торговля детьми», «детская проституция», «вербовка детей», «сексуальное насилие и половые акты с детьми», «производство и хранение детской порнографии». Было введено также понятие «конфискация и замораживание активов» и отменена такая форма наказания, как пожизненное заключение, заменённое на максимальное наказание от 30 до 35 лет лишения свободы. А в июне 2014 года на заседании Комитета против пыток ООН глава делегации Ватикана заявил о том, что международные договоры имеют превосходство над внутренним законодательством Св. Престола[955].
В декабре 2013 года была создана ещё одна служба Ватикана — Понтификальная комиссия по защите несовершеннолетних с консультативными функциями при папе, в которую вошло значительное число мирян. Она призвана смягчить остроту проблемы сексуального насилия в отношении детей в условиях непрекращающихся скандалов уже при понтификате Франциска. Однако и здесь он остался верен своей иезуитской природе, проявив лицемерие.
Следуя совету «Совета-9», он повёл дело к тому, чтобы откатить назад проведённые его предшественниками реформы в сфере рассмотрения дел священников-педофилов. Дело в том, что в 2001 году полномочия в отношении священников-педофилов были отобраны у Конгрегации по делам духовенства и Римской Роты (ватиканского суда) и переданы в ведение Конгрегации вероучения. Поскольку она стала подходить к проблеме совращения детей жёстко и на основании правил, дела стали рассматриваться быстрее, а количество священников-совратителей, которых лишали сана, возросло. Однако такой подход не соответствует более личностному и автократическому стилю понтифика, так что он и его сторонники-кардиналы вмешиваются в постановления Конгрегации. И происходит это столь массово, что дела священников стали рассматривать по двум видам критериев: первый — «виновен» или «не виновен»; второй — «имеет друзей-кардиналов» или «не имеет друзей-кардиналов». Теперь Франциск планирует передать эти функции обратно в Конгрегацию по делам духовенства и Римскую Роту, которая справлялась с указанными делами намного хуже. Как предполагают наблюдатели, возможно, откат реформы станет наградой для его сторонников и унижением для противников[956].
По предложению «Совета-9» изменениям подверглось управление и другими службами Ватикана — в первую очередь те, что связаны с работой среди мирян и решением глобальных проблем. В августе 2015 года вместо Совета по делам мирян и Совета по делам семьи был создан один Дикастерий по делам мирян, семьи и жизни, а чуть позже — Дикастерий в поддержку службы гуманитарного интегрального развития, объединивший функции советов «Справедливость и мир», Cor Unum, в поддержку мигрантов и беженцев, а также в поддержку служб здоровья, которые были упразднены в январе 2017 года.
Глава 39. Моральная революция Франциска
С приходом к власти Франциск энергично приступил к «новой евангелизации», которую он мыслит как максимальное приспособление христианской морали к духу времени с помощью постепенных, малых шагов.
В центре его внимания оказались вопросы семьи и брака, которые уже давно волнуют рядовых католиков и прелатов, вызывая острые дискуссии (в первую очередь, в Нидерландах и немецкоговорящих странах). Главные проблемы тут — это, во-первых, возможность допуска разведённых второбрачных к Причастию (запрет приступать им к Причастию был подтверждён документом Конгрегации доктрины веры 1994 г., разрешающим принимать только духовное причастие) и, во-вторых, отношение к «иррегулярным» союзам — однополым, «эксперимент